【读经】（申 33-34 章）（路 4：31-44）
【圣经导读新唱】
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[新唱84首]《见证之歌》
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【导读】我们来到申命记的结尾，看到摩西最后一篇的牧者讲道完成，接着按立了约书亚作接班人，然后留下了一首指证以色列人必然败坏的见证诗歌，最后接到了耶和华吩咐他上尼波山离世的命令，剩下聚会崇拜最后一个环节就是牧者祝福。摩西作为神的仆人、先知、祭司和统治者，他在前面的讲道中对那些顽梗、并连累自己犯罪的百姓有一些责备和不满，但是他仍在生命最后时刻劝戒百姓不要犯罪，而要听从并遵行神的话，定睛在神将来的应许地。33 章这首诗歌是祝福诗歌，与前面 32 章摩西见证之歌完全不同，此处都是为以色列人的将来祝福。它与创世纪40 章雅各祝福之歌不一样，因雅各是针对他的 12 个儿子，而摩西是针对十二个支派，乃是一个成形的神治国家；雅各是预言性质，这里祝福是祈愿性的；雅各按 12 个儿子出生和地位来预言，而摩西是按支派的地业来祝福；这里没有西缅支派，也许是包含在犹大地业之内了。首先1-5 节是诗歌的引言，提到摩西交代了后事，他作为牧者和以色列的国父，对神子民有长远的嘱咐，这里称他是神人，古代对先知就是这样称呼；然后以赞美神开始，提到神如何把律法藉着摩西之手传给以色列，神分别在三处地方威严的降临。神爱祂的子民，祂愿意在以色列中作王，被子民尊崇，正如今天耶稣基督在教会中永远作我们的大君王一样。6-7 节摩西祝福流便和犹大，流便已经选择了河东地，之前他贵为长子却上了父亲的床，而他的后代仍不懂得节制，以为先得地就先得福，后来到了主前 11 世纪被亚扪人入侵而亡。然后犹大得到摩西的代求，他会为自己争战，而西缅最终成为犹大领土一部分，神也会垂听他的呼求。8-11 节摩西祝福利未支派的篇幅最长，他虽然没有土地，但由于利未人和祭司是专门服事神的职分，神喜悦他们，他在神面前有乌陵和土明的决断权柄；又因他在旷野中对神忠诚，保护了神的圣洁，神赐他们维护和教导律法并献祭的特权，所以谁与利未人为敌，谁就是与神为敌。12-17 节是对便雅悯和约瑟的祝福，便雅悯是神所亲爱的，会安然居住神旁边，而约瑟是被雅各赋予长子的高贵祝福，所生的两支派得了上天下地所有福气；继承摩西的约书亚就是以法莲人，竟用了六行字，两两相对，千千与万万表明在军事政治上的强大。18-21 节的西布伦外出旅行表明住在出海方便之地，以萨迦住在帐篷中，以上两支派后来成了非法拜假神之地；迦得有军队控制了约旦河下游高地是中央地带，也是自己最好选择，因他的名字意思是“幸运”。22-25 节是祝福但、拿弗他利和亚设三支派：但在北部巴珊（意思是虺蛇）跳出来，居住在河西加利利一带；拿弗他利得到西方，西方与湖海同一个字，表明他会拥有加利利海；亚设则得到尊重和富足，靠近港口直到推罗；但要注意看好门，因有侵略者进来夺地。26-29节结尾再现了诗歌的开头，表明以色列各支派要蒙福并征服仇敌，得胜秘诀就是依靠耶和华。34 章记录了摩西的死亡，他登上尼波山，耶和华把全地都指给他看，像展示一场电影一样。神对摩西证明祂是信实的神，亚伯拉罕的子孙终于得到应许美地，从基列向北160 公里，向西 96 公里直到大海，向南 80 公里直到琐珥；亚伯拉罕的一块坟地，到如今成了大遍土地。虽然摩西进不去，但他仍是至死忠心的仆人，能被称为耶和华仆人那在神国的地位是多么尊贵呀！摩西一生不贪恋权位，永远高举神的话语，真先知在此体现出来，他的死不是年老和患病，而是神的计划已经在他身上完成了。在他人生的最后 40年，神都与他同在，死的时候不是家人亲属埋葬，而是神自己亲自陪伴和埋葬了他。新约犹大书9 节记录了天使长米迦勒为摩西尸体与魔鬼争论。为何神不让人知道摩西的尸体在哪？因世人喜欢膜拜圣人。接替摩西的新牧者约书亚，与新约耶稣的名字一样，预表将来会兴起一位摩西所预言的先知弥赛亚出来，这就是申命记的中心。摩西所作的都是为神家尽忠，也是为了迎接那位最伟大的先知耶稣作预备。
（路 4:31-44）耶稣传道事工伴随着赶鬼治病的神迹发展迅速。那时主耶稣离开拒绝祂的家乡拿撒勒来到迦百农，在彼得、雅各、约翰的家乡建立了宣教根据地，祂的讲道充满权柄能力，叫人稀奇。然而会堂里竟然有被鬼附的人参加聚会，这么久了会堂竟不知道吗？今天教会里也会有一些教友被魔鬼附身吗？有什么能叫他们现出原形呢？那就是主耶稣的真理教导！这个被鬼附的人不止一个鬼，牠们竟然想为耶稣作见证，甚至还公开承认耶稣是神的圣者（圣者是专指弥赛亚）。但耶稣叫鬼闭嘴，用一句话就把鬼赶出去了，众人惊奇他有权柄命令污鬼从人里面出去。今天有些被鬼附的人也在教会中口口声声承认耶稣的名，但他们害怕听到圣经真理，而那些不听不遵行圣经真理的教会，魔鬼在那里是有座位的。会堂礼拜之后，耶稣到西门家作客，恰好彼得的岳母得了一种特殊热病，这种病好像咒诅一样追随病人，所以耶稣斥责那病，热病就走了。彼得的岳母马上起来服事耶稣并还了她的心愿，当我们得到医治和祷告蒙应允时，要赶快起来参加服事向神感恩，否则得医治又有何价值呢？之后很多人求医治，耶稣连休息时间也没有，可以想象彼得家的门槛都被踏破了吧。耶稣工作果效巨大，连污鬼都传扬，但祂不准污鬼传扬祂的名，祂是多么盼望以色列民能信靠祂啊！
【应用】摩西的祝福和去世，给我们什么启示呢？作牧者的人若没有神的呼召和与神亲密的关系，恐怕早就干不下去了。这些以色列人对牧者领袖的恶劣态度圣经记录了多少啊！摩西发怒得罪神不正是百姓的激怒而引起的吗？摩西一生孤单没有人能理解他的苦，连死的时候，也只有神与他在一起。接下来约书亚的胆怯那就可想而知了，这批悖逆又常常顶撞神的子民，确实叫牧者害怕。耶稣来到世上告诉子民自己是摩西启示的那位先知弥赛亚，子民又怎么样呢？虽然稀奇但他们的刚硬之心不比摩西时代好到哪里去，不听真道也是司空见惯，而施行神迹也只是惊讶一下而已，为什么呢？很简单，人本性的罪恶从亚当以来就从来没有被世人征服过，因为全世界都卧在魔鬼的手下。耶稣来赶鬼就是要解决这一问题，但是人必须要信耶稣才能得释放。今天耶稣基督早己完成了十字架上的救赎大工，罪恶已经失去对人的控制力，但人如果不信耶稣，哪怕再有恩膏的牧者和教师来教会中牧养，也是无济于事。很多牧者来到教会中努力工作，也不求回报，直到人生最后，可能会众都不一定领他的情。牧者领袖也是人，也有灰心的时候，如果没有从神来的明确呼召，也没有报酬还能坚持下去吗？所以牧者必须要与神同行，才能勇敢劝勉、责备、教导、安慰会众，不怕得罪人，这是神仆人的品格和使命。盼望真基督徒能效法利未人和耶稣的门徒，操练顺服神并配合教会牧者领袖，组成圣洁的军队，向罪恶和魔鬼宣战，誓死效忠耶稣基督和祂的真理，并与神的仆人一同至死忠心，才能有效的传扬福音并见证复活的基督。
【新唱】
