没有人可以充满你或充满我，我们可以彼此代祷，却不能互相充满。你必须让这种渴望得着圣灵充满的心愿把你整个生命吸引过去。假如在你生命中，有一个愿望比圣灵充满这心愿还要大的话，那你就必定不能成为被圣灵充满的基督徒，要等到这问题得以根治之后，才有机会成功。又假如在你的生命中，有任何东西比渴慕神的心志更占据你的心思意念的话，你也永远不可能成为有圣灵充满的基督徒。
我遇过不少基督徒，他们一直希望被圣灵充满，可是，多年来却过着浑浑噩噩的生活，理由是除了渴慕圣灵外，他们更冀望先得到另外一些东西。神要等到祂成为人心里最大的渴望，且凌驾一切时，才会正式进到人的内心。
现在，让我们来思想一个事实：从来没有人在圣灵充满之前，不先经过一段纷扰与焦虑的时间。我们可以翻查圣经的记载，查考初期的教会历史，以及许多圣徒的亲身经历，相信他们都会同意我这个讲法。每一个人被圣灵充满之前，都必先熬过一段纷扰与焦虑不安的时刻。
神的儿女就好像小孩子一样，他们一心希望快快乐乐地过活，希望神赐下玩意，让他们可以终日欢天喜地，无论如何，总要活得开开心心。可是，他们难以从圣灵充满中得着真正属神的喜乐，因为他们并不准备先在他们看重的事物上死去，所以神就没法充满他们。神固然希望自己的儿女活得快乐，然而，那快乐却不是廉价的肉体快乐，而是在复活基督里得着的真正喜乐！
有一件事是挺真实的，假如一个基督徒在最初信主时，不曾尝过基督真正喜乐的滋味，他就一直都未被圣灵充满。本人就亲身尝过这真正喜乐的滋味。记得最初信主时，实在非常喜乐，我确是个快乐的基督徒。但是，假如这是一种夹杂了肉体成分的快乐，神就会希望你先把它清除干净。要真正被圣灵充满，就必须先经历某些个人的感受，如纷扰、焦虑、失望与空虚。假如你内心到达绝望的地步——见过了最后一个可以安慰你的人，写了最后一封可以宣泄个人情怀的信，追随了最后一个可以追随的布道家，寻索了最后一个可以辅导你的辅导员，却没有任何一种做法足以帮助你，你的内心涌出了绝望、空虚与孤单的感觉的时候，你就会开始体会到，原来自己已经接近一个地步——神最终能够按着祂旨意行事的地步。
我深信神希望我们能够做到单单拥有祂，生活又仍然快乐不已。我们不能同时拥有神又拥有其他东西；虽然神确是把祂自己赐给我们，同时也让我们拥有其他东西，但是，唯有我们心里单单渴想神，我们的内心才会得到真正的满足，否则，一种内在孤单的感觉始终会不断萦绕心头。
我们从来不感寂寞，因为我们都太活跃了，若一旦感到寂寞，就马上拿起电话，找某太太瞎聊，一谈就三十分钟，结果连烤箱里的面包也焦了。我们跟许多人滔滔不绝，又急于寻索一些社交活动，因为我们实在熬不住孤独的滋味。
假如你不断去认识神，总有一天，你会发觉某太太只能充当一时的兴奋剂，却不是安慰的灵药。她不能对你有任何帮助，因为你内心有的是渴求神的寂寞感觉，你想得到神，甚至到达一个十分痛苦的地步。这一刻你接近了，你已经接近神的国。假如你继续坚持下去，你自然就会遇见神，神会迎接你进去，充满你整个人，用祂自己奇妙的大能成就这一切。
你要清楚知道的是，你内心的纷扰、焦虑、失望与黑暗不会为你“赚取”到圣灵。圣灵是一份礼物，是天父给祂儿女的恩典，是来自耶稣的伤痕之处，也只是为祂儿女而设的。失望与焦虑等感受，不但不能使你得到圣灵，反之，它只会干扰你，使你的内心得不着安息，使你的心灵空虚。你若未曾倒空自己，神就不能充满你。你若感到失望与焦虑，那是因为你以前的内心挤满了许多其他东西，以致一旦发现那些东西一文不值时，你就顿然失落，绝望不已。不过，倒空一切后，圣灵就有机会进入你的内心。慕迪（Moody）以往常用一个倒满了清水的杯子来打比方的问道：“我现在怎可以将牛奶倒进这个杯子去呢？”于是他先把水倒进另一个容器中，然后再把牛奶倒进去。这是一个利用实物教材的讲授方法，用以说明唯有倒空和分隔出生命中一切无足轻重的事情，圣灵才有机会进入你的内心。
作为一个传道人，如果我说我们大多数人都过于关心生命里无足轻重的东西，是否太严苛了一点呢？我们为生活而仆仆风尘、马不停蹄，以致最后不是死于胆石，就是心脏病突发暴毙。为了令生意蒸蒸日上，我们必须重拳出击。但是，作为基督徒，我们唯一的希望应该是预备好做耶稣的战车，待我们把自己彻底治死，然后主就把我们迎接到天堂去！
弟兄姊妹，这是否太严厉呢？要求是否太高呢？我认为一点也不是。相对于我们实际应有的表现，我所讲的肯定尚算宽容，跟芬尼（Charles G．Finney）或约翰·卫斯理（John Wesley）那些受神大大称许与尊荣的伟大传道人相比，实在是小巫见大巫呢！
这都是我们必须达到的要求，也是许多人问“我要怎样才能被神的灵充满”的部分答案。
以下让我列举四段有关如何被圣灵充满的经文，须知道，即使从天上给你降下天使长来，也及不上我现在就给你一些经文作参考，叫你相信神的话语！
第一件事就是：必须将你的器皿献上。
罗马书十二章一至二节是大家熟悉的经文，保罗说：
“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个管界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
“将身体献上”就是将你的器皿献上。这是第一步必须做到的功夫，你的器皿一日未交上，它一日也不能被倒满。神未拿到器皿，就没法把它充满，所以，请先献上你的器皿。
我想神希望我们变得聪明，希望我们到祂身旁去亲近祂。假如你活在一个贫穷的国家，要排队领救济品，你不拿出杯来，就取不到牛奶，不拿出碟子或篮子来，就取不到面包。假如你不把自己献上，你就不能让圣灵丰丰富富地充满。
你是否准备好把你的身体，包括心意、性格、灵性、爱心、理想与你的一切，都完完全全献给神呢？这是最首要的功夫，它可以是一个简单的行动——献上你的身体。你愿意如此行吗？
第二件事就是：献上了你的身体后，你必须祈求！
路加福音十一章十一至十三节里，耶稣说：“你们中间做父亲的，谁有儿子求并，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？”
每一个问题的答案当然是：“没有人会如此”，所以耶稣跟着提出的结论是：你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？
世上所有神的子民都有特权要求这恩典。他们都已经相信祂，已经向祂祈求，也已经被神充满，神又怎会不肯给他们赐下圣灵呢？因此，你只管向神祈求吧！首先，把你的器皿献上，然后向祂祈求，这是绝对符合逻辑，而且已经在圣经上清楚说明的。对于那些说这经文是不合时宜的神学反驳，我一概都不加理会。
我会问那些反驳的人，为何神要在圣经上留下应许？为什么不干脆把它安置在其他地方？倘若祂不想我相信那应许，为何又把它放在我能够看见的地方呢？啊！其实那正是祂要给我们的真理。假如神愿意的话，我们即使不求，祂也会赐圣灵给我们。可是，祂却希望我们经常向祂祈求：“你们祈求，就给你们”（路十一9），这正是神的应许，所以我们为什么不事事祈求呢？
第三步要做的就是：必须愿意顺从。
我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证（徒五32）。
神的灵不能把祂的福气赐给不肯顺服的孩子，天父也不能使一个叛逆的孩子被圣灵充满。神智慧把圣灵赐给愿意顺服祂的人，他们顺从圣的话语，顺从神的灵，顺从复活的主。你是否准备好顺服神，并且遵行祂所吩咐的一切事情呢？究竟应该怎样做呢？就是单单按着你所认识的圣经去生活，这是既简单又富革命性的行动。
第四件事当然就是：在神里面有信心。
“我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？”（加三2）
答案当然就是因听信福音吧！经上接着说：
“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”（加三3）
你们并非靠遵守律法而得圣灵充满，乃是靠对神的信心与顺从，就是让祂降临，并且占有我们整个人的心思意念与生命，掌管我们一切的性格、情操，直接而渐渐地全权拥有我们整个人，使我们能借着圣灵成为神的居所。
以下让我作个总结。首先，每一个基督徒都有圣灵住在他内心，没有人可以否定这一个确据。任何没有基督的灵的人，就不属于基督，因此，基督早已经给我们赐下圣灵了。
不过，这里我们是要考虑圣灵的充满与膏抹。“膏抹”一词正是我此刻要特别强调的观念。它不是渐进的。“膏抹”一词源于旧约，它是一个行动，就是用油浇灌在一个人的头上。当油浇灌在一个人的头上，它绝对不会是逐渐倾下的，相反，它是一下子就倾倒下来的，是全然倾在头上，并流到衣襟上的。当油浇灌在一个人身上的时候，四分一里内的人都会嗅到膏油的香味，因为那是从乳香、没药、沉香、玉桂与桂皮等香料提炼出来的膏油，它使四周都充满馨香，而且那香气是立时散发出来的，不是逐渐流露的。我们本身的问题正是不想经历被圣灵充满的那个过程，却又希望蒙神赐福，来到天堂，戴上得胜冠冕，并且得到神的委任，可以管理五座城。
我们总不希望让神修剪，我们真的不想！这也正是我们之所以如此软弱的原因。主的子民往往只是希望耶稣一个人受死，好叫他们可以暗地里坐享其成。
或许我们最羞耻的事，就是不想明白十字架真正的意义！
“啊！仰望十字架，
我不敢祈求离开祢，
离世之时，生命的荣光随我归于尘土，
然后，满地红花盛放，
生命将永不止息。”