当然，我们无法尽悉神所有的奥秘，但今生该知晓的，神已透过耶稣基督启示出来！
好些基督徒不停地谈论“更深的属灵生命”，就好像它是一种新奇的玩意。
每当听见这些谈论，我便会毛骨悚然，因为人们只把它当作一个话题来谈论一番，丝毫没想过要多认识神、爱神本身。
神就是更深邃的灵命，耶稣基督就是更深邃的灵命！我认识三一真神愈深，我的心与祂便愈紧密契合；那就是说我愈来愈渺小，神则愈来愈显大——我的灵命就更有深度，而更能揣摩到祂的旨意了。
这也是保罗的抱负——“我所渴望的，就是能够认识基督！”他并不满足于与神作泛泛之交，他切慕与祂心相结连，这本是神救赎我们的心意。
神按照自己的形象造人，使人能享受与祂的团契，那合一的滋味、感受是无与伦比的，别的受造物是无法体会的。
人因为犯罪，失去了与神每天同行的福气。保罗在罗马书第一章给我们描绘出一幅生动而可怖的图画：人的思念变为虚妄，不愿意认识神，结果无知的心就昏暗了。
这就是圣经所描述的人类，他本有认识神的福分，没有其他受造物及得上，但却走歪了路，所言所想所行与“万物之灵”的身份殊不相称，坠落在虚空之中悲叹绝望。
既聪明而又有道德感的人类偏离了正轨，堕进绝望、空虚、失落的苦海中，便没法再肩承造物主当初给他的托付了，他只有朝夕在挫败与痛苦间摇摆。
神创造各样活物，叫他们在独特的环境中过独特的生活；所以若他们始终这样存活，他们就已符合了被造的目的，满足了神的心意。
根据圣经，按着神的形象而造的，不是撒拉弗，不是加百列，不是大大小小的天使，而是人。
宇宙间没有什么较人的灵更酷似神。即使人犯了罪，在他里头，多少仍保持这特质；靠着救赎恩典，他便可以再次与神相像，这是万物所望尘莫及的。
人犯罪是铁一般的事实，除非他归信基督，否则他只会被淹没在无边的空虚中。神造人原是为了让人认识祂，可惜人偏自甘堕落，难怪他像笼中的困鸟，离水的喘鱼；难怪他做出种种可耻的行为——争战、仇恨、残杀、贪婪、兄弟阋墙。
一些有识之士曾说科学、哲学、精神病学、社会学能把这个世界改造成更美好的家园。但随着日子一天一天过去，我发觉这世界只是愈来愈不象话——仇恨、猜忌、混乱、叛逆、谋杀、间谍活动等，各式各样的罪恶层出不穷，与日俱增。
迷失的人还会有希望吗？渴望寻回属天形象、重觅属天知识的人可仍有出路吗？
有！圣经提供了积极的答案：罪人尚有机会认识神，神并没有撇下他们，像祂昔日撇下那些放弃荣耀身份的天使般。
为什么？我们从圣经中归纳出一个结论：天使虽有道德感，也有属灵的悟性，但他始终不是按神的形象而造的。
神借救主赐我们重生的机会，不为别的，只因我们是按祂的形象而造，所以可独享祂那不止息的爱。
圣经花了很多篇幅，谈及罪人可以怎样借耶稣基督与神复和，得着一切的赦免、思典、重生和称义。耶稣基督就是神的一切。祂是那看不见的神的形象，是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象！
我们相信耶稣基督是圣父的独生子，在万古以前已是万主之主、众光之光、独一的真神、与圣父同荣同尊；祂不是受造的，相反地，万有是靠祂而立。这一切叫我们何等雀跃。
你不必理会那些低贬基督位格的人，也不必理会那些夸夸其谈而实在不识耶稣为谁的人！
若有人说：“我相信神透过基督彰显祂自己。”你且别以为找到同道中人，你须先了解他对道成肉身的圣子的位格的看法。
若有人凭空臆说：“基督较世上任何人更能反照神。”你且别以为找到同道中人。若有人不假思索地说：“基督是宗教界的至尊奇葩，没有人比祂更能捕捉神的形象。”你且别以为找到同道中人。
所有关于基督位格的片面理论，都是羞辱基督的！祂是昔在、今在、以后永在的神。只有寻着祂、认识祂，我们才能重新回到那古老的泉源！基督就是神的一切！
肯定的信心与敏锐的祷告叫我们的灵飞升回到那古老的泉源，在那里一切可重新开展，这是何等奇妙啊！超越天使、超越创世之纪、超越亚当受造的时空，回到那荣耀的、不断涌流的泉源，我们膜拜三一真神！
在基督耶稣里，我们觅回本根，找到满足，这正如约翰•牛顿（John Newton）在重生时所高唱的一般：“我久碎的心灵终可享安息，安息在那蒙福的中心点。”
耶稣基督既然随时随在，祂的福泽也时刻临到，但为什么我们对祂的认识还是那么皮毛？
或许部分原因是由于人类有限的理解力无法识透神无穷的丰盛。
弟兄们，我们必须明白人类是永不能完全识透神的；如果可以的话。我们岂非与神等同？容量小于一夸脱的器皿不能盛载一夸脱的水呢；同理，渺小的人类不能完全经验神的丰盛。