昔日教会的先哲曾这样阐释三位一体的道理：圣父是无限的神，祂就是爱，而爱的特性便是付出；圣父没法把爱完全倾注在那些与祂并不等同的人身上，因此便把爱灌倒在与祂等同、可盛载祂这爱的圣子身上；在这个传递的过程中，需要一个与圣父、圣子皆等同的媒介，那就是圣灵了。以上便是他们的三一观念。
当然，我们无法尽悉神的奥秘，但今生所该知晓的，神已透过耶稣基督启出来。保罗说：“我所渴望的，就是能够认识基督！”他所指的认识，不是由学习、记忆得来的理性认知。而是透过与神个别的、有意识的接触所得的实际体验，那是灵与灵的沟通，是心与心的结连。
今天教会内有些人涉猎过一些关于神的书籍，管窥过神荣光的反照，侧闻过神说话的微弱回响，便以宗教术语高谈阔论，但他们个人对神的认识只属“二手资料”，仍然肤浅不堪。
很多基督徒勤于出席聚会、参与活动、建立人际关系、加入歌咏团。以博好名声，借此互相靠拢。他们就是这样花掉大量时间在基督教圈子中互作宗教上的支持者。
耶稣在世时虽曾不断工作，知道传道、治病、教诲、辩惑、施福的重要，也和跟随祂、爱慕祂的弟兄联谊团契，但这些若与祂个人和天父的灵相交相比，便显得微不足道！因此，祂独自上山整夜祷告、等侯，也不觉孤单，因为父与祂同在。
今天，基督徒的侍奉营营役役，往往忽略了那与我们同在的神；结果，我们只能靠着道听途说，认识祂一鳞半爪罢了！
另一个使人不认识神的原因，是有太多宣称自己是基督徒的人只想从神那里得着好处。若有人写一本什么《有求必应十七法》的书，必不愁销路；或是什么《心平气和十四诀》，则更是洛阳纸贵了。我们说要认识神，看来就只是对祂可给我们什么感兴趣。
其实神最渴望我们得到的，是祂自己；祂要把自己连同祂的礼物一并送予我们。任何一样不能使我们更认识祂的礼物，都是不完全的。
如果我祈求要得着保罗书信所记的十七样属灵恩赐，圣灵也真的答应，但神却不包括在内；那么，我所得的，只会叫我有损无益。
还记得我们提过神为所有受造物都安排了独特的生活环境吗？人因为是按照神的形象而造，并且是借羔羊的宝血买赎回来，所以也只有神的心肠肺腑才是我们理想的家园。如果天堂还有悲伤的话，那是因为我们只贪图神的恩赐，却不愿意以神本身为永远居所。
如果神给你一朵玫瑰花，却不也把自己一并赐予，那么，祂所给你的，其实只是一根刺；如果神给你一个花园，祂却不在其中，那么，祂所给你的，其实是一个蛇穴；如果神给你一瓶美酒，却不让你认识祂，那么，祂所给你的，其实也只是毁你一生的毒药。
面对这股只为好处而寻求神的汹涌潮流，我们必须加以抗衡。至高的神希望我们别无所图，只因神自己而去爱祂、尊崇祂。祂还渴望我们明白，在我们有了祂之后，自然什么都不缺。耶稣岂不曾明说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”吗？
我们好像正给另一种思想灌输和洗脑，轻率地相信神是我们的仆人，而不是我们做祂的仆人。
为什么会有《怎样祈祷使神赐你所需的金钱呢？》这类书面世流传？任何一个凭信过活，凭信传道的人，都该经历过神的供给。我与太太在早年的传道生涯中，若不是仰赖神，早已饿死街头了。当然，我们相信神必然把钱财供应那些信靠祂的儿女，但如果几块铜板，便叫我们欣喜若狂，忘却把荣耀归给那赐予者，我们简直鄙劣庸俗不堪！
许多人忙着“利用”神：利用祂找工作，利用祂给荫庇，利用祂赐安宁，利用祂建功业，最后利用祂为我们预备天堂。
弟兄们，让我们来学习，赶快学习了——宁可身无分文也先要得着神，这远胜过拥有世上财宝权势却没有上帝。
约翰•卫斯理（Johh Wesley）认为人应该单单寻求神，因祂就是爱。他提醒人：“如果有人告诉你该追求别的远超过追求爱，你根本就不必理睬他。”“不懈地追求神——单为得着祂而寻觅祂。”这是我向现今世代提出的忠告。我们若认真的追寻，便很快会发现所有神的恩赐都是随着认识祂而来，都是因祂同在而有的。
事实上，任何人或物若阻挠我认识神，或与祂发生密切关系的，都是我的仇敌。如果那是我的朋友，他便成了我的对头；如果那是一份恩赐，它便成了我的绊脚石。不管那是一份野心、过去得胜的经历，或是萦绕内心的挫败，若它横梗在我与神之间，使我不能认识神多一分的，都是我的仇敌。
你曾否低贬福音的价值，要神做你的仆人呢？你的心是否贫弱到期待神揪着一篮子的礼物惠然而降呢？
有些人以为神犹如约翰•洛克菲勒（John D．Rockefeller）般爱四处闲逛，把角子抛向街童，而我们则伺机争相抢夺那些簇新耀目的角子，接着便大书特书：《我找到一枚簇新刻有神形象的角子》。
弟兄们，要更深一历认识神，并以祂为至宝，这是世间无可比拟的福分。认识祂吧！不断认识祂吧！如果有人从圣经断章取义，全盘否定你的经验，你大可这样回答他：“你的诠释倒有见地，但我的确认识了我的主，我爱祂，不为别的原因，只因祂是祂。”
这是神对我们的期望，也只有我们这样行。才能达致神创造我们的目的！