在书的开端，他作了一个简单的祷告，表达他对神的渴慕与献身。为了提升自己的灵命，我常诵吟这篇祷文。
他说：“大哉神啊，万心向祢敞开。众生都向祢表白，没有隐秘事向祢隐藏。我俯伏恳求祢以那难以言喻的恩情净化我内心，使我全然爱祢，以祢配得的赞美尊荣祢。”
他承认万心在神的目光之下都是赤露敞开的，即或人把心门关上紧锁，甚至把钥匙都丢了，神仍能透视一切。
“众生都向祢表白”——这与圣经的真理相符，也是作者在书内多番强调的重点：人内心的意愿本身就是祷告。数世纪以后，蒙哥马利元帅（Montgomery）也曾说过：“祷告就是人内心诚挚的渴求，有声、无声皆然。”换句话说，你内心的意欲是能言的，你的决定、你的打算，神都在聆听。
“没有隐秘事向祢隐藏”——有什么“秘密”可逃过神的眼目呢？
最后他祈祷作结：“我俯伏恳求祢以那难以言喻的恩情净化我内心，使我全然爱祢，以祢配得的赞美尊荣祢。”
我实在看不出这篇数百年前写成的祷文，在神学上有什么偏误。
“主啊我神，坚定我心，使我全心爱祢，以祢配得的赞美尊荣祢。”既不偏激，也不狂热，这正是那些真为神儿女的基督徒的心声，他们都会同应“阿们”！
他指出：“基督徒有四种生活方式，经历四种属灵阶段，那是：平庸的、特别的、脱俗的、完美的。”
他坦白地描绘了六百年前基督徒的光景。我认为他不愧为卓尔不凡的福音使者，倘若他今天还活着，他必定是我们退修营与福音会议上备受重用的讲员。
他昔日所见不同种类的基督徒，在今天我们同样可见。
所谓“平庸的”基督徒，是指那些跟着大伙儿跑的人。
“特别的”是稍微走在前面的。
“脱俗的”则是非凡的一撮。
我们的老师继续阐释：“前三个阶段：平庸的、特别的、脱俗的，皆可以始于今生，成于今世；但第四种：完美的，借着神的恩典，或可始于今生，但却只能成于来世。”
由此可见，我和他都不是“完美的基督徒”，我们不能向人宜告：“我已经完美了，别骚扰我！”即或我们已起步，前面还有走不尽的路程。
《不知之云》的作者有一个奇怪的忠告，他只邀请那些肯认真追求完美的人细读和思想他的书。
他说：“除非你矢志坚定不移地做耶稣基督完美的追随者，否则我奉圣父、圣子、圣灵的名命令你，恳求你别翻阅这书，别讨论这书，你没必要勉强把它吞下去。”
他再用另一种说法复述一遍：“这事非同小可，不容闹着玩，不容好奇观望，不容儿戏，只有那些矢志坚定不移地做耶稣基督完美追随者的人才配读这书。”
这位老圣徒不厌其烦地重申：“这书不是为那些闲人写的，即或他们学识渊博，也请不要染指。”
如果你追求更深邃的灵命，目的只是为了满足好奇心，那么即或你曾受高深的教育，学富五车，那冲劲顶多只能维持三分钟。
由于神秘主义在这世代复苏，因此人对深邃生命的兴趣也浓厚起来，但他们多出于好奇心或学术探究，那和我们学习如何把摇摇玩得出神入化，把民歌唱得绕梁三日无异；我们的心态就像欣赏韩国建筑艺术和任何叫我们着迷的玩意一样。因为搜奇贪新之辈充斥市场，所以我们可随处买到讨论深邃生命的书籍。
但我们的先哲强调：“我不愿意见到那些只是出于好奇的人翻阅这书，因为他们决不可能有什么领会。”
我觉得他在对我说：“陶恕，我靠着神的恩典，仗赖三一神的权能恳求你，除非人真的立志做基督完美的追随者，否则别枉费唇舌。”
关于这点，我和他的看法稍有不同，因着基督耶稣宝血所带来的盼望，我认为我们都可以聆听这生命之道。
弟兄们，我不愿意因为有某些人不能够领受，便把那关乎属灵权能的公开奥秘封锁起来，总有些人能够领受的；我不愿意因为某些只有好奇却不存渴慕之心的人，便把那关乎得胜生活的公开奥秘扣紧起来，总有些人饥渴慕义的。让神亲自筛选吧！考验灵命的工夫由神亲自主持，而不是牧者与传道人专权作主的。
圣经中有许多人物都在不知不觉间经受试验，却甚少得圣灵预先提示。我们做身体检查、参加考试，都是有意而为的行动，希望借此了解自己是否符合标准。但圣经却告诉我们，人往往在懵然不知的情况下受熬炼，这不能不叫我们深思熟虑。
当亚伯拉罕被召离开迦勒底的吾珥时，他并不知道自己正受考验；当神吩咐他把唯一的儿子带上山去时，他只知自己是领受命令，却不晓得自己正经历试验。
大卫和保罗也是这样备受考验。或许有一刻我们听够了真理，得尽了机会，圣灵便说：“今天这人要接受考验了。”
以色列人在加低斯争议进迦南地，正是他们受试炼的时刻。他们叫嚷：“我们怎能进去呢！”他们全不为意这试炼，都跌倒了，其实是他们判令自己漫无目的地在旷野漂流四十年的。主并没有预先发出警告：“起来，一齐起来，先深呼吸，试炼来了。”祂只是容让他们不经意地走进自己所造的熬炼熔炉中，结果他们倒下去了。
在这个恶贯满盈、人欲横流的世代，十之八九的人，面对试验都一败涂地，这事实叫我们震惊不已！
主正在亲自筛选，我们都要警醒，视每天的生活都是一次考验，有些人到了加低斯便掉头而跑，有些人站在约旦河边远眺彼岸，他们都是对属灵完美只存好奇心的人。
有人追求属灵完美吗？谁真的渴望每天更像基督呢？