【读经】(创 21-22 章)(太 6:1-15)「请向主耶稣基督祷告开始,以祷告结束」
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】创世记21 章讲到神为了眷顾撒拉，已经在梦里严厉警告了想玷污并破坏神应许实现的亚比米勒王。神继续眷顾和保护撒拉，直到她怀了孕并在神预定日期生下了以撒。一百多岁的亚伯拉罕能喜得贵子完全是依赖神的大能作为。撒拉从开始不信的笑，到生下儿子后的喜笑，连以撒这个名字含义也恰巧是“他笑”。撒拉衰老身体能生出孩子，实在是神的创造和救赎啊。以撒的出生导致了产业继承矛盾，因亚伯拉罕的妾夏甲看到以撒断奶时大摆筵席的场面，心中嫉恨不满，就嘲笑并玩弄以撒，惹怒了撒拉，就被赶出家族。神再次告诉亚伯拉罕要听从撒拉，所以他不得不送夏甲和以实玛利离去。人若不顺服神的旨意，犯罪后的结果必带来忧愁。夏甲在旷野中走迷了路，绝望得要自暴自弃，连孩子也不理睬了。但不是夏甲的哀哭吸引了神，而是童子的声音使神怜悯。神是不偏心的神，甚至向未被拣选的以实玛利也信守承诺。以实玛利有自己的命运，谁会想到这个家庭矛盾影响了将来中东局势，其实今天很多人看中东局势只是看表面而已。然后亚伯拉罕被神祝福强大起来，亚比米勒王和他的臣民们与亚伯拉罕产生了矛盾，为了解决争端，就与王盟誓。亚伯拉罕立约好像沒有求问过神，别是巴之约表明亚伯拉罕开始强大起来，却是对世界的危胁。接下来 22 章是创世纪的高潮，犹太人拉比特别看中这一章历史意义。我们看到这一次神要亚伯拉罕把他年老所生的独生爱子献给祂，这不是残忍血腥，而是“加强试验”的信心考验。神在伊甸园放一棵分别善恶的树，为什么？因为祂要试验人，不是试探，试探是出于恶念和让人跌倒的目的，而试验是想让人更有信心和美德的培养。正当亚伯拉罕上山把儿子捆绑要杀了献给神的时候，神的天使恰好出来阻止，并早已在远处的树上为亚伯拉罕预备了献祭羔羊，代替他的独生子。他因信靠使人从死里复活的神，相信神能从年老妻子身体生出以撒，也能让献祭的以撒从死里复活，不是吗？神通过这样这个替罪羔羊，让亚伯拉罕提前看到神独生子耶稣死在十字架上的救恩（加 3:8）。约翰福音中耶稣说:“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。”(约 8:56-58)
(太 6:1-15)主耶稣的登山宝训继续教导我们，祂在前面一直用这一句话开头：“你们听见有话说”，表示要小心那些错解圣经的教导。到了第6章开始出现“你们要小心！不可……”，这是一种命令和挑战的语气。第一个教导要点是“如何行善施舍”：行善不可在大庭广众之下，故意表现自己多有爱心，这种人虽被人称赞，但神不会赏赐他们；假冒伪善的人喜欢让所有人都看见他，真正的施舍和奉献是自己的右手做了，不会叫左手知道，通俗一点就是“做好事不留名”。还有一种喜欢在大庭广众之下的宗教行为是什么呢？就是「祷告」！他们平常私下不向神祷告，而在公开场合的上台祷告或小组祷告时就非常地厉害，又大声、又有很多属灵口号，又喜欢为别人着想，一个祷告下来，可能要把所有人都爱上千百回。真正祷告是什么呢？是个人与神的一种私下关系，祷告不是为别人为自己；也不是像那些异教徒那样念咒语一万遍，以为自己信的那个“神”被他感动得哭了，其实都是废话；人在没有祷告之前，所需要的一切，需要向神下购物单吗？人记不住的，以为神也不记得吗？主耶稣教我们一个主祷文，这个主祷文有什么呢？背一千遍就可以了吗？不是的！首先必须要有“我们”，“我们”包括谁呢？必须包括主耶稣并所有与基督有份的信徒在内，公开场合的祷告其实很简单，要有主耶稣在我们当中，有主耶稣就有天父和圣灵。神的国和唯一旨意就是耶稣为罪人死在十架上完成救赎工作；我们要信靠祂并让祂来做主宰，包括日用食品、亏欠基督的债、帮助我们能饶恕别人，并在每天引导我们。祂是大牧者，不会进入试探，那试探人的是那魔鬼。一切国度、权柄、荣耀不要归于我们这些人，而是归于神直到永远！以上这一切我们都在基督里面说“阿们”表示确信交托。最后 14-15 节概括施舍和祷告的关键是什么，那就是我们一定要先饶恕别人的过犯。
【应用】亚伯拉罕献以撒不正是耶稣所讲的“真正的祷告和献祭”吗？而信心没有行为，却只在口里说说吗？主日到教会礼拜一下，大家互相道一声“平安”就拜拜了，是吗？不是的！很多人很属灵，口里一套一套的，微信微博上都是“高大上”、家庭多么友爱呀、照片上秀恩爱和亲子关系，多么蒙神恩宠爱和祝福呀！有些人多奉献一点金钱，多帮助教会兄弟姐妹一点点就觉得不耐烦了，而做祷告绝对完美得让人佩服；有些人为什么在家里、工作中、生意场上、对人诚信上、教会事奉与传福音上……稍微被人得罪一下就穷凶极恶、变本加厉、毫无怜悯和毫无诚信了呢？这样表里不一而没有见证的基督徒，还做什么祷告做什么善事呢？神会以此多看他一眼吗？愿主使我们认罪悔改!
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