【读经】(申命记 9-10 章)(可 15:1-32)
【圣经导读新唱】
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[新唱74首]《不救自己是为救万民》
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【导读】 摩西的第二篇讲章在申命记第9章讲到以色列人与神关系是一种恩典，而不是凭人的能力可以得到。1-6节开头的特色是6-11章惯用语，就是“以色列啊！你要听！”第9章也是牧者在教导时对会众中一些错谬的观点给予驳斥，因有些以色列人说他们比迦南人更公义，所以神拣选了他们。摩西驳斥这些常常悖逆神的子民：首先描述迦南地原住民是如何国力强大，又有巨人体魄，但真正战士是神自己，以色列只是器皿；虽然迦南人邪恶，但以色列人也好不到哪里去，谁公义谁邪恶不是人定的，关键是神拣选了谁，被拣选的不一定是好人，不被拣选的不一定就是恶人；神有自己的主权和计划，祂拣选不敬虔的国家来执行公义也是可以的，但以色列能打败迦南人的根本原因是什么呢？一是迦南人恶贯满盈，二是神向列祖起誓所立的约。6节说以色列民本来就是硬着脖子的百姓，怎么硬呢？接下来摩西举了许多例证：回想出埃及那一段历史，以色列人时常抱怨、争闹，最大的一次是来到西乃山时，神叫摩西在山上四十昼夜领受立约的法版，没想到山下百姓在祭司亚伦带领下为自己做了金牛犊，刚刚宣布十诫并明明禁止拜偶像，他们马上就悖逆了，摩西只好把法版摔碎了；当神要灭绝这些以色列人时，摩西四十昼夜为以色列人和亚伦的罪代求，牧者心肠真是叫人感动啊！22-29节以色列人一连串犯罪惹怒耶和华，竟然不想上去攻占应许之地；紧接又发生更加叛逆的事，摩西作为见证人都不忍说下去了。我们相信那听的人面色也一定很难看了。摩西感叹“自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华”；摩西又四十昼夜恳求神不要灭绝这百姓，不是为这些该死的罪人，乃是为神的救赎、应许和圣名才代求的。接着10章因耶和华的怜悯，又重新制造了立约的法版，装在约柜之中，法版需要利未人和祭司来保护，所以插叙了祭司和利未人的事情；然后又发生几次重大的叛逆行为，摩西又为以色列人代求，以色列人到底好在那里呢？若不是神的牧者、祭司和利未人为他们代祷献祭，守卫圣洁，以色列人早已像迦南人一样被灭绝了。今天我们教会很多恶事为何没有马上受到报应呢？完全是有主耶稣在神面前代求，还有一批忠于圣经的牧者和圣徒站在破口中呼求神。10:12-22作为摩西这一段讲道的小结，他呼吁以色列人要回答：“神向你所要的是什么呢？” 听众当时怎么想的呢？摩西告诫他们：首先是要敬畏神、遵行神的话、然后是爱祂，怎么爱？就是尽心尽性地侍奉祂，遵守神的话；目的不是为了讨好神，或者怕神惩罚自己，乃是为要叫子民得福啊！生命意义在于听命，不然献上什么都是白费力气。那为何要忠于神呢？14-15节说：因为神白白的把万物赐给人，又特意拣选了这个弱小民族，一切福分都可以白白得到。难道我们还不感恩和向神效忠吗？基督爱我们且舍命救了我们，我们还对神三心二意并这不满那不满吗？所以不要再硬着脖子，而要除去心里的污秽，因为我们的神多么伟大、公义，任何人也不能贿赂祂，祂不殉情面。祂不是人手所造的假神，像阿拉神灯一样可以被人利用。最大诫命是“要爱神，也要爱人如己”。最后20-22节摩西再次向神发出赞美，祂的大能以色列人都亲眼所见，小小的70人家庭，发展成了60万男人的军队，人数发展像天上的星星那样多，确实要感恩啊！
（可15:1-32）前面讲述耶稣在宗教当局被审问，接下来将要在罗马政府中被审问。1-5节事件发生的时间大约是清晨5到6点钟，宗教当局达成一个决议就是判处耶稣死刑。但他们没有执行死刑的权利，所以必须求助总督或省长，而彼拉多是第五任犹太地区行政长官，他非常轻视犹太民族。彼拉多问耶稣是犹太人的王吗？耶稣把回答扔给他说：“这是你说的！”当祭司们一直在旁边控告祂时，耶稣却不再回答，彼拉多对耶稣保持沉默非常惊奇。6-15节讲到彼拉多根本无法对抗高涨的民众情绪，只得妥协，并按逾越节惯例释放一个囚犯给民众。耶稣和巴拉巴，一个是被人污告的无罪之人，一个是叛乱头目，群众要选谁呢？人心目中的英雄是谁呢？众人拥向彼拉多，要求释放巴拉巴（意思是父亲的儿子），政治上的弥赛亚才是犹太人的盼望。9-11节揭露他们选择的真正目的，虽然彼拉多知道释放巴拉巴必定会给社会带来暴乱不安，但谁对宗教领袖危胁最大呢？当然是耶稣了！他们嫉妒之心和维护自己统治地位的动机决定了他们一切的选择。于是他们弃绝了真正的君王、神的儿子。他们呼喊着“钉他十字架，钉他十字架！”彼拉多的良心和出于政治前途的考虑，使他敌挡不了那从地狱魔鬼来的声音。为讨好大众只有舍弃一个可怜虫，最后选择钉死神的儿子耶稣，释放魔鬼的儿子巴拉巴。16-20节记录了耶稣是如何被戏弄的。首先祂被特殊鞭刑打得皮开肉绽，然后几百个罗马士兵集体戏弄耶稣是犹太人的王，这正应验了诗篇22:12-13的场景。戏弄之后，21-32节记录了耶稣的受害过程。耶稣因身体失血过多而背不动十字架，士兵抓了古利奈西门为祂背十字架，这人后来竟真的成了耶稣的门徒。在各各他山上，马可没有描述太多钉十字架的细节，平淡地记录了耶稣的死，旁边还有两个一起被钉的强盗，都应验了旧约先知所说的预言。当耶稣最后要断气时，29-32节我们看到嘲笑主的三种人：一种是被利用的无知群众；一种是杀害主耶稣的主谋；第三种是那与主同钉的罪犯说：“祂救了别人，却不能救自己”。这句话反映了今天很多恶人和不信者的心态，他们嘲笑那些基督徒时，只看见肉体上的投机和好处，却看不见自己灵魂正在麻木、瘫痪和走向灭亡。而对于信靠耶稣的人来说，救了自己肉体败坏的生命，就会失去永恒的生命。倘若耶稣从十字架上走下来的话，那人类就真的要在罪中灭亡了。所以耶稣不救自己就是为了拯救那些愿意悔改的罪人。
【应用】神的子民千万不要自以为义，觉得自己被神拣选就高人一等。很多犹太人为什么看不起外邦人呢？因为他们以为自己是神的特殊选民，拥有圣约、圣殿、应许之地、有诸般应许祝福和千般宠爱，这是违背摩西五经的错误信仰观念，必须要悔改并对神感恩。今天我们教会和每个信徒都当警醒，不可自视过高，觉得自己出也蒙福入也蒙福、觉得生活比别人好是自己赚取来的、觉得自己教会比其他教会或宗教更好、觉得那些可恶的民族或讨厌的人种是活该受报应、活该被战争惩罚、还幸灾乐祸地认为是神在惩罚他们，这是一种极大的邪恶动机啊！我们会不会像那杀死耶稣的那群凶手一样，有好处或成功时口里喊着“我爱祢耶稣、我敬拜祢！” 一旦遇到不幸或者倒霉，而神不给自己想要的东西时就大喊“钉祂十字架！钉祂十字架！”最后把神开除。求主赐我们有主基督耶稣代祷并爱仇敌的怜悯心肠，站在教会和家庭社会的破口之中，常常为那些昏昧无知的灵魂能悔改信主而向天父迫切地呼求。
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