若没有情感和爱，人的心是死的。
在试验个人工程的那一天，神所重视的不是我们知道的事情有多少，而是我们爱过什么和爱过谁。这样说来，我们关心自己内心生活绝对不是过分的。可是近代那些做教导的并没有重视人性中的道德情感。我们好像刚从一段漫长的冰河时期挣扎出来，在那段时期，人过分强调客观的真理，以致忽视了主观的经验。
福音派圈子里的气候真是寒冷，我们所犯的严重错误，就是彼此以对方作为衡量灵命的标准，而不是以圣经中的圣徒和那些极爱神的人做榜样。这些人奉献一生做成的事工和被圣灵感动而创作的诗歌，在他们离世多年后，仍像神圣的香气一样历久犹存。犯这么大的错误原因不难明白，热衷于客观真理而忽视宗教情感，根本就是对宗教狂热的一种倒退行动。半世纪以来，爱慕圣经的基督徒被一些属肉体的宗教运动排挤出去，那些属肉体的宗教运动过分地强调了某些属灵经验，结果有好些人为了逃避过分火热的运动，却走到另一个极端，变得极其冷漠。于是那些做教导的人也不敢承认有宗教情感这回事，以至到后来经文成了试验正统派是否正统的试金石，连福音派中最具影响力的基要派也流于经文主义了。那些生活已经被人忽略了，取而代之的是先入为主的真理。在这里所说的真理不过是教义性的真理而已。
在这种情况下，人的心只好抖缩在冰冷的地窖下，不敢露出本来面目。这样一来，并有两个结果，一方面，基督徒的敬拜渐渐失去真实；另一方面，宗教性的娱乐逐渐兴起，成为满足人精神需要的源泉。聪明的领袖们知道，人心不能停留于真空状态中，如果人心中没有喜乐，就会往外求喜乐。假若基督徒享受不到属灵的美酒，就会转向以属肉体的酒来满足自己。在过去二十多年，基要派，包括那些所谓全备福音的团体，正是这样行，以致神的百姓转而寻求属世的娱乐，设法从中挤出一些汁液滋润他们干枯而没有喜乐的心灵。对很多人来说，他们只能在福音性流行音乐中享受到信仰的乐趣。另外有些人则会被福音性电影的情节所感动，因而轻轻拭泪。林林总总的娱乐事业在各处蓬勃发展，所耗的费用却是那些应该更明理的人从十一奉献中抽出来的。那些做教导的人，使我们失去在神里面应有的快乐。于是人便以放纵肉体作为回敬。福音派教会即使警醒到这些。弊端也非一朝一夕就可以纠正过来。对今天众多自称基督徒的人来说，圣灵并非必要，他们已经学会从其他途径使自己身心舒畅。而不少出版商和各种等级的制造商，都已因着不择手段而赚得肚满肠肥了。
人心天生有享受神圣喜乐的本能，因而不应再容让这本能在恐惧和错误的教导下给抹杀掉。基督已经为我们的心死了，而圣灵也要进入我们心中，使我们的心满足。我们应赶上以撒的步伐，重新掘开“你们祖宗昔日所开拓，却被仇敌堵塞了的”井，那井的水清凉、甘甜，令人满足。真诚的铲子一触到这井里面的水就马上涌溢而出，可是谁会动手挖掘呢？
基督教有一位活着的主，祂充满万有，托住万有，并维持万有。毫无疑问，那就是耶稣基督。
我们是这样对人说，这都是由衷之言；可是，经验告诉我，要实践这个信念是非常困难的。根据我个人有限的观察，我的大部分福音派同道，在这方面也比我好不了多少。当我们在言行间挣扎的时候，这个最重要的真理往往被掩盖，以致我们多半败于世界、肉体和魔鬼手上。
新约时代基督徒最独特的地方，就是他们与这位主有极愉悦的关系。他们柔声称呼祂为“主”，他们给“主”这个字添上新约的意义，意思是：那位不久以前在他们中间的耶稣基督，现在已升上高天，做他们的大祭司和代言者。
正是这种对得胜主的专心致意、矢志不渝，使他们的生活充满热诚和活力，作出有力的见证。他们满有喜乐，为这位曾真正为人，又住在人中间的主到处作见证。他们确知耶稣基督是真正的人，也是真正的神，祂曾经死过，却又从死里复活，后来升到天上去。他们也接受耶稣的宣称：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”至于这些事为何如此，他们却从不探究。他们绝对信靠祂，至于其余一切细节问题，他们都全交给得胜的主。
早期基督徒的见证有另一种显著特色：他们坚信耶稣是主，是有绝对主权的头，教会就是祂的身体。基督已经得胜，祂超乎万有。祂永远活在仇敌的能力范围之上。只要祂开口说话，事就成了，祂只要吩咐，天地就都听命。在祂那长远深广的计划中，祂暂时容忍堕落世界的狂妄行径，可是祂掌管着全球，祂随时可以召唤万邦万民来接受审判。
是的，做客旅的基督徒，我们是站在基督的胜利里。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。