祷告的最高境界是整个生命的流露，一个孤立的祷告仍会蒙神垂听。
即使祷告的人没有活出基督徒应有的生活，过去有不少这类实例，以后也会有。但我相信大部分阅读本文的读者都不会满足于偶尔一两次的祷告，而渴望过一种更令人满足的祷告生活，可以提高和净化我们的身心，使我们整个人的人格合成纯一的属灵单元，唯有整个生命活在圣灵里才能够过以上的祷告生活。祷告的能力如何，我们生活的力量也如何。
有些祷告却好像用来逃避火警的太平门那样，总是到了紧急关头才派上用场。那当然不是一件令人愉快的事，因为只有大祸临头的时候，我们才会用它来逃难。这样的祷告并不能代替祷告者的正常生活，反之说，这是业余属灵人的一种不寻常举动更恰当。罗威廉曾呼吁基督徒要过一种与他们的祷告一致的生活。我们也常唱一首很熟悉的诗歌。歌词是求神帮助我们活得更像我们的祷告。大多数人在遇到压力的时候，都希望自己过去已有很好的祷告生活，以致在困难中祷告时不会有不自然的感觉，也不会惋惜过去未曾培养一个如同呼吸那般自然的祷告习惯。
我们不想给人一种错觉，以为在紧急关头向神祈祷是一件不好或不对的事，这当然是好的。而且圣经也说，神是我们患难中随时的帮助。但有属灵知识的基督徒是不愿意一生只在紧急关头才祈祷的，当我们继续往神那里去时，就会体会到不住与神交通那种美好的经历。在这种生活中，我们每一个思想和行动都是祷告，以致整个生命都成为一个赞美和崇拜的祭物。要祷告有功效，在生活上必须没有得罪神的地方，心思里没有任何部分不让圣灵居住，心中没有一点不洁的欲望，祷告与行为必须相称，没有矛盾。
要日光之下的人实践以上的要求，那标准似乎定得太高，但事实却不然。假如基督就是祂自己所宣称的那位救主，祂定能将祂的百姓从罪恶的捆绑中拯救出来，此处并非支持无罪的完全这种人为的教义。相反的乃是宣告神启示的真理，人可以靠圣灵行事，于是就不放纵肉体的情欲了。那就是说，神借着基督的十字架，为祂的儿女预备了脱离罪恶苦轭的途径。“这样，你们向罪当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的”（罗6:11）。毫无疑问，基督的救赎有足够的力量，使我们在圣洁和爱中活出来，整个生命就是祷告，在整个生活中，每一个祷告都带有奇妙的力量，是那些轻率和属世的基督徒不能理解的。
我们千万不可低估人类自寻烦恼的能力。人类似乎颇有曲解真理的天才，而且可以把真理曲解得不成真理，甚至彻底变成错误的言论。人会过分强调真理的某一点，过分漠视另一点，以致不知不觉地将整个真理的模式改变了。
最近我又听到有人宣讲一种不正确的论调，这种论调在几年前已经流传甚广，今天在许多教会中仍然为人所接受。这种论调宣称基督具有分裂的双重身份，他是救赎主，也是我们生命的主。罪人若想得救，可以只接受基督作救主，而不认为祂是生命的主。这种论调之所以形成，是由于布道家这样传，于是悟道者便照样接受。我们经常听到某些讲员声泪俱下的呼吁，以得救的人接受基督为主，过得胜的基督徒生活。几乎所有关乎深邃生命的教导都是基建于这种错误的教训上，由于它含有部分真理，所以没有人怀疑其真确性。无论如何，这论调非常简单，时下十分流行。对讲员和听者来说，大可不必动脑筋思想便全盘接受。于是将这一端具体化的讲章、书籍和诗歌处处可闻。可见，这些流传甚广的媒介讲的都是同一件事，也可以说是同一件错事。当然除了我上面提及其中包含的一点点真理。
很奇怪，这些传道人似乎都没有注意到，只有基督是我们托付信心的对象，除了基督，再没有其他对象，这信心更叫人得救。我们信靠的对象不是基督的救赎主身份，也不是生命的主的身份，而是基督本身。神并不是只为相信基督某个身份的人预备了救恩，也没有把基督某个身份作为人信仰的对象，圣经也未曾劝勉我们单单信救主救赎之功，或十字架之死，或祭司工作。因为这些都集于基督一身，并非个别独立或某部分，脱离了整体而自成一家。我断断不能当接受基督所成就的某项工作或身份，而拒绝接受祂其它的身份。这种观念是现代的一种异端。我再说，这种异端与其他任何一种异端没有分别，同样会给基督徒带来邪恶的影响。
没有一种异端不带来亏损，理论上的错谬给我们带来实际经历上的失败，人来到基督面前求助，却无一顺服祂，这种人是否可以得救，实属疑问。基督为救赎主的身份和祂为生命者主的身份是永远不可分割的。看看圣经上怎样说：“你若口里承认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救……因为众人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人，因为凡求告主名的就必得救。“（罗10:9-13）上面经文提到的主就是救恩的信仰对象。当腓立比监狱的狱卒问保罗怎样才能得救的时候，保罗回答说：“当信主耶稣，你和你一家人都必得救。”（徒16:31）保罗没有叫他先相信这位救赎主，然后待他喜欢的时候，再接受耶稣为他的生命的主。在保罗看来。这两种身份是分不开的，基督一定是主，否则他就不是救主。此处无意教导人说，热心追求的信徒无需寻求深入认识基督，也不是说我们一旦得到救恩，就连带着得到了基督要给予我们的全被知识。事实刚刚相反，即使经历悠长的岁月，也不足以教我们力尽神丰富的恩典。当我们在它里面有了新的领受，对主的认识就会增多，而且更能欣赏到祂所成就的工作，和祂在高天宝座上所表现的各种爱。但如果我们只接受祂做救主，却拒绝认祂为主，那便是歪曲和删减了真理。