当耶稣宣布“天上地下所有的权柄都赐给我了”时，祂究竟对门徒有什么期望呢？而对我们所有在基督身体内的人，又有何含义呢？
答案显而易见，耶稣就是说：“所以，你们要去！”
“所以”，乃把每一事联系起来。所有权柄既然都赐给耶稣了，所以我们要去，把福音传开，使万民做主的门徒。总括起复活的全部含义，就是基督徒教会若要合乎复活救主的期望，就必须成为一个宣教的教会。
照耶稣应许的，祂已经复活了，而祂给我们大使命的同时，又向我们保证，祂要常与我们同在，直到世界的末了。
许多基督徒家里都喜欢挂一些墙画和座右铭的摆设，上面写着：“我常与你同在，直到世界的末了。”可是，那句只是断章取义的经文。
我们很有技巧地把经文中一小节分割出来，就如剥果皮一样，我们剥开神应许的经节，把它放在自己座右铭和日历上面。
我们要真诚，并让我们的主把祂要讲的话准准确确地向我们说出。
祂是否这么说：“我常与你同在”？
不，弟兄啊！不会是这样。
祂实际上说：“所以，你们要去使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太二十八19-20）
那个不起眼的“就”字并非偶然而有，耶稣在字面上的意思是说：假如教会继续在宣教责任上尽忠，那么，祂就必定与教会同在。
因此，我说耶稣基督的复活，绝不止于叫我们单在复活节游行里欢喜快乐而已。
我是否去欣赏清唱剧，又与大家一起唱“主从坟墓里复活”，嗅嗅花香，然后回家，并把之前的东西全抛诸脑后？
不，一定不是这样！
这真理与应许，涉及具体道德上的应用，复活的事实，无疑已把至高任务的所有权柄都交给我们了。
经文上说，基督教教会要去，去整个世界之中，接近和教导万民，“使万民做我的门徒”。
因此，基督复活的道德任务就是宣教的任务和责任，同时也是特权，要把神的信息带出去，把故事告诉万邦。要为人代求、代祷，亲身参与，或以经济支持这伟大的使命。
我常常问自己，为何许多自称基督徒的信徒，往往把我们主耶稣基督重大的宣教命令视作等闲。
我不能苟同于某些人以为耶稣基督宣教使命与教会无关，认为那只在他日圣经预言的大灾难时才实行的事情。
我不可以向魔鬼的诡计低头，他用欺人的伎俩，使许多基督徒，满足于复活节种种庆祝活动，不再寻求经验基督复活的大能。我们灵魂的敌人，很高兴看见基督徒为复活主日折腾，花时间在插花和练习清唱剧，而传道人就用温柔的声音，眼泪盈眶的演说技巧，宣称耶稣是地上英雄之榜首。
只要教会不再向世界述说基督复活的整个真理，魔鬼会乐意静下来，细看那一切表演项目。
“若他们只把耶稣看成一个大英雄，那正合我心意。我极不希望他们有一剎那记起祂正坐在权柄的宝座上，而我其实是个可怜、颤栗的逃犯。”这就是魔鬼的理论。
另外，魔鬼忙于令基督徒在木头旁哀哭片刻，流泪片时，而不去证明耶稣基督其实复活了，现正在天父右边，拥有荣耀的身份，并且有权柄在时候满了时，把魔鬼置于地狱之中，按着神预言的计划，把牠锁起来，摔在地上。
魔鬼总会千方百计，阻止我们相信死亡已经失势，而耶稣基督已有天上地下所有权柄，甚至掌管阴间之门。
何时基督徒教会要兴起，为复活升天的救主采取攻势呢？
当我们完全明白十字架的意义，并在生活中经验到复活的意义和权柄时，那就是答案了。借着祂复活的权柄，我们就能有属灵的能力，采取攻势，成为进攻的前锋，而我们自己的见证，要与福音并进，成为一股积极力量，达至地极。
总之，只要明白耶稣基督吩咐我们单降服于祂主权之下，顺从祂的命令，我们就可以有以上所讲的复兴。假如我们相信祂应许，又向人见证祂复活的事实，就会得着祂赐的力量。
那种种基督的应许，可以消除我们所有宣教责任上的压力和张力。神的灵教导年轻人有关他们宣教责任时，基督就向他们保证，祂与他们同在，并赐力量予他们。
“所有权柄都给与我了，我再不是埋于坟墓之中。我既有所有权柄和能力，就能保守你，支持你，走在你前面，叫你的见证和工作更有效。所以，要去，使万民做我的门徒，而我会与你同去，永不离开你，也不撇下你！”
人若没有神，就只有单独面对战争和其他生命际遇里的痛苦，孤零零地离世。一切都是孤独的面对！
可是，任何耶稣基督十字架的精兵，为真理做宣教士或使者的，却绝不会是单独应战。
历来都有不少基督徒殉道，但是没有一个单独踏上宣教工场上，也没有一个宣教士，是孤单的躺卧森林之中——因为耶稣基督履行祂的应许，用手扶持他们，胜利地引领他们走到世界的远方。
你看见吗，朋友？复活并不是一个庆祝的节日，而是一个要人明白和接受的责任！
因为主活着，我们就要每一天为祂干一点事情，而不可以光是坐下来，栖息于宗教冷感之中。
我们可以放胆完全信靠那复活的一位，祂说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去……我就常与你们同在，直到世界的末了。”