【读经】(代下 15-17 章)(约 16:23-33)
【圣经导读新唱】
[导读朗读]
[新唱172首]《主耶稣是从天父出来的》
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【经文英文朗读】
【导读】南国犹大王亚撒进行了全国宗教改革，并在军事上打败了南方埃及古实人，他的这些成功都是耶和华所赐的。历代志下15章继续亚撒王的改革，起因是1-7节神的灵降临在俄德（意思是修复者）的儿子亚撒利亚身上，使这个不知名的先知向亚撒发出预言。此预言好像一篇解释旧约经文式的短讲章：首先是引言部分，听道对象是王、犹大和便雅悯众人，先知呼唤他们来听自己的讲道；其次是用三个“如果”引出讲道经文是申命记4:29（或耶利米书29:13-14），如果顺从神必同在、如果寻找就必寻见、如果离弃神就会被神弃绝；其三3-6节是正文释经和例证部分，先知引用以色列历史证明他们很久没有信靠真神了，正如经文所预言的“在急难中归向神，寻找就寻见，但离弃神的就必有战争灾难来到，一旦寻找到神就必得到复兴”；最后第7节是结论部分，带出挑战和激励，先知劝亚撒要更加刚强壮胆。亚撒王听完讲道就立即遵行神的话，迅速促成了改革，不但彻底除掉全国的偶像，还重修了神的祭坛。9-18节先知讲道使亚撒刚强壮胆，他果断地召聚所有住在犹大的支派，举行立约崇拜仪式。历代志记载了几位君王都是如此聚集会众的，例如大卫、所罗门、约沙法、希西家和约西亚，表明本书作者有可能是文士以斯拉或尼希米，因为他们看重会众聚会的重要性。今天我们的教会喜不喜欢聚会呢？聚会带来什么呢？有没有带来事奉神的热心？神的同在必使我们信徒合一，并带来四境平安。亚撒更大功绩是敢于废除恶人权势和一切偶像，他还勇敢地废了他祖母玛迦太后的位；亚撒的改革细节也记在列王记上15:11-15。亚撒作王前期的改革经历了神的祝福，但16章看到他作王后期的败落：首先1-6节亚撒被北国侵略时，他不依靠神而求助于亚兰王击败了北国巴沙王；7-10节是中心句，先知哈拿尼（意思是仁慈优雅的）向亚撒预言说他依靠亚兰王而不依靠神，虽然暂时得胜，但愚昧人行事必然自己挖坑自己跳，一生都要被交在敌人手中，不断会有战乱。亚撒这一次不再听先知的话了，他把哈拿尼关进监狱，还迁怒一些子民。一个以前听道而行道的王，后期为什么会变成不听道甚至迫害先知的王？这值得我们深刻反省。11-14节对应前边1-6节亚撒不听神的话，求邻邦而失邻邦，就得了脚疾，也不求神而只求医生，结果很快就死了，在葬礼上还叫人烧香为他超度呢！真是可敬而又可悲的一生哪！最后17:1-9亚撒的儿子约沙法作王之后，他奋勇自强，而且他的统治被作者称赞，尤其提到他建造了坚固城，以防北国入侵；神与约沙法同在的原因是他愿效法大卫，一心只寻求神并遵行神的话，所以神使他的国坚立。7-9节约沙法差遣官员和利未人祭司走遍犹大全地，教导百姓学习神的律法。10-19节神使敬畏祂的王被邻国尊敬，甚至有非利士人和阿拉伯人因惧怕王而愿意臣服纳贡；约沙法不但建造更多城市，军事力量也很强大，战士有上百万人，连勇士都有30万，甚至超过了大卫。有些解释圣经的人觉得不可能有这样的数目，这是因为他们总想把圣经合理化，其实不是圣经不合理，而是某些人有限的头脑喜好对圣经权威产生不合理的怀疑。约沙法不但战士数量过百万，还有其它城市的军队还没算在里面呢！
（约16:23-33）耶稣将要离开门徒，于是教导许多门徒们暂时不明白的道理。耶稣一说要上十架而离去，祂的门徒们因舍不得与自己相处三年半的老师离开，所以22节说门徒很忧愁。但等到耶稣复活那日，门徒们将会得到圣灵并与神建立了新的关系，就可以奉主耶稣的名直接向神祷告祈求了；门徒靠圣灵会更清楚地认识神，而且通过这种关系使大喜乐涌流出来。主耶稣在地上的日子，对门徒讲的很多道理都是用比喻（象征性的话）说的，里面包含预言和智慧；当圣灵来到时会直接启示门徒，就不再用比喻了。很多人不知道神是如何的，仍用自己的理性和观念来看或听神的话，结果产生误解；人若没有圣灵在他们里面，一段圣经或一个道理表面好像听明白了，但其实是云里雾里。例如洗礼是神的命令，不需要思考和犹豫的，但为什么一些人都在这上面拖了又拖呢？表明他们不信主耶稣的话，听到的仍然是一个比喻而已，除非他们先放下自己，圣灵才会让他们明白并接受。天父喜爱单纯的门徒，因为门徒单单爱耶稣，凡耶稣说的虽然暂时不明白，但仍然爱和顺服，也信耶稣是从天父出来的。接下来耶稣告诉门徒说祂是从天上来，是通过道成肉身来到这个世界，现在马上要被钉十架，离开这个世界回到起初来的地方。那时有门徒说自己明白了，但真的明白吗？他们可能心里明白、那一瞬间明白，再过一会儿，脑子的理性一上来，就会仍然不明白。耶稣不是强调比喻的用法，而是讲到祂得到荣耀时会赐下圣灵，让人明白讲的比喻。31节耶稣又发问说：“现在你们信吗？”其实门徒此终想不通耶稣是怎样从神那里来的；当耶稣真的被逮捕并要钉十字架时，他们却否认耶稣并全部逃跑了，所以耶稣说门徒都要四散，但天父不会离开祂。没有圣灵的人离开耶稣是正常的，而真正信的人死也不会离开耶稣。主耶稣责备过门徒后，怕他们忧愁，就安慰他们，说前面还有很多苦难、怀疑、甚至不信，但祂复活后会赐下圣灵，并通过圣灵住在门徒心里；这种平安将会胜过一切的忧虑和烦恼，因为耶稣基督已经胜过了这个败坏不安的世界和背后掌权的魔鬼。
【应用】为什么犹大的君王们能坐在大卫的宝座上呢？不是他们有多么强大的军事、发达的贸易经济、众多的国民，而是神使他们得祝福或遭灾祸。无论是好王和坏王都有自由意志来选择依靠神和遵行神的诫命、律例、典章。很多人认为神为什么不保守人不犯罪或不作错误选择呢？神可以让那些走错路和犯罪的人回转吗？神不是有干涉和制止人犯罪的大能吗？为什么非要让人自己选择善与恶呢？耶稣的教导叫门徒们云里雾里，明明知道他们不明白，为什么还向他们讲那么抽象的道理呢？因神爱世人，所以造了人类始祖亚当与夏娃来分享祂的爱并荣耀，并赐予他们选择爱或听从神命令的自由意志；又因神知道亚当与夏娃会选择违背命令而吃善恶树的果子并堕落，所以神没有制止。我们作父母的都知道，当孩子一定要叛逆时，你强压他们是没有用的，反而会起反效果，因我们自己也是一个背叛神的罪人。但倘若我们信了主耶稣，就有圣灵内住，通过洗礼加入教会成为基督身体的一部分；然后有了圣经作我们的权威，就能以神的话对照自己，那在作选择的时候就有了标准，这样犯罪的可能性就会大大降低；只要用符合真理的爱来行事为人，就会慢慢恢复神的形象，最后凡事就会得到平安和喜乐。当我们每次作出重要决定和说什么话时，里面真理圣灵会提醒我们，并想起圣经上每一个教导，特别是耶稣的教导。也只有这样的教会、这样的家庭、这样的基督徒才有平安在心里作王并拥有健康的自由意志，就可以实现在地如在天的生活。但首要条件是我们必须认识自己，厌恶自己偏向属世肉体的邪情私欲，才能让基督的救恩每天临到，并在各样事情上奉主耶稣基督之名作出正确的决择啊！
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