【读经】（诗27-30篇）（徒28：17-31）[请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】诗篇27篇是一首信心的诗篇，依靠耶和华是本诗的两个翅膀，而中间是呼求神同在的两个祷告，写作结构是AB‘B‘A。1-3节开头就发出信心宣告“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还害怕谁呢？”神就是光，也是生命的保障即坚固的城堡，所以无人能伤害到真正信靠神的人。诗人告诉我们，先要信靠神才能不怕一切攻击。平常若不相信，当灾难临到时就必恐惧，甚至会抱怨神不制止邪恶或不救受害者，这样容易形成不讲道理的思想和逻辑。13-14节对应1-3节看见诗人坚定信心，他相信仇敌攻击自己时，等候到底的必定看见神的救恩来到。4-12节是这首诗的中心，包含二个祷告：首先4-6节诗人在敬拜中祷告一件事，就是能一生一世能住在耶和华的殿中，瞻仰神的荣美并在殿里求问神！很多时候我们遭遇患难和战争或恐怖袭击时只拼命寻找躲藏之地，却不愿回到到神家中献上赞美的祭；其次7-12节是诗人日常生活中的另一个祷告，那就是求神不要掩面丢弃他，纵使父母离弃自己，也相信神必收留他，而且神不会把属祂的人交给那控告出卖别人的恶人，倚靠神的人必有出路。接下来28篇也是一篇急切的祷告，只是这篇祷告有神明确的回应，所以有感恩部份。这首诗是AB‘B‘A结构，1-2节是私下为自己性命危急而向神哀求，如果神不听，那就必死无疑了，所以要拼命向会幕至圣所举手求告；与之对应的是8-9节诗人为神赐给自己的百姓代祷，因为他们需要牧养和扶持，而神是受膏者的保障，也是神百姓的力量，预表将来弥赛亚耶稣永远的大牧者身份。3-5节是求神在恶人中施行公义，照他们的恶报应他们，因为他们不信神；与其对应的6-7节赞美神听了自己的祷告并施行了公义，因为依靠相信神就得到帮助，所以心中快乐，就用诗歌来歌颂耶和华。29篇气势宏大地宣告耶和华是得胜君王，诗歌中用了当地迦南之假神的名字，通过辩论技巧，证明以色列的神超越迦南人的巴力，虽然巴力被人看为暴风雨及大自然主宰，但耶和华比它更有威力。本诗是AB‘A交叉结构写作方法：首先1-2节诗人呼吁天上地下所有天使和神的众子，都要将荣耀能力归给耶和华，因祂才是真实圣洁的神，而天使、人类和万物都不是神，要拜就拜这位创造一切的真神；3-9节诗人描写耶和华声音有巨大威力就像打雷，能震破木质坚硬的香柏树、能使火焰分开、能震动旷野、能惊动母鹿落胎并使所有树木光秃；最后10-11节对应1-2节描写挪亚时代普世性的洪水，所有生物被水淹没时，那些假神怎么不来帮助人类呢？而耶和华却依然掌权作王，直到永远！创造主是耶和华，祂展现这样的力量，对信靠之人是一种极大安慰。神能叫风暴平静下来，洪水退去，也能给神子民带来平安。耶稣为什么向门徒展示祂控制海浪呢？因为祂是神，使门徒可以相信他。30篇的小字部分标题提示我们，本诗是大卫在全国人口普查之后，奉献圣殿那块土地时写的（代上22：1）。圣殿原意是“居所”，也可用来指放约柜的会幕。当时神管教大卫，因他被撒但激动犯罪而患了疾病，神以此来对付他的骄傲，这种骄傲导致一场瘟疫杀了七万以色列人。大卫的认罪祷告得到了神怜悯，显明祂的怒气是转眼之间，恩典却是一生之久啊！本诗是AB‘A结构，1-5节表达诗人呼求神的医治并救他的灵魂，免得仇敌撒但向他夸耀，在疾病管教当中也歌颂神，因为一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼。6-7节是本篇中心句，记录了大卫觉得以色列国如今人数众多、国力强大，原因是他的领导有方，于是他数点全国军队人数，还凡事平顺，就以为自己永不动摇了。今天一些基督徒骄傲地数算自己有多少钱财在手、房产多少、儿女出类拔萃，全是自己教养儿女有方，真是平顺蒙福啊！接着他们便忘记敬拜神，连读经祷告甚至崇拜聚会也不去了。神在管教之前先施恩给他，使他什么都顺哪！江山也稳固啊！可是神却任凭他顺利成功，然后慢慢撤走一切祝福，那能够认罪的人可能会惊惶而失去平安，而那顽固之人就会在成功安逸当中像温水煮青蛙一样。最后8-12节诗人呼求神怜悯，并愿意回转到神面前，最终获得赦免和医治，印证了神所爱的必定管教，这真是一首死里逃生的诗歌哪。
（徒28：17-31）保罗被单独关押在罗马三天后，他叫当地犹太领袖聚集到他的住所，并向他们解释自己没有做过一件反对民族或祖先规条之事，却在耶路撒冷被他们交在罗马人手里作了囚犯，由于他们审不出什么该死的罪证来，就不得不释放了他。但保罗说这些犹太人不放过他，只好被迫上诉凯撒，其实他不想控告自己同胞，所以把犹太人叫来澄清一下。保罗不得不戴上锁链的真正原因是：他宣讲以色列所盼望的即耶稣基督的复活。犹太人却对保罗说他们没有接到从犹太地来的关于他的信息，但他们想听听保罗的信仰思想，因为有关于这个基督教派到处被反对的声音，于是他们和保罗在约定日子来到他租的房子里。保罗谨慎而详细地讲解了神的国，并不停地为耶稣基督来说服他们，从摩西律法和先知书，整整讲了一天，有的被他说服了，有的却拒绝相信，因为彼此意见不一致就解散了。保罗在他们离开前说了一句话：“圣灵藉着以赛亚先知对你们先祖所说的，是非常合适的啊！神叫先知告诉那个民族说‘你们的耳朵将要听见，却不能理解，你们的眼睛将要看见，但却不了解。因为这个民族的心变得迟钝了，耳朵很难听见，而且他们闭上眼睛，但如果他们眼睛看见，耳朵听见，而且心里如果理解就能悔改归正，我就医治他们。’所以你们当知道，神的救恩已经被传给外邦人，而且他们都将听见这救恩！”说完之后，众人都走了。保罗在自己花钱租的房子里住了下来，愿意接待任何想来听他的人。他不停地公开宣讲传扬神的国度，教导那些关于主耶稣基督的事，是直言不讳地讲，带着勇敢无惧、充满信心激情的宣讲，没有任何人能够阻止。圣灵降下来充满教会，从耶路撒冷直到地极，教会几度被逼迫驱散，但神的灵又兴起多少基督门徒传扬福音，叫人悔改认罪归向真神。保罗的工作仍在继续，教会历史到今天仍在继续，世界想与创造者主和救赎主对抗，等于螳臂挡车，自取灭亡，因为神的计划必须完成。教会必须传讲真理、培训门徒、广传福音，直到主再来！
【应用】神对大卫的管教让我们触目惊心，他虽是神拣选的以色列君王，但也常常犯罪得罪神。神竟然称他为合神心意的君王，为什么？因为他在犯罪时会主动向神认罪悔改，尤其是内心的骄傲。如果神拣选了我们，一旦我们有一点犯罪，神必严厉管教；而那些习惯犯罪、慢慢不看圣经、放弃祷告、连神命令说不可停止聚会也不听的基督徒要小心了，要么神还没管教你，要么神任凭你要风得风、要雨得雨、顺利得一塌糊涂，最后你活在罪中之乐中连神也懒得提醒了，那就悲哀了。遇到这种情形我们若继续顽固下去，谁劝也不听，等候我们的就是被神撇弃，那最后还能有得救吗？看看保罗最后对犹太人讲的那番话吧！我们要好自为之，若痛哭流泪，呼求神儿子耶稣基督赦免你，有可能神会再次怜悯我们。如果我们再次顺服敬畏神，愿意被管教责打，努力谨守圣经的教导，我们就会经历到“一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”的重生，真正尝到救恩的喜乐和平安啊！
【新唱】
