【读经】(箴言4-7章)(林后5章)
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[新唱248首]《天堂之路》
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【导读】 箴言第4章教导如何度过智慧的一生,智慧如果只有头脑知识是远远不够的,还要有应用知识在生活中的能力和技巧。作者所罗门和他的弟兄们都应该受过父亲大卫的家庭教育,不然所罗门继承大卫王位时,为什么会向神求智慧而不求钱财和长寿呢?首先1-9节人若要奠定一生根基,必须先以智慧为首要。1-2节是作者的开场白,他让孩子或学生们注意听他教导神的话语。3-9节所罗门回忆少年时在父母面前是如何温和、胆小、顺服和孝顺的。他把父亲大卫教训的申命记6:2再次教导儿女:你若高举智慧,智慧必高举你,她会在你头上戴上冠冕;从小就奠定真理根基就能一代影响一代,可能也有人会拒绝,但教导是父亲责任,尽力就行了,而孩子不一定能真的接受。10-19节作者劝儿女要选择走智慧道路,什么是智慧道路呢?就是听从并遵守神的话,并持守一生就会得到生命;接着讲到恶人的特点是不做坏事或不叛逆一下心里就不舒服,甚至睡不着觉,犯罪就如每天吃饭一样正常。20-27节要保守一生的健康,就要懂得使用智慧良药,并经常对自己作智慧的全身检查,包括心、口、眼、脚各个器官,才能走正直道路。第5章是关于婚姻和恋爱的智慧:1-6节描绘淫妇的特征,通过观察淫妇说话和行事为人,而懂得防备她的引诱而不至走向死亡。7-19节智慧描述两种婚姻与恋爱的情形:第一种是藐视神的婚恋,神儿女要远离淫乱的地方和人,不然就会被勾引失去荣耀、力量、钱财、肉体健康、时间岁月,甚至短命,到时还会面临官长施以审讯的判决;另一种是听从神命令的婚恋,唯有进入合法婚姻,才能使爱情和性欲在夫妻关系里得到真正满足;20-23节神必定会严厉审判一切婚外的性行为,弟兄不可与不信的外邦女子或结婚的女人发生性关系。第6章作者在财务方面进行的智慧教导。首先1-5节劝戒儿女不要为外人或陌生人在财务方面担保或合伙做生意,因为要与他们一同承担风险责任,若财务担保已经发生,那你就要谦卑下来,求你朋友或生意伙伴放过你,要拼命挣扎离开责任的冒险,否则会掉入负债甚至名声受损的漩涡。6-15节有两种赚钱的极端:一种是等着天上掉馅饼,太懒惰的人要观察蚂蚁的勤劳,智慧价值不是忙忙碌碌,而在于未雨绸缪;另一种是用偷摸拐骗或打家劫舍的手段敛财,想快速发财的人也会快速被掠夺。16-19节作者总结了神所恨恶的七种经营手段:高傲之眼、撒谎之舌、害人之手、恶毒之心、快速奔跑行恶的脚、口吐谎言的虚假证人,而最让神恨恶的是在会众中散布纷争的人。20-35节教导智慧会保守人不犯淫乱的罪:首先是20-23节要谨守遵行神的话,父母劝导是关键;24-29节不要给诱惑有任何机会,远离诱惑人的环境和淫妇才是智慧;30-33节教导了与妇女犯奸淫的后果,一旦产生报复和嫉恨就很难脱身了。第7章继续教导犯奸淫的问题,不过本章就如一场“爱情”悲剧的演出:1-5节是作者开场白,劝儿女们要遵守神的话并享有智慧,就当远离淫乱之人;6-23节是一场爱情骗局,一个无知少年人走近淫妇的家门口,被一个妓女勾引;这个专作皮肉生意的妓女拉着少年人并施展她勾引的媚术,首先找到发生性关系的宗教理由,然后制造浪漫相遇的缘分。很多人把男女之间的爱情等同于性关系,其实是爱情的坟墓。结果少年人被勾引进入了灭亡的陷阱,男人一旦与女人发生关系,那就很难再回到以前了。24-27节是收场白,作者劝儿女要听神的话而远离淫乱,并深刻认识淫乱的结局就是死亡。
(林后5章)使徒保罗在5:1-10节把4:16-18的论述再进一步展开,表明服事中的苦难是暂时的。保罗熟悉如何织帐棚,就举例说地上的帐棚是暂时的,住在帐棚的人是有福的,而帐棚要随时迁移或拆毁;就如身体也是灵魂居住的帐棚,我们要学习用世上旅客的心态来生活,就不会患得患失,因属地的身体与将来属天房屋相比,根本无没比。寄居在别人家里,什么都不自在,属地的身体背负着重压而痛苦呻吟,总有一天会死去,要脱下这臭皮囊并要穿上一个新的荣耀身体,只有神可以改变。有什么证据来证明我们肉体会死去并拥有永远居所呢?只有神在基督里赐给我们的圣灵,并为信徒的新房子付了首期,马上就可以入住。所以保罗说我们应当常常充满信心,不要留恋这个以后要与主分离的肉体,行事为人要凭信心,而非凭眼见。8-10节保罗再次强调要充满信心,巴不得与这肉身早点分离回到主耶稣那里居住,因祂应许我们:祂去预备好了住处,就回来接我们入住。所以我们要下定决心,为了永生,让旧的身体死去,才能好好服事基督并讨祂喜欢。信徒都要在末日的基督的审判台前交账,那我们是为这短暂寄居的房子或事业拼命忙碌呢?还是为神的家做些美好的善工呢?神必公平地报应我们在地上所经营的一切。保罗补充完上一章内容之后,开始在11-15节论述我们的服事工作。首先保罗劝勉信徒们要敬畏基督,因我们是在基督面前受审判,审判将从神的家开始;他盼望哥林多信徒的良心要向牧养他们的使徒赤露敞开,并再次提到推荐的问题;那些假使徒只凭着外表与财富或靠人推荐自己,内心根本没有神圣灵的凭证,就自卖自夸;他们所传扬的财富、健康及今生享受都是假福音,因为神是看人的内心,而人却是看外貌。保罗针对有人攻击他发疯,就为自己辩护说他疯狂是为了神,但他侍奉时是有节制的,凡事规规矩矩按着次序行;他清醒是为了哥林多信徒,这种疯狂与清醒是有目的的,主要是基督的爱催逼着他,这爱也催逼耶稣为罪人去死,于是那些接受耶稣的门徒就因耶稣的死而复活了。哥林多信徒应当清醒认识那些追名逐利、只为自己肚腹而活的人的嘴脸,只要人人为基督而服事,用敬畏和爱来服事,就不会凭外表的宗教来信耶稣了。16-19节保罗提出他的事工目标不再按肉体观念来认人,以前他认为耶稣只是加利利人,后来为犹太教发狂地逼迫基督徒;但如今他为基督而狂热,他说:“如果有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,看哪,都变成新的了”。基督不是按世界标准来决定的,在基督里是圣灵重生了我们,但也要通过圣灵才能认识基督。所以,神只通过基督与我们和好,不信耶稣怎么与神和好呢?神把这和好的使命交给使徒,告诉世人只有在基督里才能与神和好,罪过得到赦免,从而成为圣灵新造的生命,这就是保罗的目标。20-21节使徒总结了自己的事工和传讲的信息,作为神的特使,就是君王的心腹大臣,被差遣向人传讲与神和好的福音;他劝哥林多信徒再也不要听那些人的假福音或律法主义了,赶快与神和好,因为不是那些人使他们成为义人,而是因为基督无罪代替我们成为有罪的,叫我们因信称义,只有回到使徒宣讲的福音,才是得新生命的唯一途径。
【应用】箴言劝我们要谨守遵行神的话,免得被引诱而犯淫乱之罪。使徒苦口婆心地劝哥林多人不要去相信人的那套宗教和人际关系;服事是因基督,除了耶稣基督能使人改变而成为新造的人以外,没有任何教育家、道德家、哲学家、宗教权威能让人在神面前称义。我们教育孩子、服事教会并对陌生人传讲福音时,要小心那些所谓名人的权威、世上的道德伦理或行善的幌子;若我们的目标不是向人传达基督的信息、宣讲神在基督身上的旨意,并带人悔改归向基督,就不能带领世人真正认识并藉着天堂之路进到公义之主的面前,那我们就有祸了啊!
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