【读经】（箴8-11章）（林后6章）
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[新唱249首]《智慧的起源》
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【导读】 箴言第8章讲到智慧的行动和教导。首先1-3节的引言以两个反问句来引起众人对智慧的关注；淫妇喜欢在街上偷偷勾引愚昧人，而智慧是贤德的妇人，她在城里公开向所有人发出邀请。4-36节教导智慧宣讲的内容，是AB‘B‘A交叉的平行结构：首先4-11节智慧宣讲的信息是针对所有世人，劝他们要听她讲真理并论述正直公义的事，这比金银宝石更宝贵；12-21节智慧住在机灵巧妙和谨慎睿智的地方，她可以找你，你却找不到她；她有治理世界的能力，世上统治者只有藉着她才能坐稳高位，爱智慧必蒙智慧所爱！以上是智慧治理世界的方面，与之对应的是22-31节智慧介绍自己是如何参与世界万物的创造，也是智慧的顶峰。有人认为这一段指向耶稣基督，但更恰当的是指向基督的智慧，因智慧是基督其中的一个属性，也是神创造宇宙万物的工程师；从神而出来智慧运行着，所有的创造都由她精准完成；神的创造需要智慧，那人就更需要从神来的智慧了，但一切的智慧和知识都藏在基督耶稣里面；最后对应4-11节的32-36节智慧称呼信徒为“众子”，盼望信徒谨守遵行智慧教导，而在智慧门口等候的人是有福的，寻找智慧就得到生命救恩，而得罪智慧就自取灭亡。第9章是智慧和愚昧妇人摆设两种筵席的对比，谁能选择正确的筵席呢？本章是ABC‘B‘A交叉结构，也是父母对儿女的智慧教导的最高峰。1-6节描写智慧的筵席，智慧已经造好宇宙万物，七根柱子代表完全，她摆设好了筵席就打发使者出去叫人来赴筵；正如新约耶稣也讲过天国筵席的比喻，但犹太人都拒绝了；于是那些无知的人被邀请来吃智慧的饼和美酒，接受邀请就能离弃愚蒙而存活，并行走在光明的道路上。与1-6节对应的13-18节描写了愚昧妇人的筵席，她没有仆人就自己坐在家门口，呼叫过路的愚昧人，此乃愚昧人请愚昧人；她甚至传播“偷来的水是甜的”信仰，当初亚当和夏娃被魔鬼引诱，因偷吃禁果而走向死亡；这两个筵席直到今天仍在继续。7-9节对应11-12节教导我们怎么对待智慧人和亵慢人，以及他们如何对待自己；本段中心句第10节再现了1:7主题，要想选择正确的信仰，关键前提是敬畏耶和华，即认识至圣者耶稣基督便是开窍了。箴言10-24章进入所罗门其它箴言的内容，开始使用义人和恶人的对比平行之写作方法。10:1-2前言引出“智慧之子”即义人的选择使父亲喜乐，而“愚昧之子”即恶人或愚妄人的选择叫母亲忧伤。3-32节是AB‘A交叉结构:3-19节的主题在3节、11节教导正直之路和弯曲之路的对比，揭露敛财之道，若贪图不义之财并懒惰必会贫穷，神必使义人饱足并成为生命泉源；对应22-32节主题在22节、31节教导正直之路和行恶之路的对比，揭露恶人乖谬之口必败坏，而神必赐义人无忧虑之福并口里滋生智慧；本段交叉写作结构的中心20节，神必使义人的口舌有价值并能教养多人，而恶人必因无知而死亡。11:1-20是ABCDEFGH‘H‘G‘F‘E‘D‘C‘B‘A的平行结构：1节对应20节是中心，教导神恨恶诡诈标准和乖僻之心，喜悦公平标准与诚实之心；2-3节对应18-19节是骄傲与谦逊、虚假与真理的对比；4-5节对应16-17节是资财与公义、尊荣与资财的对比；6节对应15节教导拯救自己脱离罪恶与担保的危险；7节对应14节恶人一死盼望灭绝，而智者带来兴旺；8节对应13节义人脱难有恶人代罚，而往来传舌必泄露密事；9节对应12节教导如何对待邻舍；中间10节对应11节描述义人与恶人对社区的影响力。
（林后6章）使徒保罗论述完与神和好的职分，接下来开始为自己的事工辩护。1-10节他为了反驳犹太人律法主义者想把因信称义变为因行为称义的异端，就劝哥林多人不要陷入他们的律法主义，否则会弃绝神真正的福音；所以保罗以与神同工的身份劝他们不要白白领受神的恩典，并引用旧约依据以赛亚书49:8“在悦纳的时候，我应允了你，在拯救的日子我帮助了你。”来证明现在就是神悦纳拯救的日子。那些人用律法来要求人守这守那，使哥林多信徒被绊倒；而保罗不给人放任何绊脚石，免得神仆人的职分被人毁谤。神工人必须操练恩赐和努力工作，不叫人受任何亏损。保罗为自己作神仆人的证据辩护，他说自己多次处在忍耐中、困苦中、捆绑中、劳苦饥饿中，无论是身体上、心志上和属灵上都经历常人不能忍受之苦，虽然如此仍发出纯洁、知识、忍耐、恩赐、圣灵，以及无伪的爱心、真理言论和神的大能，这都是圣灵所结出的果子。使徒事工得以发展是因为使用真理，并以仁义的兵器武装左右手，随时应对四面仇敌。使徒在侍奉中要面对九对矛盾：别人反对和自己坚定；自己本是真使徒却有人攻击他是骗子；虽然人不承认他的侍奉，但他知道自己是神所认识的；虽然快死了，却是活着，只有神在一直支持着他；不是他想贫穷，而是神使他欠缺，生命富足是为了使更多人富足，所以他在属灵世界里是样样都有啊！11-18节保罗对哥林多信徒大声呼吁，说他对信徒开口坦诚，心胸宽宏大量，不计较他们怎么对自己，并直呼他们的名字加以严厉斥责，就像责备自己孩子，因他们心肠太狭隘了，期望他们以同样宽宏的心回报教导的牧者。保罗劝他们不要和假使徒、假教师同负一轭，因他们不信基督，所以一定要与他们分离。保罗用了五个反问来警告信徒：基督国度与撒但国度根本不可能相通，关于撒但的一切我们连谈论的余地也不要给他们，因我们是永生神的殿！宗教分子往往有一套严谨的理论和高超的宗教道德情操，让一些人被引诱，甚至佩服他们；也有一套恐吓人的办法，拿鬼怪和暴力手段来对付一些胆小信徒，加上用甜言蜜语和道德暴力双管齐下，更加上理论口才辩论和诽谤技巧，使很多信徒被迷惑，最终陷入撒但圈套。保罗最后引用以赛亚书52:11和以西结书20:41的部分经文警告以色列被神从异邦中拯救出来，与世人分别而成了圣洁，就不要再沾染异教和不洁净的东西了，只有从守律法中出来，分别为圣进入基督救恩中，才能蒙神收纳；如果不离开旧约束缚而进入新约应许之中，就会像以色列人一样被掳离开神的应许地。信耶稣的信徒已经称神为阿爸父了，因有圣灵为证，就必须服从神命令。如果不从那些虚假的健康或财富之福音和律法主义中出来，就不能被神悦纳并进入基督教会即属灵圣殿而成为神的儿女，因为唯有圣洁的子民才能侍奉永生神。
【应用】箴言中的智慧妇人代表基督和天国的筵席向我们发出的邀请，而愚昧妇人代表撒但和世界的筵席也向我们发出邀请，我们如何作出选择呢？使徒劝信徒们要回到基督的真理筵席上来，基督已成就并预备了一切生命的灵粮，不需要再加上任何人的功劳在上面。但偏偏有撒但的仆人来到教会中，在因信称义的应许之上，加上一些世上或不同宗教的东西。回顾人类的始祖亚当和夏娃，他们是怎样堕落的呢？就是古蛇即撒但或魔鬼在神的命令上加入一点“神岂是真说”的毒素，就导致所有人都落入了罪恶和死亡的网罗中。我们在生活中为何会被人欺骗呢？因为不信之人用经济、政治、宗教等手段来稍微施加压力，很多人就被吓得半死，赶快屈服；还有些人被别人用甜言蜜语及各种现实的好处所引诱，最后导致离开纯正的圣经根基。我们很多信徒都读过圣经，但为何总有人会上当受骗呢？求主赐我们基督的智慧，在苦难中学习等候并离开世上不洁净的东西，因我们与不信的原不相配，基督与撒但根本不能相合，所以智慧之子当以智慧为是。
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