【读经】(民 14-15 章)(可 9:1-29) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】上一章我们看到以色列十个探子报恶信，导致全民的负面情绪爆发。可怜的迦勒和约书亚力图用信心和神的应许来力挽狂澜，也无济于事。结果负面的多数人胜过了极少数人的真理意见，他们故意夸张地把敌人和危险变成巨人，把自己变成蚱蜢！接下来民数记 14 :1- 10 会众开始大声喧嚷，并整夜哀嚎遍野，又向摩西和亚伦发怨言，甚至亵渎和不敬。他们思念埃及为奴时的日子，还要选举一个领袖带他们出旷野入埃及，重新做罪恶奴隶。摩西和亚伦无法奈何这些魔鬼的子孙，就俯伏在地向神求告。而约书亚和迦勒年少就义正言辞地劝说他们相信神的应许，迎来的却是被石头打死的危险。耶和华如果不及时介入恐怕恶人就得逞了，但祂刚开始要刑罚罪恶，摩西就起来站在破口之中为百姓代求。11 -35 节讲到有牧者心肠的摩西与神的对话：神说要再一次灭绝这些顽梗悖逆百姓，让摩西的后裔成为大国；但摩西认为神的名不能让埃及人讥笑，而且神是应许和不轻易发怒的神，必会听义人的祷告；虽然有赦免之恩，但神的荣耀和圣洁必须得到维护，所以对以色列人严重犯罪的惩罚就是在旷野漂流四十年。十个探子拆毁了自己四十天的工作，换来全民族四十年苦难，凡 20 岁以上的男性都必死在旷野，除了妇女孩子。这一次的数点是悲剧的数点，显然以色列第一代注定要抛尸荒野了。当摩西把神的决定告诉会众时，这些人又后悔了，前面本该有勇气进迦南地时却没有勇气上去，反而用勇气对付领袖；这一次神离开他们了，他们倒有勇气向迦南地冲杀了，却没有勇气对付领袖了。结果他们真的勇往直前，没有神的约柜也没有牧者的带领，自己组织敢死队冲向迦南，最后被杀得大败而归。今天的教会也当引以为戒啊，一个没有基督和属灵牧者带领的教会靠自己冲入应许之地吗？这个功课讲了几千年又有谁引起重视了呢？但感谢神！至少还有两个领袖愿意顺服并坚持真理！来看15章讲到虽然这场叛乱罪极大，神仍有怜悯，只有真心悔改献祭，才能重新恢复原有子民地位和神再次的祝福；这里的祭牲都要加上奠祭并与酒有关，祭牲的体格越大，同献的素祭和奠祭就越多，这祭物与进入迦南地的物产有关。22 -30节提到人误犯了罪所要献的祭，对于叛乱事件擅敢行事和故意亵渎神的罪，无论是任何人都当除灭，藐视神的话和违背神命令都是致死的罪。以上献祭和警告是给第二代以色列人的希望，公义是针对第一代，慈爱是应许给第二代。32-36 节讲到一个违反安息日的例子，有人安息日出去捡柴，这明显是故意擅敢行事的例子，因旷野气候温暖，又有吗哪吃，干嘛要去捡柴生火呢？接着37 -41节讲到神吩咐以色列人要做衣裳遂子并缝上一条紫色带子，象征以色列人分别出来归给神，成为祭司国度。紫色代表王族之颜色，佩戴这些是提醒以色列人世世代代要遵行神的命令，不要再生任何回到埃及的念头。今天的教会基督徒也当有这些高贵的标记，口里要常常有神的话语，要常常祷告并参加主日崇拜和服事，以神的家为念，才能远离罪成为祭司国度。否则很容易被世界迷惑，离开基督走向灭亡的罪恶深渊。
(可 9:1-29) 十字架的预言和代价刚刚讲完，接下来9 :1耶稣对门徒说他们当中有人将会看见祂登山变相的荣耀，并看见祂的死和复活。十字架道理是神的大能，人以为羞耻的十字架却成为救赎的祭坛。神的国将因耶稣的复活临到教会，而叛徒犹大将看不到这些了。2-8 节讲述了耶稣登山变相和门徒的不明白，十字架苦难迫在眉睫，而这苦难却是荣耀的必经之路。高山代表神启示的地方，过了六天代表神向摩西在西乃山向他显现之前的六天预备期（出24:15-16），而摩西是耶稣的预表。正如耶稣带三个门徒上山，而摩西也曾有三个见证人（亚伦、拿答、亚比户）；耶稣全身发光，摩西也脸上发光；神在云彩中显现，摩西也看见神在云彩中说话；以利亚代表众先知的灵，摩西代表旧约律法，这都在耶稣身上全部成全了。三个门徒有何反应呢？他们喋喋不休，还说要建三座会幕。但他们不知道会幕就是耶稣自己，恰好一朵云彩出来并发出声音责备门徒说：“这我的爱子，你们要听祂”。当时摩西和以利亚在一起谈到耶稣要钉十字架的事情，而先知和律法就是要我们单单定睛在耶稣身上，因祂将应验旧约所说的预言，并成为献祭的羔羊成全会幕一切的工作。9 -13节耶稣命令门徒不要告诉任何人所看见的，直等到人子从死里复活后再去传扬。因律法专家们不认识以利亚的灵就在施洗约翰身上，他们不相信约翰当然不会相信耶稣是弥赛亚。14 -29节当耶稣带着荣耀的形象下山时，门徒心情更加复杂了，有点像那个癫痫病的孩子一样。耶稣不在山下的这段时间，有一个孩子的父亲找耶稣留在山下的门徒赶鬼，结果他们赶不出那个鬼，就有文士跟那他们辩论，辩论什么呢？可能是耶稣的门徒赶不出那个鬼吧？或者方法不对？其实门徒们对耶稣的不信才是导致失败的根本原因。耶稣看见就悲叹说：“哦！不信的时代啊！我要忍耐你们到什么时候呢？”显然是指争论的所有人。那孩子一带到耶稣面前，那鬼受不了耶稣的荣耀就折磨孩子肉体。耶稣转向父亲问他孩子病了多久了，孩子虽然可怜，可是主权在父母身上。父亲回答充满绝望，信心早已丧失殆尽，也许找了许多驱鬼专家，也无济于事。于是耶稣就挑战他说：“你若能够，在信的人凡事都能。”父亲大声叫到：“我现在信了，求求祢帮助我的不信吧！”于是耶稣命令那孩子身上的聋哑鬼出去。事后失败的门徒问耶稣说为什么他们赶不出去呢？耶稣告诉他们如果没有与祂有亲密祷告的关系，任何驱魔之法都毫无用处。
【应用】信心在旧约十个探子和背叛神的以色列会众中是多么缺乏哪！他们不信神会把迦南地赐给他们，近在眼前的应许地被人用负面的恶语或夸张的报告完全丢弃；门徒对耶稣上十字架受死和复活的方法也不信，甚至拦阻耶稣的计划。神在创世就立定了这个救赎计划，而人的信心最可怕的就是夸大世上困难和压力，一到关键时候就很容易离开神的应许，宁可用人的方法解决和处理，也不愿相信耶稣基督是解决一切问题的钥匙。若耶稣不上十字架，人类罪恶的根本问题就永远解决不了。今天很多教会不敢讲十字架，不敢讲苦难，难道只想做一只鸵鸟并把头埋在世界泥土中逃避吗？我们不要被撒旦和物欲给欺骗了，以为用世上灵验的驱魔之法可以赶走身边的鬼，但再灵再神奇的方法又有什么用呢？如果一个基督徒不祷告、不读经、不聚会、不和兄弟姐妹一起跟随事奉主，那面对一大堆焦头烂额的问题也只能自求多福了。
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