【读经】(结 37-38 章)(彼前 2:1-10)
【圣经导读新唱】
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[新唱329首]《君尊祭司》
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【导读】 以色列人被掳异国他乡之后，以为自己会很快回归故土，但看到眼前的处境，就开始怀疑神的应许，毕竟已经有很多人都灭亡了，哪还有希望复兴以色列呢？但是，37:1-2以西结看见了新的异象，他被神的灵充满并被带到一个平原，那里遍地都是枯干的死人骨头。接着3-14节神问以西结说：“人子，这些枯骨能复活吗？” 先知不敢在神面前随便开口，只说神知道一切。于是神叫先知向枯骨发出预言，先是气息进入骨头，然后加上筋长出肉，又长出皮，最后使生命进入新的身体中；当先知顺服神而说预言的时候，就有响声和地震，骨头果然变成了有灵的活人，并成为极大的军队；神启示说这些枯骨就是被掳的以色列全家，他们就像枯骨一样没有指望，而这些骨头的复活，预表以色列必定回归和复国。其实人类灵性的死亡就像这枯骨的生命，只有神能让剩余子民在绝望中灵性复兴，正如新约所应许的圣灵能使人重生，当基督再来之时，必将建立千禧年国度，并聚集相信祂的真以色列人在应许地安然居住（耶31:33）。以西结讲完枯骨复活的异象之后，接下来15-28节神又启示另一个异象，即两根木杖合而为一。首先15-17节，神让先知取两根木杖，一根写上犹大和同伴以色列，表示犹大当中也混杂有其他支派的人，一根写上北国以法莲为首的和同伴以色列的名；因为这两国从所罗门王朝即主前931年就分裂了，后来北国被亚述所灭并掳去，南国被巴比伦所灭并掳走，如今神要使这两根木杖合一，成为一个国家。18-28节解释了合杖的意义，表示神要叫南北国回归，重新合一；神已洁净了他们的住处，统一之后，将由大卫王亲自统治，而这个大卫王不可能活到永远，所以除了大卫的子孙基督，没有人可以永远统治下去；神要与他们立和平之约，基督要成为两国永远的君王，并牧养他们；神要在千禧年设立圣殿，之后新城耶路撒冷将从天降临，那时基督必永远作王。接下来38-39章预言将来千禧年基督作王时，将有一场极大的世界大战要发生，而那将与神为敌的三个地区的王包括歌革（意思是山岗）即罗施（意思是最大的王）、米设（意思是拉长）和土巴（意思是你应当被带出来）。首先38:1-6预言歌革王是被神用钩子钩来与以色列发生战争的，当然歌革心里早有攻击以色列的想法，所以恶人能被神利用来施行审判，乃是因为恶人心里先有恶念。7-16节神召聚了列国军队，由歌革统帅并铺天盖地攻打以色列，攻击目的是想掠夺平安居住的以色列，达到欧亚非的统治；虽然世界大战是可怕的，其实是为了他们能学习认识神的圣名。28:17-23直到29章都在讲对歌革的审判，关于末后的战争，神一早就让先知预言了，至于歌革是不是那个要上来攻击以色列地的王？末日战争何时开打？神的怒气何时攻击而使歌革大军全面混乱并彼此攻击？大自然的各种灾害是否会帮助并彻底毁灭歌革大军？等等问题，都无关紧要，此段最重要的目的，是为了向列国彰显神的圣名。
（彼前2:1-10）2:1-3使徒彼得继续前面“顺服真道而重生”的内容。基督徒一定要重生，而悔改是重生的重要特征，所以要除去一切不良的居心。例如诡诈就是故意不诚实;假善就是伪装的敬虔和爱心;嫉妒就是不知足而产生恨恶的情绪;毁谤就是在背后故意损害别人清白的谎言。这以上的每种罪，都不应该存在于一个重生信徒的心里，因顺服神就会立刻与以前的罪恶划清界限。彼得命令信徒要像婴孩爱慕奶一样来爱慕神的话，这里不是说成不成熟的意思，乃是说神的话是纯净而有营养的，要吃到纯净即正意解释的真理，唯有清洁的心和思想才能做到；若随己意理解圣经会出问题，但神是美善的，不会拿不好的东西给儿女。得救是一个被神话语喂养的过程，灵命不成熟就不能把得救持续下去并等到身体得赎的日子，所以第3节引用诗篇34:8来表明通过神的话可尝到神美善的滋味。4-10节是本书交叉写作结构的中心。首先当我们来到基督面前，生命重生才能加入教会即圣灵的圣殿，教会就是信徒的家和服事主的地方；信仰生活的第一步就是与基督这块教会房角石有一个联结，基督磐石是其他活石的榜样，是生命的源头，通过跟随基督，与神建立个人关系，虽然基督被人丢弃，但却是被神拣选的；同样，信徒如果不被世界拒绝或丢弃，那就没有蒙神拣选的味道了；我们来到基督面前也要与祂一样的，因圣灵在我们里面，从而成为属灵圣殿中的一块石头，世人虽然看不起，但神却让我们作了圣洁的祭司；我们在教会中参与祷告、服事、奉献等等，与旧约圣殿里的祭司一样，藉着基督宝血洁净之后，就可以参与教会侍奉，并献上神所悦纳的祭物，例如讲道、诗班献唱、奉献金钱、彼此相爱、祷告、学习神的话等等都是在献祭。其中6-8节彼得首先引用以赛亚书28:16，证明基督是神所拣选的宝贵房角石，也是教会的基础，那不以基督为中心的教会是站立不住的，不信基督的人亦无法加入教会；其次引用的经文是诗篇118:22，证明基督是被犹太宗教领袖拒绝的；最后引用的经文是以赛亚书8:14，证明那些弃绝基督、不顺从神的话语、怀疑圣经是权威的人，他们面临的就是被基督这块石头绊倒或砸碎。这也是从古到今很多人不信也不加入教会的原因，各种异端和离经叛道者几乎都是从教会中出来，证明是基督这块石头把他们砸出教会的，也有人在这块石头上跌得头破血流，还以为自己比神更聪明呢。9-10节彼得最后鼓励和强调基督徒在神国度里的身份是蒙神拣选的，以前是用在以色列身上，现在同时用在犹太和外邦基督徒身上，即新约教会（出19:6）。今天教会时代是圣灵运行的时代，基督徒被称为有君王荣耀的祭司，即效法神圣洁的国度，是属神的而不是属世的子民；神拣选我们的目的是向那些不信之人宣扬基督的美德，因祂就是那位召我们离开黑暗罪恶世界的、并进入光明而又奇妙的基督国度的父神！所以我们要如何生活呢？彼得引用何西阿书2:23来解释这位神的荣美，即神一早就预言从前的外邦人如今在基督里，蒙怜悯成了神的选民，这是多么浩大的怜悯哪！作为神儿女，难道不应该在这个弯曲悖谬的世代里，将身心献上作为活祭，且回应这浩大救恩而活出神圣洁子民的形象吗？！
【应用】先知以西结看见枯骨复活的异象，为将要亡国灭种的以色列带来复兴盼望，同时也看到以色列南北国的合一，这些都是神恩典的作为。旧约关于君尊祭司、圣洁国度的应许，被新约彼得证明已经成就在教会的犹太人和外邦人基督徒身上。我们教会因基督十架上的救赎，成为合一的一群，并在圣灵大能工作中彼此相爱。全世界凡相信基督和传讲圣经真理的教会，都是基督的身体，不分彼此，这也是我们每个基督徒要具备国度胸怀的根源。教会不是个人的，也不是哪个机构或国家的，乃是属基督的。作为君尊的祭司，我们不但要认识自己在神家中的尊贵地位，还要肢体之间彼此饶恕、彼此相爱，同心合意地委身与建造圣灵的圣殿。让我们穿戴属灵军装，归主为圣，背负大使命，将耶稣基督的福音传遍地极！
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