【读经】(结 37-38 章)(彼前 2:1-10) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】以色列人被掳异国他乡，他们一来以为自己会很快回归故土，但看到目前状况，就开始怀疑神的回归应许，毕竟已经有那么多人灭亡了，哪还有希望复兴以色列呢？于是以西结书37章神的灵就充满先知，把他带到一个平原，那里遍地都是人枯干的骨头。首先3-14节神问以西结说“这些枯骨能复活吗？” 先知哪敢在神面前随便开口呀，他回答说神知道一切，于是神叫先知向枯骨发出预言：先是气息进入骨头，然后加上筋长出肉，又长出皮，最后生命气息进入；当先知顺服说预言的时候，就有响声和地震，果然骨头真的变成了有灵的活人，并成为极大的军队；神启示解释说这些枯骨就是被掳的以色列全家，他们以为自己象枯骨一样没有指望了，但这些骨头复活，预表以色列的回归和复国。其实人类灵性的死亡就象这枯骨的生命，只有神能让余民在绝望中灵性复兴，而在新约中所应许的圣灵能使人重生，当基督再来的时候，祂将建立千禧年国，并聚集相信祂的真以色列人在应许地安然居住（耶31：33）。以西结讲完枯骨复活的征兆之后，接下来15-28节神又启示另一个征兆，就是两根木杖合而为一。首先15-17节讲述这个异象，就是神让先知取两根木杖，一根写上犹大和同伴以色列，表示犹大当中也混杂有其他支派的人；一根写上北国以法莲为首的和同伴以色列的名，因为这两国从所罗门王朝即主前931年就分裂了，后来北国被亚述所灭而掳去，南国被巴比伦所灭并掳走，如今神要使这两根木杖合一，成为一个国家。18-20节神解释了合杖的意义，表示神要叫南北国回归，重新合一，神已洁净了他们的住处，统一之后，将由大卫王亲自统治，而这个大卫王不可能活到永远，所以除了大卫子孙耶稣基督，没有人可以永远统治下去；神要与他们立和平的约，基督要成为两国永远的君王，并牧养他们；神要在千禧年设立圣殿，之后新城耶路撒冷将从天降临，基督将永远作王。38-39章讲到将来千禧年基督作王时，预言将有一场极大的世界大战发生，神让以西结预言玛各地的歌革（意思是山岗），歌革是罗施（意思是最大的王）、米设（意思是拉长）、土巴（意思是“你应当被带出来”）三个地区的王，最后神将与歌革为敌。38:1-16的1-6节讲到歌革王是被神用钩子钩来与以色列发生战争的，当然歌革心里早已有攻击以色列的想法，人有邪恶而被神利用并以恶制恶，那就不能怪别人了；其次7-16节神召聚列国军队，由歌革统帅并铺天盖地攻打以色列，攻击目的是想掠夺平安居住的以色列，达到欧亚非的统治，虽然世界大战是可怕的，其实只是让他们学习认识神的圣名。17-23节直到29章都是在讲对歌革的审判，这末后的战争，神一早就让先知预言了，何须再问歌革是不是那个要上来攻击以色列地的王？什么时候开战，神的怒气就什么时候攻击他们，并使歌革大军全面混乱，彼此互相攻击，还有大自然的各种灾害也来帮助彻底毁灭他们，这都是神为了向列国彰显祂的圣名。
（彼前2:1-10）1-3节使徒彼得继续前面「顺服真道而重生」的内容，基督徒一定要重生，而悔改是重生的重要特征，所以要除去一切不良的居心：例如诡诈就是故意不诚实;假善就是伪装的敬虔和爱心;嫉妒就是不知足而产生恨恶的情绪;毁谤就是在背后故意损害别人清白的谎言。这以上的每一种罪，都不应该在重生信徒里面存在，顺服神就当立刻与以前的罪恶划清界限。彼得命令信徒要像婴孩爱慕奶一样来爱慕神的话，这里不是说成不成熟的意思，乃是说神的话是纯凈有营养的，要吃到纯凈正意解释的真理，没有清洁的心和思想是不会健康成长的；若随己意理解圣经会出问题，因神是美善的，不会给不好的东西给儿女。得救是一个被神话语喂养的过程，灵命不成熟就不能把得救持续下去，直到身体得赎的日子，所以第三节引用诗篇34：8来表明通过神的话可以尝到神美善滋味。接下来4-10节是本书交叉结构中心，也是读懂本书关键。首先当我们来到基督面前，重生加入教会即圣灵的圣殿，这是信徒的家和服事神的地方；信仰生活的第一步就是与基督这块教会房角石有一个联结，基督磐石是其它活石的榜样，是生命的源头，通过跟随祂，与神建立个人关系，虽然基督被人丢弃，但却是被神拣选的，同样信徒如果不被世界丢弃拒绝，那就没有蒙神拣选的味道了；我们来到基督面前也成为与祂一样的，因为圣灵在我们里面，从而成为属灵圣殿中的一块石头，世人虽然看不起，但神却让我们作了圣洁的祭司；在教会中参与祷告、服事、奉献等等，与旧约圣殿里的祭司一样，我们洁净之后，就可以参与教会事奉，献上神所悦纳的祭物，例如讲道、诗班献唱、奉献金钱、彼此相爱、祷告、学习神的话等等都是在献祭。6-8节彼得首先引用以赛亚书28:16，证明基督是神所拣选的宝贵房角石，也是教会的基础，不以基督为中心的教会是站立不住的，不信耶稣的人是无法加入教会的；其次引用的经文是诗篇118：22），证明基督是被犹太宗教领袖拒绝的；最后引用的经文是以赛亚书8:14，证明那些弃绝基督、不顺从神的话语、怀疑圣经是权威的人，他们面临的就是被基督这块石头绊倒或打碎。这也是从古到今很多人不信也不加入教会的原因，各种异端和离经叛道者几乎都是从教会中出来，证明是基督这块石头把他们砸出教会的，也有人在这块石头上跌得头破血流，还以为自己比神更聪明呢。9-10节彼得最后鼓励和强调基督徒在神国度里的身份是蒙神拣选的，以前是用在以色列身上，现在同时用在犹太和外邦基督徒身上，即新约教会（出19：6）。今天教会时代是圣灵运行的时代，基督徒被称为有君王荣耀的祭司，即效法神圣洁的国度并属神而不是属世的子民；神拣选我们的目的是向那些不信之人宣扬基督的美德，因祂就是那位召我们离开黑暗罪恶世界的，并进入光明而又奇妙基督国度的父神！所以我们要如何生活呢？彼得引用何西阿书2：22解释这位神的荣美：神一早就预言从前的外邦人，如今在基督里蒙怜悯成了神的选民，这是多么浩大的怜悯哪！作为神儿女，难道不应该在这个弯曲悖谬的世代里，将身心献上作为活祭，且回应这浩大救恩，活出神圣洁子民的形象吗？！
【应用】以西结先知看见枯骨复活的异象，为将要亡国灭种的以色列带来复兴盼望，也看到以色列南北国的合一，这些都是神恩典的作为。新约彼得所论述的君尊祭司、圣洁国度在犹太人和外邦人当中真的成就了。我们的教会因基督十字架上的救赎，成为合一的一群，并在圣灵大能工作中彼此相爱。全世界凡相信基督和传讲圣经真理的教会，都是基督的身体，不分彼此，这也是我们每一个基督徒必须具备国度胸怀的根源。我们教会不是个人的，也不是哪个机构或国家的，乃是属基督的，所以我们要认识自己在神家中的尊贵地位，好好委身教会、参加服事、彼此认罪悔改、彼此相爱，同心合意建造圣灵的圣殿，并在每一个事工上忠心而殷勤的服侍；当主再来的那一天，我们就可以向主耶稣我们的和平之君、万王之王万主之主交上满意的答卷，我们相信主必按各人所说所行给予奖赏。
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