保罗曾经表示，他无论在什么景况，都学会了在属世物质上知足，这种知足的态度，绝不是属灵上的满足。
保罗特别指出他如何在属灵方面感到不足：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（腓3:13-14），对世上物质生活知足，是圣徒的记号，对自己的属灵景况满足，却是内心盲目的记号。
基督徒最大的仇敌之一，就是灵性上的自满，对一个自信已到达目的地的人来说，再往前走实在是愚不可及的事；然而问题却是：我们尚未到达却以为已经到达，现在的人常引用圣经证明我们已经达到某阶段，但假如我们根本未曾有过经文所描写的真实经验，那是很危险的，因为知道真理却不遵行，与错谬相去不远，两者都是同样危险。那些坐在摩西座位上的文士，是自己教导的，却未曾遵行过的“真理”的牺牲者。
今天，在灵性上自满自足的基督徒比比皆是，这是一个征兆和预告。所有伟大的圣徒都有饥渴慕义的心，他们呼求说：“我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？”（诗42:2）他们竭尽心力追求渴慕神，这种渴求的态度推动他们向前行，往高处走。然而不冷不热的信徒只会对那更高之处，轻瞄一眼，因为他们根本没有想过要达到那个地步。
发现有人不惜任何牺牲，为要得到灵命长进，生命改变和与神有更亲密的经历，我们会很高兴。我们勉励这些人：要继续祷告、继续争战、继续歌唱，千万别低估神要在你身上施行的作为。要为神过去所做的每一件事感谢，但不要停在这地步，要竭力认识神深奥的事，尝尝救赎奥秘的滋味。要脚踏实地，又尽量让心志高飞向上。不要自甘平庸地向冷淡的属灵景况投降。假如你能够这样不断地追求，天门必定为你大大敞开，而你也像以西结那样，看见神的异象。
除非你自己这样做，否则，有一天你会不自觉地落到一个地步，过着死气沉沉的所谓属灵生活，这种生活，用“暮气沉沉，得过且过”来形容，最贴切不过。愿神拯救我们脱离这种光景。阿们。
救恩的信息抓住一个人，为要改变他，照着另一个形象来塑造他，使他与从前判若两人。保罗训勉信徒要“心意更新而变化”就是这个意思。
既然人是可以改变的，而神福音的大能又可以改变人，那最重要的问题自然是：人要改变成什么形象？以谁或以什么作人改变的模式？
人是失丧的，更在道德和灵性方面失丧，基督教信仰由始至终一直坚持这个事实，而人类历史亦证明了这个真理。我们内里的败坏使我们不可能有什么可以用来作重新做人的模式。因为人心比万物诡诈，坏到极点，依照自己的模样，即使是模仿最好的自我，最后也只会带来悲剧。
福音不但有重新塑造人心的大能，更为人的新生命提供一个可学效的模范，这模范就是基督。基督是神，行事跟神一样，却卑微地穿上人的身体；祂也是人，因此祂成了人性的完全模范，叫蒙了救赎的人可以效法祂。
借着重生与成圣、信心与祷告、受苦与操练、神的话与神的灵，人开始在本性上改变，悔改归正，从属罪恶的形象变为属神的形象，与神的性情有份。这改变的工作从没有间断，直到神所盼望见到的形象实现在基督徒心中。神在祂所买赎回来的儿女身上所作的一切，都有深远的目的。就是要他们至终在本性上恢复神的形象。一切的努力都是为了达到这个目标。