假如“钱财的迷惑”把真道挤住了，使它不能结果子，那么，至少在西方这富饶的地方，传道几乎已不能再结出果子。
又假如暴饮暴食、酗酒和心怀俗世，使基督徒不再一心寄望主再来，那么这一代的基督徒，将是最少为主再来做好准备的一代。
北美大陆上，基督教差不多完全成了富裕的中产或中上层阶级的宗教，那非常富有或非常贫穷的，却很少成为身体力行的基督徒。
一个人衣衫褴褛，挨着饥饿，手夹着圣经，脸上充满主光照的圣徒，一步一步蹒跚地走向教堂的图画，我想这纯粹只是想象吧！
即使热心的基督徒，今日同样要面对一个很头痛的问题，就是如何腾出空间，让神荣耀的战车驶入，把他轻易地载到神殿中，使他好好装备自己的灵魂，为要来的世界做盐做光。
今日美国和加拿大两地的中产阶级人士，他们在地上所拥有的物质，所享受的豪华生活，要比上一世纪帝皇和印度的大君更为厉害。
所以，自从大批基督徒来自这个阶层后，根本不难看到以往对基督再来的真正盼望已在我们中间全然消失。我这个假设，相信是不容置辩的。
当人们不容易再想象另一个比目前更舒适的世界时，根本很难叫人专注于另一更美之境。总之，科学一天能叫我们舒适地活在现世上，我们也一天难于渴望那更快乐的新世界秩序，纵使说是神曾应许的，也无济于事。
不过，除了这些社会形势之外，还有神学上难搞的问题，就是太多人不大认识耶稣基督本身。
我们活在基督被人剖析、羞辱和贬低的时代中，许多基督徒不再期望祂把我们引领到新秩序之中。他们不大肯定祂是否有这种能力，又或尽管祂做到，他们也认为那多是借艺术、教育、科学和科技等而来的事情，大都有人的助力在其中。
许多人都不能看通这属天盼望，也当然，对于那位曾被人剥去冠冕的万王之王，曾失去至高权力的主，很难叫人真正为此而热切兴奋。
另一方面原因，就是教导预言的教师一直以来引起的混乱，因为他们有些人自称比先知所知道的还要多。
这种情况在历史上出现，大概只是一代以前，即第一次世界大战前后的事情。当时福音派基督徒感到世界日子将近完结，人们期望的新世界秩序很快就要来到。
按圣经这方面的记载，这新秩序出现之前，基督要先静悄悄再临地上，基督并非要留下来，祂却要在一瞬间使义人从死里复活，使他们身体永不朽坏，并使仍生存的圣徒得荣耀。
当世界陷于大灾难中火与血的洗礼的同时，祂要把众圣徒带到羔羊的婚筵上。然后，就是哈米吉多顿大战，和基督带着新妇凯旋而返，统治地上一千年。这部分戏剧性的结束，在圣经里相对上描述得较扼要。
昔日那些等待的基督徒具有一样今日信徒大多欠缺的东西，就是一致的盼望。他们的活动十分集中，就是全心全意期待得胜。
今天，我们基督徒的盼望，往往根据许多测试、分析和复查来验证，于是，我们也不好意思承认自己所拥有的盼望真有那回事。
今日，不少假装的基督徒站在防卫阵在线，企图为许多上一代从不生疑的事情找证据。我们已容让不信者咄咄迫人，而且任由他们随时随地的攻击。
我们一方面为了受到那些假称基督徒的不信者攻击而痛心，另一方面，又制造出紧张而自觉的防卫来，称此为“宗教对谈”。
其实，受尽宗教批评者轻蔑攻击，真正的基督徒，须对信仰了解更透彻，他们正在“再思”其信仰。
假如在遭基督徒混乱的一代中，仍有圣洁的地方存在的话，那最糟的是，大家把这个原来敬拜颂扬神的地方，拿来做喜庆活动之用。
总括而言，我以为我们必须留意基督再来的教条，与我们对祂再来的盼望之间，确有很悬殊的差别。
有人纯粹执住神的教条，却完全感受不到蒙福的盼望，那是毫不为奇的事实。实际上，今日很大部分基督徒手执神的训示，然而那种把人提升到了一个崭新的层面，令人内心充满欣喜与希望的热切期待，已大不复见。
坦白说，我真不晓得，昔日振奋初期基督徒教会的灵，和鼓舞数十年前福音派基督徒内心的那种热切期待的灵，究竟我们今日能否重新获得。
固然，责备不能把它抓回来，争辩预言里无关痛痒的地方，或怪责与我们意见不同的人，也不能唤醒大家怠惰的灵。那使人合一、得医治和洁净的盼望。只是赐给纯洁无邪、孩子般的信徒。
弟兄们，让我最后告诉你，那些昔日苦候主再来的信徒并非完全错误，他们只错在时间上，以为主凯旋的日子已经迫近，于是等错时间，可是他们本身的盼望，却不会白费。
许多人旅途上也曾错误估计前面要去的山跟自己之间的距离。又或看见一个向天上升去的庞然大物似乎跟自己很近，可是我们向它走去时，却很难叫自己相信，它竟然离我们很远。
因此，神的圣城对于厌世的清教徒来说乃太大了，于是他有时会因为视力的幻象，成为无辜的牺牲者；发觉自己愈走近，那荣耀似乎愈遥远时，他就会挺失望了。
可是，山峦仍在前方，旅行的人只须继续向前走，总会走到。正如基督徒的盼望也如是，虽然他有时估计错误，可是长远的目光并没有错。他终有一天，在神的时间里看见荣耀的降临！