让我们特别留意创世记八章九节中“鸽子找不着落脚之地”的意思。
首先，我们必须看，在洪水淹没大地之前，神眼中的世界究竟是一个怎样的世界。
神深入察看人心，看见人尽都败坏，内心充满邪恶的思想和意念。
至于现在又如何呢？我想此刻正好提醒你，神怎样描述世界需要圣灵，以及祂对于世人中所谓“好人”的真正评价。
耶稣在谈及圣灵时，为什么说祂“乃世人不能接受的；因为不见祂，也不认识祂”（约十四17）呢？基督徒应该谨记一桩事实：对于圣灵的事，世人其实一窍不通。世人虽然完全不晓得圣灵的事情，但他们却常常谈论好人。大家都喜欢乐善好施的善长人翁，假如某人捐款开办麻风病诊所，肯定会有人为他著书留名。世人认识人的好行为，却不晓得人的好行为在圣灵眼中却根本一文不值，因为即使是受人尊崇的好人，最终也要接受神的审判。世人以为是最好的，例如大学、人道组织等，尽都会败坏，唯有我们在主里重生、具有属神的新生命，才能免于神愤怒的审判。因此，世人根本不能接受圣灵住在他们心里！
世人的种种恶行叫神痛心不已，神之所以痛心，正因为祂爱我们，唯有爱能使人伤痛。除非你心里有爱，否则你不会伤心。神爱祂手所造的人，但人却堕落、腐败，离开神崇高的标准，神因爱人之故而为此伤心不已，同时，亦担忧不已。
有时候，医生最人道的做法就是要病人接受手术，切除身体上无可救药的组织或部分，否则，病人就会丧命。神爱人，当祂俯望世人败坏堕落的病毒已经深入血液，甚至深入所有组织和细胞时，祂知道自己唯一最仁慈的做法，就是以毁灭来惩罚他们，借此挽救部分人，而人类也不会因为罪而导致完全灭亡，于是神就降下洪水淹没大地，使它如大海一般。
过了好一段悠长的日子，挪亚的方舟依然在大水上漂浮，方舟内住了八个人，还有所有种类的勤物、雀鸟和其他生物。方舟外，洪水淹没大地，以致地上一切居民和生物尽都死亡，这正是人类败坏遍及全地的恶果。
挪亚待方舟停在亚拉腊山上，就打开方舟的窗户。你知道方舟里所有的窗户都是朝向天的，同时，方舟底部并没有任何门户是可以让挪亚往下观望的。因此，挪亚决定放一只鸟儿出去，借以查看地上洪水的情况。于是，他打开方舟的窗子，把一只乌鸦放了出去，为要看看神用以惩罚人类的大水是否已经消退。
我们可能很难理解或构想当中的景象。也许我们曾经看见乌鸦飞渡荒园之上，然而，此刻那荒圈是什么呢？它代表了什么呢？原来，它正代表神的审判。神的愤怒降临世界，使大水淹没全地，淤泥与垃圾涌流成河，地上一切生命都成了簸荡的浮尸，标志着神给世人的惩罚。当挪亚放出去的那只乌鸦横渡荒园之上时，它必然立时感到十分亲切，因为它本身正是靠吃腐肉为生的，今回看见下面无数的腐尸，自然觉得好像回到老家一样。因此，它在离开了温暖和明亮的方舟，来到这黑暗的荒园俊就乐不思蜀，所以挪亚等了许久也不见它回来。
地上死亡与刑罚的情景本是极其骇人与可怖的，但是，乌鸦一点也不害怕，更要为此而雀跃，因为它维生的食粮就在眼前。它马上俯冲而下，降落在其中一具腐尸上，迅速用它强而有力的爪与喙撕噬那些将近发霉的腐肉，大吃一顿，直至饱得不能再吃，睡意渐浓为止。它的爪慢慢松弛下来，然后，独个儿十分满足与安详地进入梦乡。它已经找到心里渴求的快乐，那一切腐肉尸骸、淤泥与废物，都是它本性上钟情的东西，而且，也是它生命的最佳食粮。
亲爱的弟兄姊妹，这个比喻极其鲜明地反映出今日世人的境况。人类犯罪，神与人彼此遗弃对方，纵然神曾经给人颁下命令说；“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创二17）“人人都有一死，死后且有审判。”（来九27）但是，人始终离开了神的伊甸园，并且在外面开始繁衍他的后代。
神说过人若不悔改，就必定走向灭亡，因为人犯罪得罪了神，所以世上万国的人都要下到地狱里去，无一幸免。不管是来自东方或西方的人，也不能讨得祂的欢心，祂的审判将要临到铁幕国家，也必临到那所谓自由世界。神的大审判乃是给全人类的，不管你属于红、黄、黑、白种族；受过教育或目不识丁；身处文明世界或蛮荒部落，总之，一概都要站在审判台前，接受神的刑罚。可是，人似乎不太关心这个事实，因为人里面存有罪，它使人对于神的刑罚毫不在乎，令人活像那只乌鸦一般，乐于处身荒园之中。他黑暗的内心世界跟刑罚和荒园早已结下了不解之缘，更觉得目前在神刑罚之下的世界才是他美好的家园。
历史上只有一位真正的“好人”，祂在地上仅仅活了三十三年，人们就把祂钉死在十字架上。一个人愈是清洁自守，那些性好黑暗与罪污的人，就越发对祂生厌。正如那只乌鸦宁愿流浪于外面的荒园，也不愿再回方舟一样；人也宁愿留在这醉生梦死的世界中，去建立他们的文明。我们为到自己的文化而骄傲；为到人们的修桥建路、太空计划、教育和所有人为的事情而自豪。神参透人的心，并且说道：“世界都充满强暴。”不错，这世界确是充满暴力，而且更充满败坏。
敏感基督徒的心灵所能够听见，最足以叫人颤栗的声音，莫如神的翅膀拍动时所发出的飕飕之声。神希望驾临地上；希望进到国会和参议院中；希望走进联合国内；祂还希望来到我们棒球和曲棍球队里。可是，神却不能，因为祂的审判和惩罚正要向人发出，祂的震怒要临到这个败坏、血腥和恶贯满盈的世界。圣灵也不能来到人当中，祂心里为此甚为不安。要知道祂深爱世上心肠最坏的人，而那人可能正是你或我；罪能侵蚀人的内心、身体，甚至控制我们的行为，也因为这样，圣灵不能直接来到人的当中。
我只想告诉大家，因着世间的罪恶和败坏，世人已经无法接受圣灵了。至于其他的事，我则不打算在此多言。在这件事情上，我最关注的，就是即使是基督徒，圣灵也难于降临在他们身上。毫无疑问，每一个基督徒总有圣灵住在心里，否则，他就不可能是属神的人。圣灵感动一个人，使他心里觉得受责，并且愿意重生过来，从那一刻起，那人的生命里就开始有圣灵住在其中。
我想让你明白和接受一个真理：圣灵必定要进到肯悔改归主的人心中，否则，就不可能有真正回转的事情发生。圣灵不会站在门外使人重生，相反，祂必须进到人里面来使他彻底转变。以上我所说的，相信你会欣然领受。但是，谈到圣灵要大大展开双翼，不受任何束缚，自由地、随心所欲地充满信徒、教会与一切宗派或组织，却完全又是另一回事。
每－个归主的人心里都有圣灵，这是美好、恰当和真实的事情。圣灵如同一只希望寻索干地着陆，却找不到歇脚地方的鸽子一样，这是一个不容置辩的事实。今日，圣灵希望找到祂歇脚的地方，我们称之为“复兴”，可是，我们却往往把圣灵的种种光照与感动都一一消灭过来。
虽然这是我们不容易接受的真理，甚至连圣徒本身对此也常有不同的看法，但是，我必须要向你一一讲出：除非今日的福音派、基要派，或一切福音教会为圣灵提供歇脚的地方，除非神的鸽子能够展开翅膀徐徐降临，让每一个人认识和感受到祂的临在，否则，不多时日以后，基要派自会变成自由派，自由派则会成为神体一位派（Unitarianism），再不肯相信三位一体的真理。
这个世界并非与那引领我们朝见神的恩典为友，而我们的道路也与它背道而驰。你有否想过这问题，抑或只是今朝有酒今朝醉呢？你和我有一日都要站在神的审判台前，面对那双眼如同火焰，口里要吐出一把两刃利剑的人子，我们要把这身体的一切所作所为，原原本本地向祂交代，同时，也要面对正如卫斯理所称的“大审判”，由神亲自来审判我们的一生。那不是为罪人而设的白色大宝座审判，而是另一个专为基督徒而安排的审判。我们必须向祂表现出自己看重神的一切，同时在世并非只求吃喝玩乐的一群，而是要在人前活出圣洁样式的属神子民！
圣灵正寻找歇脚的地方，我听见祂拍动神圣的翅膀，更听见祂痛心与担忧的哀声。我看见祂正四处寻找悔改的人，寻找那心灵痛悔，并且从教会中举起神审判记号的人。到了他日神审判世界时，遍地都会充满恐惧与火光；但是，神除了审判世人外，更要审判教会，祂要审判你和我，就是属祂的见女。祂的审判要从主的殿开始，并且一开始就首先审判我们，信徒若全然缺乏圣灵的能力，就要受到神永远的责备。
神对自己的子民有什么不满呢？让我略略给你举出例子，其中包括行为与习惯上的罪；自私自利的罪，正如眼见世界饥荒，自己却漠不关心，与一切灭亡之子毫无分别的表现；还有内心私欲上的罪。
你可以一方面是个基督徒，或至少是某间著名教会的会友，另一方面却心里隐藏着种种私欲。你可以属于一个美好的教会，心里却依然存有歪邪的主意。牧师、长老、执事或其他引领你到教会的人，只能看见你的外表行为，却不能深入你的内心，查看你里面是否有任何私欲。我们各人都善于摆出一副虔诚的面容，并且善于假冒为善，纵然内心充满种种属世的情欲，外表却叫所有人都称许你是个正人君子，是个虔敬的基督徒。
神恨恶虚假的行为，圣灵的鸽子也不会降临在虚伪的人身上！
我们不能看透一个女人的内心，不能知道她因为另一个女人的汽车比她的豪华宽敞、皮裘比她的名贵而产生嫉妒。教会之内亦有不少不肯承认自己内心充满愤恨的长老与执事，他们多年来还一直留在执事会内侍奉。
一个男人内心的愤恨与奸淫没有两样，一个女人内心的怨恨或恶念，也跟世界的无异。
世人纵然单单凭住自己的头脑行事，但是，我怀疑那些假冒为善，内心充满愤恨、恶毒或嫉妒的信徒，究竟又比世人有何优胜之处？
我曾遇过一些多年来心里不住怀恨的人。至于我自己，却总不会向任何人发怒，我是绝对禁止自己这样做的。其实，我父亲的脾气暴躁得有如一触即发的炸弹，我曾经亲眼看见他在发怒时，手里拿着一个铁铲，不住地击打一部手推车。可是，我本身却不肯承受这种家族的愤怒情绪，我坚决拒绝向别人发脾气，也不让种种愤恨、恶念与积怨侵蚀自己。相反，原谅他人的过错，却往往使我内心觉得舒服。可是，我们里面确有恶毒、嫉妒、怨恨，同时更有骄傲，包括是人的骄傲、宗派的骄傲、财物的骄傲、种族的骄傲、成就的骄傲。此外，我们又对神冷淡不理，我们虽然唱圣诗和向神祈祷，可是，里面却缺乏真正的热心，我们只是冷淡和僵硬地敬拜神。当日，神的仆人警告以色列人说：“你们躺卧在象牙床上，舒身在榻上……为自己制造乐器，如同大卫所造的……却不为约瑟的苦难担忧。所以这些人必在被掳的人中首先被掳；舒身的人荒宴之乐必消灭了。”（摩六4-7）神必定早已细心察看到教会的软弱无能。我们都属于基要派！不错，我们拿着圣经，我们都属于福音派，可是面对教会的软弱无能，我们却又漠不关心，至少并不太关注！
外面的世界千奇百怪。当我看着世界正迈向沉沦之际，心里总不能独自欢愉。我们没有一个人爱世界爱得足够，唯有人子才爱世界爱得足够，甚至愿意为它付上自己的生命。由于保罗爱以色列爱得足够，所以他愿意为以色列而死，并且高喊愿意为以色列的缘故，承受一切控罪。今日，我们似乎再没有这种热切的胸怀，甚至大部分教会都成为了社交场所。我们本应有一个属灵的身体，兼有社会的含意，可是，现在的情况刚好相反，我们有的是社会的身体，兼有属灵的含意。其实，教会的心是应该属于基督与圣灵的，应该属于天上的神和祂的公义。另外，爱神的人也应该常常彼此沟通，所讲的话题也应是属灵的事情。
我曾经遇上一个除了谈论神的事情外，就没有别样话题的人。他是加拿大人，名字叫翟辅民（Robert Jaffray），他的家族正是多伦多《地球日报》（Globeand Maili）的出版人。当他成为基督徒时，其家人极力反对，但他却不顾阻力，坚持自己的信念，并且投身宣教事工。他是属神的人，十分良善和圣洁，多年来努力不懈地寻索失丧的灵魂，并且得着他们。他常常观阅地图集，并前往一般人不可能到达的地方去传扬福音。他本身是个大胖子，又患有糖尿病，旅途上，他根本不可能维持正常的饮食习惯，但是，他还是坚持到底，总之，找到什么可以吃的就吃。他居住在世界上贫穷与困苦的人当中，并且常常向神呼求说：“请让我们尽情去传福音吧！”
翟辅民已经达到一个你不能跟他单单胡扯或闲聊的地步。他不会跟你谈其他问题，他只会低下头来，回答你的问题，然后就马上开始讲及神与宣教的事情。我以前也曾遇过这类圣徒，他们实在对神的事情太投入了，其他一切事都不能叫他们挂在心头。亲爱的弟兄姊妹，圣灵深爱这类人，喜爱他们的灵，祂会迅速降临在他们身上，完全接管和照顾他们。神现在正寻求在行事为人上无伪的人，祂要在祂愤怒的大水逐渐消退的地方，找一个小小歇脚之处，那地再没有神的审判与死亡，当中种种淤泥与污物必须清理干净，叫圣灵可以满有能力地降临。祂要与我们一起有新的开始，而且要让每一个人都有机会得着祂！
以下让我跟大家分享一个真实的故事。有一次，我乘火车远行，途中遇上一个我所认识的宣教士朋友，他登车之后，就坐在我的身旁，神情看似十分柔弱无力。
他说：“陶恕先生．有一件事使我觉得很烦恼，想向你请教，它一直是我的难题。很多年前，在我们印度的宣教总部中发生了一桩很奇怪的事情，在那事发生之前，我们都是蒙神大大祝福，凡事亨通的。记得当日一群宣教士齐集参加一个大会，其中也有本地的信徒参与。我们聚在一起，有一位长老会的宣教士应邀向我们讲道。他讲道完毕之后，就坐了下来。
“陶恕先生，我实在无法向你形容随后发生的事情，而我也不晓得它是怎么会发生的。大会上突然间来了一阵好像爱心与亮光的波浪，把我们完全的打碎。
“一位宣教士跑去跟另一个宣教士说：‘请宽恕我，请宽恕我。’而另一个又走去跟另一个说同样的话，他们彼此拥抱流泪。这次经验给我的结果，就是我的家完全焕然一新。现在，我和太太实在相处得非常和谐，我们的家也是个正常的基督徒家庭。在那奇怪的一刻后，一切都改变了！现在我的家就正如天堂一般！
“不过，也正是这件事叫我十分苦恼。自从那个时候起，我一直都变得十分柔弱，很容易哭泣。我每次站起来传道，总是情不自禁地流下泪来。以前是绝对不会这样的。但是，自从那一天起，我就极之容易哭泣了。
“某天早上，在归家的轮船上，有人叫我主持一个早晨崇拜，并且告诉我当日会有一些共产党员来参与崇拜。我拿起圣经，神的荣耀立时涌现我的脑海之中，我于是随即就哭泣起来，并且无法讲完我那篇讲章。”
“那些共产党员有何意见？有没有取笑你？”我问道。
“噢！没有。”他说：“他们对此十分虔敬，我的意思并不是说共产党有什么优点，我不能够那样说。不过，在那个场合中，圣灵把共产党员的嘴巴暂时封闭了。”
然后，我跟这位朋友说：“你问我怎样能够克服那柔弱的心灵。可是，朋友，我劝你千万不要这样做！现今世界上实在有太多毫无感情的传道人，有太多牧师或信徒从来不曾落下一滴眼泪。假如你能够保存神给你的眼泪，保持你柔弱的心灵，你就必须继续把它存留下来！这是你永远不应该放弃的一个宝藏。”
你晓得他为什么会有那种表现吗？那正是从上而来的能力使众人和好，他们内心的罪与烦扰都被一一清除和洁净，甚至连宣教士的罪也被除去，于是，至高神的怒气完全消退，圣灵就降临在众人身上！