哲学家历来称神位格中的奥秘为“玄妙之谜”（mysterium conundrum）。我们借着信心成为神的儿女；称神为“我们在天上的父”，因此在教会中，敬拜是有着属灵的生命、祝福和敬畏，也有从上而来的奥秘。这正是保罗所说“基督在你们心里成了有荣耀的盼望”的意思。如果圣灵在教会中施行祂的复兴工作，那将会带来怎样的景象呢？就我的研究和观察，复兴通常带来一种出乎意料的属灵敬拜，这绝不是人所能控制或安排的，而是神赐那些心灵饥渴的人的。随着灵命的更新，赐福的灵使我们可以喜悦地去敬拜神。
这些信徒能喜乐地去敬拜，是因为神在他们心中占有很高的位置。可是在某些情况下，神却被简化、缩小、修改、变更或改造，祂不再是以赛亚所见到、坐在高高宝座上的那位。正因为不少人在意念中已把神规限缩小，所以他们不能像我们般对神有着无限量的信靠。
我们来到神面前，根本无须怀疑和惧怕，因祂诚实无伪，必定遵守祂所立的约和所定的旨意。凭着绝对的信心，我们能够来到神的面前，在我们心里必有这样的委身：“神是真实的，人都是虚谎的。”（罗三4）全地的主绝不出错，也不需要救助，神须救助只是人对祂错误的观念。
感谢神，当祂按自己的形象造我们的时候，祂同时赋予我们一种可以欣赏、景仰祂的属性的能力。我曾听过一位伟大的圣经学者温逊博士（Dr．George D．Watson）说，人对神有两种爱：感激的爱和仰慕的爱。他勉励我们越过起初对祂的感激之情，进到因神是神、因祂超然的属性而爱祂的地步。
但不幸地，少有神的儿女能超越这种出于感激的爱，我很少听到人因神永恒的完美而发出尊崇和赞美的祷告，我们许多人都看神为“圣诞老人”，认为祂来只是要派礼物。这种爱是肤浅的，我们要更进一步去体味在神面前敬拜祂的那份恩典，我们不用想着要抽离这境界，只要享受与这位无限、完美的神同在时的喜乐。
这样的敬拜令我们着迷和兴奋，事实上，不少圣经人物也曾沉醉在这种与神相交的经历中。如果我们愿意去认识、去爱和服侍神的儿子耶稣基督，圣灵必定光照我们的生命，我们也要因神的同在而沉醉和喜乐，并讴歌颂唱：
耶稣，耶稣，至爱主宰！
因我对祢热爱，
请饶恕我每日千遍呼唤祢名不倦。
烧吧！烧吧！心内爱火，
日夜焚烧不改，
直到属世爱情灰飞烟灭不复再。
以上诗歌是费百发自内心对神的敬拜情愫，他在与挚爱的神同在、相交中，完全给神那不可测透的崇高、伟大所震慑和迷住，心头只觉兴奋难禁。
这种恋慕之情正是敬拜神不可或缺的元素。如果你在这里问我敬拜的含义，我会说：我们敬拜神时，一切敬拜所应有的美好素质都要被圣灵的火燃烧，发出璀璨炽热的光彩。
敬拜神即是尽我们内里所有的能力去爱神，这种爱是带着战兢、赞叹、恋慕和敬畏的。耶稣给我们的命令：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神……”（太二十二37）其实指向一件事，就是要敬拜祂。
敬拜这个词语意义深远，我不会随便乱说，我喜欢婴孩，爱惜人类，但我不会去敬拜他们，因为只有神才配得敬拜的，再没有任何人或物同样令我敬畏、赞叹、恋慕得不能不向他下拜，并且内心满足地呼喊“我的神！我的神！”
信徒可以用不同的形式来颂赞神，但几时他们在敬拜中找不着神，几时便呼喊说：“神啊，祢是我的神，我要切切地寻求祢，在干旱疲乏无水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。”（诗六十二1）敬拜成为纯粹敬拜者个人与神之间一种爱的交流，就像昔日大卫、以赛亚、保罗和一切渴慕得着神的人一样，要经历独自与神同在的相交。
“神是我的神”，真是一个令人何等喜乐的真理。
弟兄姊妹，除非我们先尝过神与我相遇的滋味，否则说与神同在是没有意义的；只有你的心灵独自与神相遇，仿佛天上地下只剩下祢和神，你才晓得爱世上其他人是什么意思。
在加拿大有一篇关于圣安妮（Holy Anne）的文章说，她对神说话时旁若无人，好像世界上只有神和她存在。这不是她自我的表现，她只是发现了把热爱和崇敬向神倾注是有价值和可喜的。对一个曾遇见神的人来说，奉献自己绝对不难，只要有真诚的敬拜和对神沉醉，神的儿女宁愿把爱倾倒在救主面前过于其他一切。
一名年轻的基督徒向我述说他的属灵生命，他信主已好几年，但他自觉内心冷淡，缺乏灵力，担心自己不能满足神的心意。我看出他是非常颓丧，为自己的硬心忧虑，我便引用圣伯尔纳（Bernard of Clairvaux）的话安慰他：“我的弟兄，只有那些刚硬的人才不知道，也不承认自己的心已经僵死。当我们为着自己的冷淡而着急时，就是神在我们内心发出呼唤！证明祂没有撇弃我们。”
神没有撇下我们、嗤笑我们，祂把盼望放在我们心里，叫我们在爱与悔改中寻求祂的面，这样我们就知道祂丰盛的恩典正等待着我们，这也是祂向全世界所定的恩典。
我相信你有读过巴斯噶（Blaise Pascal）的事迹，他是十七世纪法国一位出色的科学家，又被誉为历代以来六大思想家之一。他也是一位公认的数学奇才，研究范围极广，他同时是一位哲学家和作家。不过，最值得一提的，还是他有一晚个人全然与主相遇、改变了他一生的经历。
巴斯噶把他的经历扼要地写在一张纸条上，折好放在胸前的衣袋里，好提醒他自己所经历过的事情。后来他离世了，参加他丧礼的人找到这张又皱又破的纸条，上面写着：时闻大约是凌晨十二点到一点半——火，噢！亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神——不是哲学家及智者的神，是耶稣基督的神，只有透过福音才能认识的神。安稳——感觉——平安——喜乐——喜乐的眼泪。阿们。
这样的表达是不是过于极端或是没理智？不是的，巴斯噶聪明绝顶，但永活的神却突破了他的知识和哲学范畴，不知所措的他只能用“火”来形容那种心灵被神进入的奇妙感觉。我们要知道这些并不是让人阅读的话，它是一个谦卑的人在与神同在的两个小时内，从敬畏到狂喜的呼喊。
这里绝对没有人为的操纵和安排，有的只是因圣灵同在而生发的崇拜。我们这群属神的子民需要的正是那使人敬拜的圣灵降临。