神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世借着祂儿子晓论我们；
又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的充辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。祂所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
论到子却说：
神啊，祢的宝座是永永远远的；
祢的国权是正直的。
祢喜爱公义，恨恶罪恶；
所以神，就是祢的神，用喜乐油膏祢，
胜过膏祢的同伴；
又说：主啊，祢起初立了地的根基；
天也是祢手所造的。
天地都要灭没，祢却要长存。
天地都要像衣服渐渐旧了；
祢要将天地卷起来，像一件外衣，
天地就都改变了。
唯有祢永不改变，
你的年数没有穷尽。（来一1-4、8-12）
一个真基督徒应该是怎样的？这个近日十分热门的话题，确实需要作更深入的讨论。
有些人自称是真基督徒，但实际上他们只是名义上的基督徒。我在一本旧字典找到这个字的解释：
只是挂名的，没有实质和具体的内涵；因此和实况沾不上边，徒负虚名。
根据这个解释，那些自知名不副实的基督徒便不要再假装是“真”基督徒了。
你是否以耶稣基督为你人生至宝呢？若是的话，你倒可算自己是真基督徒。你是否被耶稣基督身上那独有的荣美、崇高所吸引。驱使你去赞美、敬拜祂吗？若是的话，你正是圣经所指的真正相信神和实践真理的基督徒了。
但我猜想会有人反对说：“若一个人沉迷于基督耶稣，难道他不会只是一个极端主义者，而非真基督徒？”“那些自称是基督徒，实际却偏向人文主义和世俗主义的人，难道会坦白反对全心全意爱耶稣基督是真基督徒当做的吗？”
我倒要怀疑我们读的圣经不同，领受了不同的教训呢？一个人怎么可能一方面宣称跟从耶稣基督、是主的门徒，另一方面却又对祂的神圣品格无动于衷？要知道这些神圣的品格，正是祂成为万有之主，配得我们赞美和敬拜的明证。我们常常说尊神为万有之主，但还不足以表达内心对祂的那份尊崇。
我很喜欢一首伟大的圣诗：
万有主宰，宝座距离远长，
荣耀光芒来自星辰太阳；
烧在宇宙心灵中央，
祢的大爱，原来就在身旁。
万有之主诚然远超万有之上，祂是灵界、自然界、肉体等一切存有物的主宰。所以每当我们敬拜祂，便即是拥有一切。当年青人了解到耶稣基督是万有之主，是宇宙间至高、至尊的那位时，便能感受到祂呼召他们终身以爱服侍祂是何等重要。他们全然投身科学、科技、哲学、音乐或艺术等范畴的研究，却不知我们敬拜主的时候，其实已包含了这些东西。对那些只承认耶稣是人却不接受祂宣称自己是神永生的儿子的宗教家来说，这是我们的答案。
若我们承认耶稣是人，却去敬拜祂，这些宗教家倒要斥责我们犯了拜偶像的罪。事实上，我们不单相信耶稣以人子的身份来到世间，更相信圣经全部所记载的，祂是神的独生子，祂也是神。
耶稣基督借着道成肉身，与人类紧紧结连，神这永恒的计划不是把神降格到人的层面，而是由祂的儿子把人类提升到祂面前，结果我们得以进入与神合一的奇妙、荣美境界中。这个独一无二的奥秘，神和人都参与其中，它告诉我们：神怎样，基督便也是怎样。
所以你敬拜主耶稣并不会惹神不悦，因耶稣是万有之主、生命之主。
使徒约翰在约翰壹书清楚地告诉我们，若耶稣没有从父神那里表明永生的真正意义，我们便不可能知道生命的真相。但耶稣来了，约翰便肯定地说：“我们乃是与父神并祂儿子耶稣基督相交的。”
以下是查理士•卫斯理（Charles Wesley）所写的诗歌“耶稣，爱我灵魂之主”，它扼要地表达出基督是那些得救、敬虔的人的生命活泉：
在主内无限恩慈，遮盖我一切罪愆；
让医治活泉广施，保守我纯洁不变。
祢就是生命水源，请让我自由取饮；
更在我心内掌权，作君王直到永远。
我们知道世上有很多不同种类的生命存在，亦因此可以认定耶稣就是这一切生命的主。在春天，我们看到树上欲待盛开的新芽，便知那些候鸟快将回归。我不能轻饶这些只能共安乐，不能共患难的朋友。当我们在满是黑暗、风暴，期待牠们作伴的日子，它们却飞到老远的佛罗里达州去；但每年春天，它们又会按时飞回来，这种特性是它们独有的生命本能，就像它们天生晓啼叫一样。
我们观察兔子和其他动物，它们也各有独特的生命形态。基督便是牠们的创造主和主宰。
除了这些形态的生命外，还有意识层面的生命形态，例如那些会幻想和造梦的生命；当然，我们知道还有属灵的生命。“神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”（约四24）神永恒的儿子是我们的主，也是天使、基路伯和撒拉弗的主。祂是任何生命的主。
在今天，知道耶稣基督是一切智慧和公义之主是很重要的。祂是一切丰富、深邃、永恒智慧的宝库，凡属真智慧的，没有在祂那里找不着的。祂既有完全的智慧便可计划永恒，人类的历史只不过是祂永恒计划的逐步落实。智慧的神创造了恶人和义人、顺境和逆境，又使它们互相效力，好在基督再来的日子彰显祂的荣耀。
圣经有不少篇幅向我们说明基督是所有公义之主。“公义”这个字对那些失落的人类，是不容易接受的事情。或者有人会说：“噢！如果我有一本关于道德伦理的书便很满足了。”可是，除了神话语之外，没有其他著作和理论，可以就公义提供一个令我们满意的答案，因为唯有我们的主耶稣基督是一切公义的主。公义的国度也就是神的国度。耶稣基督是宇宙间唯一完全喜爱公义、憎恶不义的那位。