犹记得他们怎样把耶稣钉在十字架吗？犹记得那遍地的黑暗，连父也把脸隐藏起来的情形吗？这正是耶稣所走的那不朽得胜的路。祂尚且这样，何况我们呢？
圣灵在新约时代的工作，目的主要有两个。第一，引导信徒在每天生活中认识耶稣基督的美丽与完全；第二，率领信徒迈向得胜与蒙福之地，正如昔日约书亚把以色列人带进应许地般。
第一个目的，不难达到；第二个目的，则不易为了。许多基督徒都会承认在他们面前还有大量未得之地，奈何他们不愿前进。若要认识基督、得着基督、明白祂复活的大能、效法祂的死，要走的路还很远；若要承受我们在基督里本该享有的一切，我们得把万事都看作有损。
我们自知不足，但我们却不愿随圣灵的引导进深。只有在水深之处，我们的内心才可纯洁无瑕，才能完全爱慕神，才会把祂该享的赞美归给祂。虽然我们犹豫、怠慢、后退，神却一直不放弃，圣灵还是那样信实、仁慈、忍耐，千方百计要率领我们攀那属灵的高峰。
一位圣者曾提出这样的警告：“信誓旦旦，满腹妙策，总不如诚信的实际行动。”他还说：“口讲完美、空谈成圣的家伙多的是。”
耶稣不是说：“空谈便可做我的门徒了。”祂说要借你的果子和行为把你认出来。这是一条万试万灵的金科玉律，你也不妨以此自我衡量。
不管你说得如何动听，神总会把你筛出来。只有那些在祂的荣美中仰望祂，在祂的慈爱中寻觅祂的人，祂才会牵引到底。
基甸的故事告诉我们，神是重质不重量的。基甸带了三万二千人前往抗敌，神对他说：“人太多了，凡惧怕胆怯的，由他们回去吧！”结果走了二万二千人。但神仍说：“人还是过多，那些还未做好应战准备的，不配入伍。”
很少传道人会任凭那二万二千人离去，但神强调的是素质，祂要的是那些愿意和祂合作，执行祂旨意的人。
基甸把那余下的一万人带到河边，依神的指示试验他们，结果及格的，仅得三百人。
那些因着神的恩慈而肯改变自己生活模式的人，神选上了；那些不了解神施福心意的人，神撇下了。
曾几何时，我们切慕得胜，勉力前行，但得来的却只是更多的颠簸、试炼和失望。我们不禁仰首问苍天：“黑夜究竟有多长”？
让我们重新思想耶稣基督所走向的那不朽得胜的路。犹记得祂在那里汗流如血的园子吗？犹记得祂在那给人换上紫色袍、给无情掌掴的衙门吗？犹记得祂众叛亲离的凄酸吗？
犹记得那通往加略山的窄路吗？犹记得祂被钉十字架的经过吗？犹记得那可怕的六小时，那遍地的黑暗，连父也把脸隐藏起来的情形吗？犹记得祂把灵魂交出、断气的一剎那吗？
这正是耶稣所走向的那不朽得胜与永恒光荣的路。祂尚且这样，何况我们呢？
是的，灵魂要在那漫长黑夜蹒跚而行。太少基督徒愿意踏进黑夜里，所以能行至光明中的也少。我们若不愿意守候黑夜，又怎能领略晨曦之美呢？
《不知之云》的作者说：“得胜并不像某些人所想的遥不可及，倒可能远超你我的想象，转瞬便得功成；其实长短久暂全视乎在你内心所激起的动力有多强。”
在我们内心所激起的动力，就是不够强。原因很多，但归结起来，不外由于我们里头没有空间，圣灵无法落脚，无法自由运行。
如果我们能认识神多一点，了解祂处事的原则多一点，对人认识多一点，了解人的本性多一点，我们便不难得出以下的结论：我们渴望多圣洁，我们便有多圣洁；我们渴望给圣灵充满多少，我们便会给充满多少。我们口虽说要更圣洁，但内心若不是这样想的话，那我们便只会慨叹长夜漫漫无尽期。
为什么我们仍然苦恼、失落，前进得那么缓慢？因为我们的自我在不断作祟。我们发号施令，干预神的计划。
我们的心思尽在筹算如何遥领人前，但神不是说过，我们必须像基督般谦卑倒空吗？
我们口虽说羡慕天上的基业，但时间与精力却花在门面装饰上。似乎我们和扫罗王的分别不大，也在对神说：“神啊，求祢在百姓面前抬举我。”
隐藏内心的光景其实也是罪。圣经指示我们该向神显示真我，但我们却把它收起来；这样，神怎能在其中工作呢？