神要悄悄地、隐蔽地在我们胸怀内动工。你下过矿坑吗？矿工在深坑中采煤、钻石或黄金，在外面走过、在上面掠过的人却一无所识，他们怎会想到一支队伍正在地的深处、眼看不见的地方发掘宝藏呢？神也是这样在我们里头工作——悄悄地、隐蔽地。
我们巴不得事事戏剧化，除非神上演一出好戏，否则我们宁愿祂站在一旁。最好祂能任凭我们这些导演摆布，穿上戏服，挂上胡子，持着手杖上台；若祂兼预备彩色缤纷的舞台和烟花，那就更妙了！
这是我们的心愿，但神却说：“不，不，不！你这亚当的子孙，你这从情欲、从血气生的，你根本不认识我的儿子，我怎会由你摆布呢？我不能在你里头工作。”
那些把信仰视作手腕、利用神攫取心头所好的人，神怎会在他心内安居、动工呢？
有些人作见证时说他们肯什一奉献，是因为神会叫其除的十分之九比原来的十分之十赚得更多。这见证一点不属灵，不过是生意经罢了。我始终认为要是把跟从神与我们的富足、成就连为一谈，是十分危险的。我不能向你保证，神会赐丰裕的经济给祂的跟从者，因为祂没这样应许过。千古以来。跟从主的意思都是：甘于把万事看作有损，为了得着那瑰宝——基督耶稣。
你会问：“不是有些基督徒很富足的吗？”
神的确把不菲的财富交托某些基督徒，但这些委身的管家依然跟随主，把大部分财富交回祂。他们没有视信仰为得利之途。
好些人恨不得深邃的灵命能像药丸般，可以和水吞下，是那么轻而易举、方便利落。
他们渴望能从书里找到配方，却扑个空。信仰是十字架，是绞刑台，那里挂了一个背部血迹斑斑的人，那里也有一个贫穷、孤单、疲累，却满脸荣光的使徒；那里没有药丸。
利用主的途径有千百种。看到那个因钻研神学以致眼目模糊的小伙子吗？他想利用耶稣基督使自己成为名噪一时的讲道专家，最好能早日给按立为牧师；如果能出版一两本著作，说不定还可当博士呢！他在利用主耶稣基督，他只是庸俗市侩的商贾，在买卖求利，主要把他连同那使圣殿成为贼窝的人一同赶出去。
我们当中有些人是因为有装满一卡车的礼物才信下去的。我不禁问：“若这些都没有了，他们会怎样呢？”窄路是容不下那卡车的。
有人在电台的宗教节目中大吹大擂地说，他们从宾夕法尼亚州和俄亥俄州运来了能使他们更好侍奉主的器材。我真不知道天地间会有什么玩意能使我们的见证更有力，侍奉更殷勤。
我想到从前在今会中遇到的一些妇女，她们说：“这是我们的十弦竖琴，我们用它赞美主。”竖琴在哪里？就是她们挥拍称颂神的手。现在我脑海中还能浮现她们的模样：她们在拍动那满是皱纹、墨斑的手时，脸容是发光的。
谁要盛满一篮子噱头才来服侍神？如果你让神在你里面自由运行，如果你没把第三者藏在那儿，你可以随时随在的敬拜祂。即或你有关节炎不能跪下祷告，你也可在内心仰望神。祷告不是一回跪下与否的事，人的灵提升到神那里就是祷告，赞美、崇拜亦是这样。
今天要是我们一谈到“奥秘”，每个基要主义者都会摇头摆手，满脸厌恶，他们认为你是梦呓者、感性主义者；但奇怪的是，我们的古圣先贤，都强调我们须先赤诚无私的相信神，然后才说其他。
这些赤诚、坦荡、务实的圣徒鼓励我们，不论喜欢与否，都要在信心中前进；他们也鼓励我们，不论愿意与否，都要祷告。尽管向神坦诚相告，在灵程路上，我们用不着隐瞒什么。
噢，让我们赤诚坦荡的认定耶稣，把所有的事物、一切的人、整个世界都全踏在脚下，心灵只向唯一的恋人——神的儿子敞开。我们的配偶、父母、子女，或是事业上的合伙人，在我们的生活圈子中都有当然的位置，但在我们内心深处就只有祂一个，第三者必须被摒诸门外。
神为什么这样执着呢？
这就是祂的旨意。放下你的智慧，重投祂的怀抱吧！在寻求与神同行的当儿，在期望给祂的丰盛充满的当儿，我们都曾经历过苦恼与挣扎。不论你喜欢与否，继续信靠顺服吧！不论你愿意与否，继续祷告仰望吧！你要修直你脚下的路，校正你与家人、同事的关系！不论舍得与否，要撇下那些妨碍你与神感情进深的事、物、人！这是信心——赤诚、坦荡的来到神面前与祂相会。让我告诉你，神能把苦恼转为圣所，能把你从墓牢中提升至天上，能把你从黑暗迁进光明。
这便是为认识耶稣而认识耶稣，为爱慕耶稣而爱慕耶稣的意思了。深盼我们今天能重睹耶稣的荣美。
《不知之云》的作者提醒我们，神是善妒的，除祂以外，祂不许我们再想别的。
宣信博士有一篇信息“耶稣——祂自己”震撼了他那代的人心，但同时也叫他们蒙福不已！
宣信博士一次被邀往英国一研经聚会证道，那次聚会的主题是“成圣”，而他则是第三位主题讲员。第一位讲员强调“抑压”——若要成圣，过基督徒得胜的生活，非把“旧人”抑压下去不可。第二位提出“铲除”驱赶老我，把他连根拔起，让他在烈日下曝毙。
接着便是宣信博士了，他的讲题只有一个词——祂自己。
他不讳言从前靠自己力量徒然挣扎的失败经历。他说：“有时我以为自己已得着了，怎晓得到头来还是一败涂地；后来我才明白，我走进了死胡同，得胜、成圣、释放、炼净、圣洁原来并不在任何公式内，而是藏在耶稣基督里头。当我不再为别的动机，单单为祂自己来寻求祂，一切就轻省得多了，我的生活也呈露异彩，这是何等蒙福啊！”
宣信博士就这样写出他那家喻户晓的圣诗：“前所要是福祉，今所要是主；前所要是恩赐，今要主自己。”
这也是深邃灵命的基础：甘愿让耶稣基督在我里面享尊贵，透过我得荣耀，不再利用主满足私欲，任凭祂为自己的荣耀在我们里头做工。
这是我切慕的复兴，一种因主耶稣基督同在，叫人既狂喜又颤栗的属灵复兴和更新。
“前所要是福祉，今所要是主。”