第四，突然间，顿觉万事真相大白。
你会发觉四福音中，门徒不断寻根究底，询问许多许多问题。可是，到了五旬节后，他们却摇身一变，成为了回答问题的专才，这正是被圣灵充满与没有被圣灵充满的分别。那些没有被圣灵充满的讲员，总喜欢说：“现在，容我们问自己这个问题……。”我相信你曾经从讲坛上听过类似的话：“我们来问问自己……。”我常常为此大惑不解，那些牧师为什么总是问自己问题？为什么他们不在踏上讲坛之前，先好好研究出问题的答案？“我们应该怎样讲呢？”“我们应该怎样想呢？”……神从不曾打算放一个讲员在讲坛上发问问题，它要讲员站在讲坛上回答问题。祂要他奉神的名字，充满权威地回答问题。
在四福音中，门徒常常问耶稣问题。“主啊！会不会是这样呢？主啊！究竟会怎样呢？主啊！是谁呢？主啊！怎样呢？”但是，现在他们却满有权威地站起来回答众人的问题。同一个彼得，当日悄悄走到人家的炭火前取暖，并且向一个认出他口音的使女撒谎，现在却站在众人面前，放胆传讲主的道。两者间改变多大，神的权能何其浩大，在此可见一斑。
我不想令人觉得我苛刻，但是，我确认为必须增加目前讲坛的权威性。一个站在讲坛上的讲员，应该尊贵有如坐在宝座上的王一样，他绝对不应受制于人的法律规矩或执事会或人的权力，唯有神自己至高的道德标准才是他顺服的对象。
一个属神的人站起来讲道，总应该满有神的权威，以致会众有责任听从他的话。假如不肯听从，会众应该对神负责任，因为他们离开了神的道。可惜，现今的神学院只会培育温柔的斑虎猫，他们的爪早已经过悉心修剪，以致永远只会轻轻抚摸会众，而总不会用力地搔着痒处。
我是在街头布道会中信主的，那时我还年轻，刚出来工作，信主后就加入了一个在我家附近的教会，除此以外，也不晓得有更好的选择了。我记得自己第一次跟牧师握手时，觉得对方的手好像婴儿的手一样，因为如牧师自己所说，他在十八岁以后，就一直没有做过任何粗重工作。这点我肯定是真的，因为他的手实在太柔轻了。一个星期天，他用“一个有千根弦线的竖琴”来作比喻，他没有作出深入的分析，只是说琴音十分动听，然后就总结说：“因此，我肯定人的灵魂就是一个有千根弦线的竖琴。”
之后，我回家去，我听不到任何竖琴的声音，也没有听过任何权威的言语。我相信神的权威，并且相信假如一个讲员缺乏这份权威，他就必须离开，好好祷告等候，直到得着这权威，才可以再站起来向人传道；即使他要重新开始，甚至要站在街头一角的木箱上讲道，也是值得的。在拯救别人的宣教工作上，我们实在需要满有权威地向人传道！昔日门徒正具备这样的能力，他们一站起来，就能充满权威地向人说话！
第五，被圣灵充满的人，跟世界乃截然分开的。
五旬节后，门徒都在寻求另一个世界，他们也确实看见了另一个世界。
现今，福音派教会内有不少人企图使世界归向教会，可是，却把一切不曾改变、自洁、悔改、受洗与委身的人也一并带进教会，于是，世界就直接进到教会内。假如我们只需要有些大人物为教会说些好话，那么，我们不妨赶快宣扬他并他所讲有关教会的动人言辞。可是，我一点也不在乎什么大人物，因为我服侍的，乃是一位永活的救主——耶稣基督，因祂才是万主之主，万王之王。我相信每一个人都需要先认识这份“从上头来的能力”，然后才得见另一个世界。
第六，门徒恒切祈祷，渴慕与神沟通。
福音书曾记载主与门徒在客西马尼园祷告，最后只有耶稣能够警醒到底，其他门徒却一一睡着了。又有人想祈祷，却不懂得使用什么方法，于是来对祂说：“求主教导我们祷告！”祂知道不能单单教导别人祷告的方法，像今日某些教会开办课程教导信徒如何祷告一般，这种做法就跟举办教人如何堕入爱河的课程一样荒谬可笑。其实，圣灵降临时，祂会亲自带来神的信息，并把它们一一翻成我们心里能够明白的语言，细心教导我们接受。纵然我们不晓得神的旨意，但是圣灵对此却一清二楚，同时，祂要用说不出来的叹息为我们祷告。细看使徒行传，我们会发现门徒正是祷告的一群，他们不住举行祈祷会；在此之前，他们只是一群在祷告时呼呼大睡的人罢了！他们那彻底地改变完全是圣灵的工作，现在，他们变得快快乐乐地同心祷告。
第七，也是最后的一点，门徒对圣经爱慕不已。
在福音书内，耶稣不住地引用圣经经节，而在使徒行传中，却是门徒不住地引用圣经。这改变实在叫人惊讶！
记得有一位属神的、亲爱的圣徒曾经说：“当我被圣灵充满的时候，内心爱慕圣经的程度实在达到疯狂的地步。假如我可以因为把整本圣经吃掉，而增加我对它的认识的话，我肯定会把它吃掉，甚至连它的皮套和每一页都统统吞进肚子里。”
当然，你不用把它吞进肚子里，也可以得到它的教导，不过，由于圣经是由圣灵默示而写成的，所以它对于被圣灵充满的人，味道就尤其甜美。你不可以存着亚当的心怀来阅读圣经，因为这是神自己默示的话语，属世界的灵不会懂得欣赏圣经，唯有属神的灵，才会对圣经爱慕不已。圣灵给你一点的亮光，也要比世上所有释经家的意见，更能让你明白经文的真义。不错，我本身也有不少释经参考书，不过，我要告诉你，假如没有圣灵的光照，即使你买尽世上一切参考书籍，也是无济于事。直至你的确拥有圣灵的时候，神自然就会用尽各种各样的方法来帮助你去看得清楚。
今日，我们总爱道听涂说，内心对真相的认知早已变得模糊不清，也不曾再拥有一颗“惊叹之心”。
一七二七年欧洲摩拉维亚弟兄会（Moravians）的故事，正可以说明以上所说的。他们是一群沉静平实的人，像你与我一样，不同的是，他们不断等候，并准备自己的心。一天早上，突然间，一种他们称为“救主慈爱临近的感觉骤然而下”，落在他们身上。
神特别差遣圣灵来与人的灵魂建立亲密的关系。圣灵从来不提及自己，却常常讲述主耶稣基督的事情。
一七二七年的当日，圣灵降临在弟兄会信徒身上，祂来是要彰显耶稣。所以，信徒不是说感到圣灵慈爱临近的感觉骤然而下，而是“救主慈爱临近的感觉”骤然而下。
新生铎夫伯爵（Count Zinzendorf）笔下叙述这七十五个德国基督徒站立起来，从大楼中走到街上，他们内心欢喜快乐得简直不知自己仍然身在地上，还是已经上升天堂。历史学家告诉我们，借着他们那次经历，在短短二十年间，弟兄会信徒在世界上的宣教工作，远远胜过所有教会二百年来的宣教成就。他们借着圣灵的浇灌而成为宣教士，又以祷告来支持他们所有的工作和宣教事工。
你知道日后有什么事情发生吗？弟兄会的信徒带领了一个人归主，那人就是查理士·卫斯理（Charles Wesley），稍后他的兄弟约翰·卫斯理（John Wesley）也信了主。当时，约翰坐船横渡大西洋，海上翻起巨风，连水手也战兢不已。但是，约翰·卫斯理发觉船上只有弟兄会的信徒是一点也不害怕，他们挤在一起，精神奕奕地高唱圣诗。约翰问他们为什么不去好好祈祷？为什么仍如此快乐？他们就答道：“假如主希望我们全部遇溺，那骤然的死亡就会变成骤然的荣耀了！”
卫斯理这个高贵的圣公会信徒顿时感到满肚子疑惑，一点也不明白其中的原因，不过，答案却早已暗藏于他的灵魂里。之后，他去跟兄弟查理士倾谈，竟然发觉对方原来已经改变了。
他又去找一位弟兄会的信徒彼得·保拿（Peter Bowler），并向他问道：“我的弟兄彼得，我发觉你有的，我却没有，而我兄弟查理士有的，我也没有。究竟我要怎么办？”
保拿回答说：“弟兄，那是恩典的结果，完全是基于恩典而来的！”
约翰·卫斯理说：“不错，我没有你所讲的恩典。那么，我要怎么办呢？应否停止向人传道呢？”
彼得保拿对他说：“现在，你传讲恩典的道理，是因为它是记载在圣经里的话语，到日后，当你得着它之后，你传讲它，却是因为你拥有了它！”
约翰·卫斯理立即感到内心有一股奇怪的暖流涌出，之后，循道会的工作就因此遍及全世界。至于救世军，也是因为一七二七年弟兄会信徒被圣灵浇灌而诞生的，当中没有任何激进行动，没有人说方言，也没有人爬到一个帐篷的旗竿上，或在稻草间匍匐而行。他们都是非常谦和有礼的德国君子，但是，因着圣灵来到祂应该来的地方——他们心里，耶稣顿时变得真实，以致他们内心喜乐不已，甚至宁愿马上离世与神同住。
新约圣经描述早期教会充满“稀奇与惊讶”，可惜，今日的教会似乎已经失去这种特质。我们可以解释一切事情，可是，却不易明白整个使徒行传，以及所有书信中信徒不住的喜悦与惊讶的原因。每一天，他们都一同享受永活神赐下的惊喜，祂的祝福使他们达到一种惊讶的地步。
我记得奥马哈的饱博士（Dr．R．R．Brown of Omaha））有一次对我说：“神对我实在好得叫我受宠若惊！”他用“受宠若惊”代替惊讶；不过，我知道他是什么意思。自从圣灵降临后，惊讶与稀奇就来到我们当中，这也正是我们所需要的。毫无疑问，圣灵会给人带来改变，求神让我们时常拥有这份特质！