【读经】(代上 23-25 章)(约 13:1-20)
【圣经导读新唱】
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[新唱164首]《你们中间有人要出卖主》
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【导读】圣殿是历代志的主题中心，先是大卫为圣殿筹备一切，之后是所罗门继承父亲遗志建造圣殿，直到最后一章以色列被掳回归都是围绕着耶和华的圣殿，甚至外邦君王也为此大发热心。历代志上23章大卫在晚年时期将王位交给所罗门王，并在他最后日子组建了一个强大的宗教和政治体系。首先1-5节将30岁以上的利未人三万八千人，分派他们负责管理圣殿的、作长官和士师的、守门的和用乐器赞美神的不同事奉岗位。6-32节记录大卫将20岁以上的利未子孙，按革顺、哥辖、米拉利三个家族分了班次，这一大堆名单都要有根有据，因为圣殿事奉必须严格审核身份，名单记录的人数众多表明神的圣殿事工兴旺和委身。神的家从不缺人，缺的只是忠心并能接班的利未人。今天基督徒是新约中的利未人，是否对教会已经安排好的事工忠于职守呢？基督徒能事奉永生神那是多么蒙福的机会呀！这么多的圣殿事奉人员都是大卫精挑细选的。如果建成了固定圣殿，利未人就不需要负责抬会幕的工作了；利未人职责就是服事亚伦的子孙、辅助祭司们打理或准备一切献祭的祭物和各种用具，还有看守会幕和办理圣殿中神所吩咐的事务，因那时圣殿还未建成，所以还有会幕的工作。24章大卫的工作需要大祭司撒督和亚希米勒来协助完成：首先是把祭司分班次轮流事奉，亚伦儿子以利亚撒的孙子是撒督，共16个族长；亚希米勒是出自亚伦儿子以他玛的后代，共八个族长；这两个血脉各抽一签，就抽出24个祭司的班次，然后分班轮流在圣殿中事奉神。20-25节那些不是祭司的利未人也分了不同班次，都是哥辖族后代。26-30节提到属米拉利的后代，却没有提到革顺族。利未人与祭司虽然各有分工，但他们地位上没有分别。今日教会不再分三六九等，牧师和做饭或者杂务其实都没有分别，只有职分不同而已，所以每个岗位都当切记：工作不是最重要，关键是你在准备饭食过程中，也要有跟大家一起敬拜神和听道唱诗的时间，如果单单为了完成一件事工或用事工留住人，那是神不喜悦的。25章记载大卫是诗歌敬拜和创作专家，他和众首领分派三个圣乐歌唱家，也是乐器演奏家，成立了第一个利未人圣乐团队。在以色列人敬拜中，音乐是非常重要的，因为圣经超过三分之一内容都是诗歌体。歌唱家角色在带领和教导敬拜中是关键人物，他们要对律法熟悉并鼓励带领会众，训练专业人才，组成有活力的敬拜团队。这三个重要圣乐领袖是亚萨、希幔和耶杜顿，每个人都训练自己的儿子们，遵从王的旨意唱歌。最多儿女的是希幔（Heman意思是“信实的”），他是撒母耳的孙子，也是诗篇88篇的作者，大卫王的先见；他训练十四个儿子、三个女儿在神殿中唱歌、敲钹、弹琴及办理神殿中的事务。这三个圣乐领袖培训了288人，抽签分为24班次，与祭司一样，盛大乐团和诗班在圣殿中献上的音乐崇拜，单单只为耶和华表演，而世上的人没有资格听到这么高超和敬虔的演出。我们的教会音乐绝对不能变得跟世人一样低俗和随便，一定要有懂圣经的圣乐人员来挑选，并战战兢兢而又喜乐地向神献祭；想像一下天上有三位一体的神和祂的天使天军正在观看我们的献上，那是多大荣耀和壮观场面哪！今天教会音乐艺术是否离开圣经而走向流行化世俗化呢？或是否只为讨好会众而变成舞台演出呢？教会若没人委身，没有圣经真理教导并训练圣乐的领袖，而是随便找几个不祷告读经的音乐人才，只在礼拜天带领会众做一场敬拜赞美的节目，那迟早会把教会变成会众的娱乐场所。
（约13:1-20）1-12章讲述真光耶稣与世人的关系，真光照在黑暗世界中，世人却不接受光。13-17章则是讲述耶稣对门徒的教导：由于犹太人不接受真光耶稣是神的儿子，所以在上十架前夕，耶稣把精力都放在对门徒的教导上。13:1-5耶稣在逾越节之前知道祂要上十字架，并经历死亡与复活回到天上的那个时刻到了；因祂爱世上那属祂的人，所以就爱他们到底。就在耶稣设立最后晚餐的时候，魔鬼却把出卖耶稣的意念投入犹大心里。魔鬼控制人第一步就是投一个火箭进入人意念中，如果人思想上接受了，其他方面将会遭到更多控制。耶稣知道祂将要通过荣耀十架回到父神那里去，就卑微自己做了一个外邦奴隶都不会做的工作，即为门徒洗脚。俗语说“麦穗越饱满，就越低着头。”本段对应10-11节耶稣知道谁要出卖祂。无论犹大怎么洗礼洗脚也没有用，因为他不信，他是混在门徒中的假门徒，给的机会越多心就越硬，最后连耶稣为他洗脚之爱也打动不了他。中心句是6-9节耶稣为彼得洗脚，彼得因不想耶稣为他洗脚就拒绝主的命令，但当听见主说若不洗就无份的话时，就吓得他赶快求耶稣洗他的全身。此处让彼得与耶稣无份的原因是什么呢？不洗脚就无份了吗？当一个罪人信主之后会接受洗礼，象征罪被洗掉，加入教会；而且每天生活中，手脚代表人的日常行为，仍会犯罪，若每天不与主建立关系，求主用宝血洁净自己，就会妨碍我们与主同行，这就是洗脚，也表明与主耶稣的身体有份。12-20节是一个交叉结构，其中12-17节是主耶稣帮门徒洗完脚之后，就询问他们是否明白祂刚刚做的事；耶稣是老师尚且洗脚服事门徒，所以劝门徒要效法主的榜样彼此谦卑服事。对应19-20节耶稣劝门徒要信靠祂是基督，因接待属神的门徒就是接待和服事耶稣本人，而接待服事耶稣就是服事天上父神。虽然耶稣一直在教导，可是那个叛徒犹大却怎么也听不进去，因他既不愿相信基督也不愿意服事弟兄姊妹。18节是本段中心，主耶稣虽然选择了犹大，正如圣经诗篇41:9大卫被他亲密的谋士亚希多弗背叛一样，君王请他与自己同桌吃饭，并视为知己朋友，他却背叛大卫（撒母耳记下15-17章），最终上吊自杀。犹大的选择就是没有信心的盾牌，不能挡住魔鬼意念的攻击，一错再错，无法收手，最终背叛了拣选他的救主耶稣。
【应用】大卫年老了还选择为神的圣殿奉献自己余生，不但看重敬拜事奉神的事工，并以神为中心建立起祭司和利未人的事奉体系。大卫一直仰望等候主的荣耀，虽未建好圣殿却不断努力筹备和盼望着，相信神的殿必在耶稣基督身上完全应验；他虽然年轻时犯下重罪，但晚年却选择以神的殿为中心，实在是正确的选择，而他儿子所罗门则选择晚年敬拜偶像并最终被神弃绝。耶稣来到世上拣选了十二个门徒，其中犹大一直不听老师的劝告，甚至厌烦主的提醒；在卖主之前，主耶稣仍然帮他洗脚，希望他悬崖勒马，但是人心一旦被一种意念迷住就很难再回头，最终走向被魔鬼完全控制的阶段。弟兄姊妹啊！福音朋友啊！赶快醒过来吧！我们在教会中千万不要争权夺利，不要作消费者，而要学习效法耶稣虽贵为神的儿子、宇宙创造者、三位一体的第二位格却甘愿降为卑，成为人的奴仆并为人洗脚。我们要选择被主洁净并每天求主洗净我们的脚，以洁净生命在神的家服事弟兄姊妹。成圣生活就是每天选择放下我们自己与反省自己，只有守好自己意念，穿戴全副属灵军装，凡事顺从圣灵引导，才能持守圣洁而不至于出卖恩主耶稣。所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）(歌罗西书3:5)。
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