【读经】(代下 4-6 章)(约 14:15-31)
【圣经导读新唱】
[导读朗读]
[新唱168首]《真理的圣灵》
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【导读】所罗门把圣殿主体部分建好之后,接下来第4章开始建造圣殿外院和里面所需要的一切器皿,包括1-6节用铜制造的祭坛和巨大洗濯盆。7-11节建造了圣所的金灯台十个,陈设饼桌子十张,都超过摩西会幕规模的十倍。12-13节两根铜柱子的建造,是本章的中心段落,表明圣殿柱子很重要的,就如新约中记载教会是神的属灵圣殿,更是真理的柱石和根基(提前3:15b)。14-22节与1-11节是交叉对应的写作方式,因为4:1-5:1是列王记上7:23-51重复发展的描写,这里不再导读。接下来5:2-14与列王记上8:1-11的内容相似,唯一不同的是5:11-13有描述所罗门建好圣殿后,在把大卫城的约柜运入圣殿前,所有祭司都当洁净自己,并用肩膀抬约柜进入至圣所,然后出来时,有歌唱的亚萨、希幔、耶杜顿来服事,他们的众子都穿着细麻衣袍;还有120个祭司吹号,使吹号和歌声一齐发出来,同心合意地赞美感谢神,还有各种乐器伴奏,都齐声称颂“耶和华本为善,祂的慈爱永远长存”。这种同心的事奉使圣殿充满了神的荣光,连所有祭司都站立不住。我们在此反省一下:今日教会在敬拜与赞美的聚会中为什么很少看见神的荣耀充满呢?其一是缺乏对神忠心的属灵领袖来带领会众并建立神的家;其二是缺乏基督话语和委身服事的同工;其三是同工缺乏培训并彼此同心合意的敬拜操练;最要紧的是赞美与敬拜聚会当以什么内容为中心呢?那就是神的属性,如果敬拜赞美连神是什么和神的旨意也不知道,而只为个人感觉和情绪来空喊口号,甚至唱诗也只是个人感觉的发泄,怎么会有神的荣耀充满呢?所以我们要小心分辨一些敬拜赞美的外在与内在,到底在赞美什么?到底花了多少精力和时间来训练,不训练不付代价的敬拜赞美,只想参加外表华丽热闹的音乐会或布道会,根本不想为神的家献上自己一切,是无法真正经历神荣耀同在的聚会的。第6章是列王记上8:12-53的重复发展,若我们回头温习一下前面导读,可以看出,唯一不同的是41-42节所罗门的献殿祷告,体现了历代志与列王记不一样的特点:那就是圣殿的约柜代表耶和华的安息之所,正如神只有在基督耶稣身上才能得到安慰;同时圣殿祭司披上了救恩的义袍,圣民也因此蒙福。大卫是受膏者,神在他后裔弥赛亚身上的旨意才是整个大卫王朝的盼望。这里没有提到所罗门的祝福祷告,表明祭司制度不同于君王的职责。最后我们从所罗门的祷告中学到什么功课呢?那就是教会代祷的重要性,很多代祷的事奉人员都轻看了这一君王的职分,实在是很可惜,代祷有以下五个方面的因素:其一,祷告的内容必须诚实和迫切地呼求神怜悯;其二,祷告要呼求神特别垂听;其三祷告要朝向圣殿,圣殿预表主耶稣基督,要奉祂的名,象征神在基督里的同在和应许,而很多人不奉耶稣基督之名,这样的信仰在根基存在问题;其四,祷告是通过个人、团队、万民献上的,很多的人只重个人,没有团队,也不为那些需要福音的人祷告,这是不完全的祷告;其五,祷告目的是祈求罪得赦免,有些人祷告不转向耶稣基督十字架宝血赎罪之救恩,那是很难蒙神垂听的。
(约14:15-31)主耶稣说祂就是道路、真理、生命,若不通过祂,没有人可以到真神那里去,所以认识主耶稣才能真正认识天上的父。耶稣回答了多马和腓力之后,接下来又有一个门徒来问祂,而在门徒提问之前,祂已赐给门徒一个圣灵的应许。15-24节与25-31节是内容相似的重复发展段落。作为主的门徒,怎样才算是爱耶稣基督呢?首先是一定会顺服并遵行耶稣的命令,而一些人说自己爱耶稣,可是连圣经都不看,更不要说遵守了,那他们说什么都可能是假的;倘若人真的爱耶稣并遵守祂的话,就必在耶稣之外得到一位替我们辩护的圣灵。这个世界不会为基督徒说话,信耶稣并遵守圣经的人都会受到世界逼迫或攻击。但有一位是耶稣为我们从天父那里求来的,就是住在我们里面的真理圣灵,是世上不信之人没有资格接受的,而那不爱也不顺服基督话语的人见不到更不会认识圣灵。只要我们爱并顺服主耶稣,就会得到三位一体的第三位(圣灵)住在里面。等到耶稣从死里复活之后祂才能向门徒显现,但不会向世人显现,因祂不会撇下门徒在世上孤苦伶仃。孤儿在新约很少出现,表明神不会容忍地上的基督徒一直被人欺压或轻看,他们的痛苦必会因耶稣复活升天和圣灵来到而得到确据和安慰。圣灵就是耶稣住在门徒里面的证据,爱耶稣的人就必蒙父爱他,只有圣灵内住的人才能看见耶稣。耶稣这个教导是因另一个叫犹大的门徒问祂“为什么不向世上不信的人显现呢?”而发出的。问题关键是世人爱不爱耶稣,遵不遵守主的道。人如果真的爱主耶稣同样也会蒙神所爱,并且耶稣和门徒也会与他相交。这话是从天父而来的话,不是耶稣自己的话。世人不信耶稣是从神那里来,也不愿与门徒相交,就不是门徒中的一员,所以耶稣不向世人显现。25节和26节再次重复主耶稣在离开世界之前应许门徒的教导:天父要因基督之名而差保惠师即圣灵来,表明天父和主耶稣是同心差遣圣灵来住在门徒心里的。接着耶稣把一切事教导门徒,是什么事呢?那就是想起耶稣对门徒说过的一切话,不是讲没有说过的。这又有什么证据呢?就是世人没有平安,而耶稣所赐的平安无论周围如何动荡不安,如何搅扰和逼迫都有安息和平静,因这是从神的圣灵而来的;这种平安是没有忧虑并充满信心的平安。有些信徒说自己很忧虑,那就要想一想自己是否有圣灵内住?是否真心信靠主耶稣?最后耶稣再次宣告自己一定会复活回到门徒当中,而门徒若爱主,就必听从祂的话。耶稣在最后的晚餐时已经给门徒作了心理准备,祂也心甘情愿顺服天父命令并死在十字架上。黑夜来到,魔鬼即撒但已经在罪人中掌权,但在主耶稣里面却毫无罪恶;撒但只能利用叛徒犹大和犹太领袖,而对耶稣无可奈何,除了耶稣之外,无人能逃过世界之王撒但的权势。世人看见耶稣如何顺服天父,而十字架的爱正是神对世人的爱。世上一切事情不是以人为本,绕着人转,而是以神为中心,因祂才是一切万物的中心。耶稣最后说“我们走吧”,表明耶稣与门徒要一同面对世人和撒但的逼迫。
【应用】圣殿的建造、君王的代祷和耶稣临别的教导内容,不是让我们认识了神的创造和救赎计划吗?神的荣耀如何才能充满圣殿呢?教会与基督徒如何才能被圣灵充满呢?关键是爱不爱耶稣基督并遵行祂的话语。我们常常说自己多么有爱和多么虔诚信靠耶稣,但为何心中没有平安呢?为何还忧虑这忧虑那呢?为什么还会在选择爱世界与遵行圣经真理之间出现挣扎呢?为何宁可选择世人和个人喜欢的,也不选择遵行圣经上的话呢?圣灵不是住在我们里面吗?我们所想的是什么呢?我们要为自己爱世界而悔改认罪,只有随时向基督祷告呼求,才能胜过魔鬼和世上一切反对基督的言论和行为;唯有单单顺服神的话,真理的圣灵才能充满我们,并使我们经历在基督里的真正平安。
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