【读经】(以斯拉记9-10 章)(徒4 章)
【圣经导读新唱】
[导读朗读]
[新唱185首]《教会同心合意的祷告》
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【导读】以斯拉带领第二批子民刚回到耶路撒冷并献上祭物，没想到几个月之后就发生了一件严重得罪神的事，这就是9:1-2首领们所汇报的事。我们清楚地看到前面第8章以斯拉开始以“我”的第一人称方式来讲述历史事件，所以第九章也是如此。首先众首领向以斯拉汇报说以色列民甚至祭司利未人竟和当地异教民族一样，与外邦女子通婚，严重违背了摩西律法。以色列民本是神的选民，神命令他们要圣洁，特别是婚姻方面（申7:1-4）。神子民与不信者结婚很容易被引诱敬拜其它偶像并离弃神的律法，甚至导致应许地产业外流；婚姻对信仰的影响是巨大的，神的禁令就是为了防止这严重的后果发生，更何况是作领袖的祭司利未人，若行这恶事就必失去见证，那以后怎么去教导子民律法并献祭呢？3-5节以斯拉听见这事，作为一个敬虔人对罪恶的反应就是立即撕裂自己衣袍，代表把心也撕裂了，这是哀痛的象征（民14:6）；然后他又拔掉自己头发和胡须表示对百姓严重犯罪的惊恐和忿怒之状（赛22:12）。文雅的律法师就伤害自己，而军事型的领袖尼希米就把犯罪之人斥责一顿，甚至会拔了他们的头发（尼13:25）。所以我们对于神在每个领袖身上的性格特点都当尊重，而不是标准划一，有些人认为牧者都当像以斯拉那么文雅，其实两者都是对罪恶的圣洁反应。以斯拉担心百姓又犯之前的罪恶，这很可能会使回归变成再次被掳的开始，神的律法和罪恶之冲突都涌向敬虔人，真是心疾如焚哪！正如今天教会的信徒爱世界甚至与不信之人结婚，连崇拜聚会都不参加了，忠信牧者看见心里也会如同火烧。于是以斯拉在下午三点钟祷告献祭时，来到圣殿的神面前为以色列余民作认罪代祷。6-15节是以斯拉的祷告。当我们教会有人犯大罪时，可以效法这个代祷：首先6-7节以斯拉以第一人称表达自己的羞耻，因整个民族一直以来的犯罪，导致今天被外邦人掳去和羞辱；其次8-9节表明我们那么坏，神仍施恩把我们带回应许之地，重建圣殿；其三10-12节讲到是我们离弃神的命令，此处引用摩西的话，证明在应许之地娶外邦女子是极大的背叛神；最后13-15节述说现在这些回归的余民又犯这些大罪，神会不会将我们灭绝净尽呢？只好向公义的神认罪悔改。但将来怎么办呢？以斯拉记结束的第10章让人看到希望，当以斯拉一个人在圣殿前祷告、认罪、哭泣的时候，神感动那些还有良心的以色列人，包括男女孩童都来到牧者的后边，顿时哭成一遍，一场悔改认罪的大会就因一个牧者的代求认罪而自发开始了。有一个以拦（意思是永生）的子孙示迦尼（意思是与耶和华同在者）起来对不知怎样办的以斯拉提出一个建议说：要想挽救最后以色列余种，必须狠心把所娶的外邦女子都休了，并坚决遵照律法而行。以色列众人都齐心支持以斯拉执行神的律法。于是以斯拉起来要众人起誓，并把执行权交给众领袖，自己则进入一个祭司家里继续禁食悲伤，不解决就不停止。领袖们发出通告说谁不来耶路撒冷聚集的，谁必受严厉惩罚。结果三日之内全部聚齐，大家都站在寒冷大雨中战战兢兢，听以斯拉训话；众人都大声回应，决心要以休掉外邦女子的行动来真心悔改，直到神的烈怒转消。16-44节10天后终于查清娶外邦女子的各族人数，祭司占了17个，利未人10个，1个唱歌的，3个守门的，其他族的84个。这些人都要献上赎罪祭，凡违背神的婚姻律法的都要经历离弃之苦，因为他们与神有立约的关系。可惜这些百姓过了一代之后又犯同样的罪（尼13:23-28）。以斯拉记的记载从回归开始，到犯罪名单的结束，证明没有神的律法教导和圣殿敬拜的生活，子民必定会堕落到更大的罪恶中，并直接得罪神。
（徒4章）使徒彼得和约翰奉主耶稣基督之名使瘸腿的人行走。正当使徒利用这个神迹来讲福音时，撒但的仆役宗教领袖忽然来到，因为使徒教导百姓关于耶稣死里复活的道理导致他们恐慌，所以把使徒抓进牢房。但当时听到彼得讲道的人，竟有五千人信了耶稣。5-12节使徒在公会面前被圣灵充满，并为耶稣作见证正应验了主耶稣的预言。圣灵见证内容有三点：首先彼得回应宗教领袖，他们挑战瘫子行走这件事背后真正目的是故意找事并图谋不轨，没有任何意义；其次彼得纠正他们问话逻辑的混乱，不是使徒有什么能力才奉谁的名行神迹，而是因被你们钉死在十字架上的耶稣之名，才叫使徒拥有了能力，没有耶稣，神迹有什么用呢？最后彼得讲出“复活”的必要性，祭司们虽然是不信复活的撒都该人，但诗篇118:22是耶稣复活的根据。结尾12节使徒铿锵有力地宣告耶稣基督之名是天底下独一无二的得救途径。这个瘫子身体得医治并从罪恶中得救，只要口里承认，心里相信耶稣从死里复活，就必得救。但听的人反应如何呢？出于圣灵的讲道任何人也无可反驳，所以他们只好吓唬一下这帮基督徒不要再奉耶稣之名传福音了。但两个使徒坚定反驳说:“听从你们，不听从神，这在神面前合不合理，你们自己思想吧！我们听见看见的不能不说。”长官们毫无办法就不得不放了他们。今天的基督徒传福音若没有圣灵充满敢这样做吗？接下来23-37节使徒们为主受迫害后，回到教会会友那里去；大家听了他们的见证，都同心合意地高声赞美神，并发出了一个有力的公祷：首先高举神的主权和旨意；其次有诗篇2:1-2的根据，外邦民族的君王必定会起来对抗弥赛亚，正如今日统治者照样如此对待教会；最后求主鉴察，赐胆量传讲真道并大行神迹奇事，都证明圣仆耶稣的是独一无二的救主。合神心意祷告一做完，地就大震动，圣灵大大充满，门徒们更勇敢地传讲福音；不但生命勇敢，接下来甚至出现比共产主义更理想的教会团契，人心里只要被圣灵充满，教会只要传讲真理，会众都会一心一意把自己一切献给神，并实现凡物公用。使徒讲道以见证主耶稣复活为中心，所以没有真理和传福音，众人也不可能蒙大恩惠；没有真理和传福音，教会不可能有真正合一团契，更不可能有人愿意把田产房屋卖了，带到教会，把钱交给使徒。这些人捐钱不是头脑发热，乃是圣灵在感动他们，因使徒牧者的工钱和上万人教会的各种费用都需要大量金钱，这不是传道人发起的捐钱，全是自发的。有个叫巴拿巴的人被圣灵充满就捐上所有，他是利未人的后代，之后他成了一个被神大大使用的教会领袖。
【应用】以斯拉文士忠心为主，不顾一切回到没有住所的耶路撒冷，以神的圣殿为自己的家；他看到一些回归子民包括祭司利未人取外邦女子犯了大罪，就心急如焚地向神代祷哀痛，最后严厉处理了罪恶，才挽回神的忿怒，所以，领袖的榜样和敬虔非常重要。新约教会的使徒们面对敌人迫害毫无惧怕，甚至愿意为福音献上生命，都因圣灵的充满；而整个教会都愿意顺服圣灵和使徒真理的教导，他们天天为牧者守望，并没有质问使徒为何与官府对抗。教会若能同一个心志为主的仆人和福音广传代祷，并放下个人私欲的祷告，神国必大大兴旺。只有内部团结一心、凡物公用、没有私心，连房产献上，那外部敌人攻击根本无法进到教会里，这样的教会才是战无不胜的基督教会。会众顺服牧者传道的教导，并不是个人崇拜，而是对忠于真道的神仆人的尊重，也是对神权柄的尊重。求主复兴我们，把教会当成自己的家、持守祷告和真道、乐意奉献并积财在天，就必在永恒国度中赢得赏赐和回报。教会不会缺乏，缺乏的是我们对基督同心合意的事奉。
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