【读经】(诗83-86篇)(林前2章)
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[新唱230首]《十架永存》
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【导读】 诗篇83篇是诗人亚萨所写的国家哀歌，他代表国家求神审判以色列十个仇敌，包括亚述帝国。本诗由祷告、哀歌和咒诅诗组成，是AB‘B‘A交叉的平行写作结构:1-4节对应13-18节诗人呼求神不要静默，要起来察看仇敌陷害百姓的阴谋，也愿神起来追赶仇敌并使他们羞耻灭亡，因耶和华是至高神；5-8节列举了以色列周围十国的敌人联合起来与神为敌，对应9-12节被咒诅的十国民族就像士师时期那些被神消灭的以色列敌人一样，因这地是神赐给以色列的产业，谁也不能夺去。诗篇84篇是可拉后裔的诗，包括赞美诗、祷告、哀歌和锡安君王诗，表现诗人渴慕神的同在，并一步一步走向圣殿的朝圣情怀。本诗共有ABCDE五个台阶：第一台阶1-4节诗人渴慕耶和华圣殿，他的灵魂体都向神呼吁，连卑微的麻雀或燕子都能在荣耀圣殿外面筑巢，那在神圣殿里服事的人不就更有福了吗？第二台阶5-7节诗人朝圣之旅开始走上锡安大道，经过流泪谷，带着朝见神的渴慕，力上加力，而泉源和水池则代表神的赐福，最后以信心走向神的居所；第三台阶8-9节诗人登上神的山就想到伟大受膏者君王，为君王祷告才能让神在以色列的统治实现，就如今天我们为统治者和牧者祷告一样；第四台阶10-11节诗人终于来到圣殿并看见圣殿守卫，就思想地上的住所根本无法与神居所相比，宁可在神殿中做守门的，也不愿在恶人或世人的临时住所里居住，因神是日头和盾牌，一切好处将留给行为正直的人；第五台阶12节诗人进入圣殿里面，神的祝福临到那完全投靠祂的人，预表将来只有进入弥赛亚，才能自由敬拜神而蒙福。85篇是一首国家哀歌，因神怒气临到而亡国被掳，除了求神怜悯赦罪并收回怒气外，还有什么可祷告的呢？本诗是ABCD结构：1-3节诗人感恩神将子民从被掳之地救回来，日期满了神就赦免百姓的罪恶；4-7节虽然神怜悯了百姓，但近来面临的困难仍在，不是忧愁神的忿怒，乃是忧愁神在试验祂的百姓，要得到神所赐今生和永远的救恩，除了弥赛亚耶稣谁能给予呢？8节诗人听见神启示的话，相信神必把平安赐给选民，只有住在弥赛亚里面才不致犯罪并拥有平安；9-13节神子民盼望的救恩只有敬畏神的人才配拥有，将来神儿子耶稣的荣耀将住在地上，实现天地和谐、公平与平安相亲、神与人和好，但除了神与人之间的中保弥赛亚，谁能叫人跟随呢？诗篇86篇是个人哀歌，乃卷三中唯一大卫祷告的诗，写作结构是ABC‘B‘A：1-5节对应14-17节诗人求告神怜悯并搭救祂的仆人；6-7节对应11-13节求神垂听患难之日并指教免入死亡的祷告；8-10节是交叉中心，诗人赞美神的属性是“诸神之中没有可比你的，唯独祢是神”！
（林前2章）使徒保罗讲完哥林多教会纷争的问题，接下来开始论述真正的智慧是什么。1-5节使徒谈起他以前在哥林多的教导和事奉，说他从来没有用高深言词和宏大智慧来传讲神的奥秘。有些语言修辞专家和智慧人士总是喜欢把简单的道理说得玄而又玄，若能把道理弄得复杂而难懂就觉得自己学问高人一等。但使徒不是用这些文字和智慧的技巧，而且根本不用，因他曾经与犹太人辩论智慧，结果说服了人却说服不了人的刚硬之心。使徒立定心志只宣讲耶稣基督并祂钉十字架的核心信息，此处是针对哥林多教会的具体问题，因他们不领会十字架代表的谦卑；恰巧又有一批教师导致教会分成几派，如果不放下这些骄傲，并用十字架对症下药，恐怕教会就危险了。有些人乱用保罗的“只知道耶稣并祂钉十字架”，而忽略了哥林多教会的实际问题；还有些不深入教导的人，到任何地方都讲这一句，而不知道在某些地方也是需要讲高言大智的。保罗说自己在哥林多教会又软弱、又惧怕、又战兢，唯恐把基督十字架的福音讲得过于高深了，让人高举他多么有口才和智慧。使徒保罗说话讲道只倚靠圣灵的工作，并有大能的证据；如果他给人的印象是像阿波罗那样拥有厉害的辩论口才那就失败了，还好大家对他的印象是“气貌不扬，言语粗俗”（林后10:10）。保罗讲完后马上在6-16节澄清以上观点，他在完全的基督徒当中也讲智慧，这智慧不是世上那些不信的、有权有位和走向死亡的那些人的智慧。其实所有基督徒都应该有圣灵居住在他们里面，但实际上他们当中有人不顺服圣灵，仍然按着肉体情欲，像那些不信的世人一样，所以圣灵智慧无法在他们身上作工。我们面对十字架为中心的福音，有圣灵的人和没有圣灵的人必有完全不同的反应。这个世界的宗教和政治领袖往往不知道神的奥秘，因这个奥秘在旧约是隐藏的，而如今已经是显明的福音内容了；可是当时钉死耶稣的宗教领袖和罗马省长彼拉多却是撒但的仆人，他们无法明白这个显明的奥秘；同样在罗马时代和今天这个时代，那拒绝耶稣钉十架的人仍然不会明白。使徒把以赛亚书的52:15和64:4一起引用，表明神为那些相信的人显明神隐藏的计划，使人得到圣灵的好处。那真正信徒有圣灵内住，圣灵会把神奥秘之事告诉他们；而没有圣灵的人，怎么会接受神的十字架救赎之奥秘呢？真理圣灵从神那里来，当然知道神要向我们显明的事。一个不明白圣灵之事的人，你对他讲属灵的事，那是无法用人类的智慧教导清楚的；没有圣灵的人是属血气的，他们常用以前属地的想法，或自己以前的经验和专业来做神的事，所以无法明白基督真理的逻辑；他们一听到圣经上不明白的道理就认为道理说不通，例如神造万物时说“要有光就有光，命立就立”，他们就会用科学方法来解释神的话，如果科学说地球已经存在亿万年了，而神一句话就造成了，那他们反倒以为神的创造方法行不通，这样就使他们的思想堵塞了，反而觉得圣经说的是愚拙的；其实他们不知道，这本圣经唯有圣灵内住的信徒才能看得明白，因属灵的人能看透万事，却没有一个人能看透他。真正认识神计划的人有圣灵帮助他从神的角度来看人生每一个层面，而不会受制于任何出于人的智慧或判断的影响，因他确信是里面的圣灵给了他准确的判断；真信徒不会妄下判断，因他相信神的判断是最终的判断。使徒保罗最后在16节引用了以赛亚书40:13，证明神的道路高深莫测。但这些主耶稣已经教导过了，因十字架救恩已经启示出来，人所能知道的神已经启示了他们，若人还是拒绝相信基督耶稣，那圣灵怎么能帮助他们呢？
【应用】诗人在诗篇中讲了很多关于基督救恩的奥秘，只是暂时看不出来。有时候我们读诗篇为何似懂非懂呢？有时候我们能读懂诗篇并学习如何赞美祷告，可是为何无法应用在生活上呢？使徒看到哥林多教会很多信徒追捧一些著名牧师或教师，被追捧者却把一些简单教义弄得神乎其神，还把教会变成名利场和派系丛生的温床；使徒告诉教导者要单纯一点，回到基督并祂钉十字架的简单福音上来，至少先弄明白基本真理，例如世界怎么来的、人的罪性、圣经是神启示权威、神的属性、基督的生平和死里复活及升天再来。我们若对教会是什么？什么是洗礼和圣餐？为何要主日崇拜？等等都不知道，还想好奇地追逐神乎其神的事情，势必被蒙骗。试问我们是属肉体或血气的人呢？还是属灵的基督徒呢？为何很多人信耶稣后仍然不喜欢追求属灵的事情？为何我们不愿意听从并遵守神的话语呢？巴克莱说：“很多人的生活，除了肉体生活再没有其他，除了物质需求外别无所需”。我们若从来都不去想永恒的事，那就永远无法明白神的事情。今日世界为何道德沦丧、崇尚人本主义和无神论呢？根源就是不敬畏基督并祂钉十架。世上一切终必衰朽，唯有基督的十架永存！
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