【读经】(诗篇104-105篇)(林前8章)
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[新唱235首]《都属耶和华》
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【导读】 诗篇104-106篇都是“哈利路亚（意思是你们要赞美耶和华）”诗篇，内容是赞美神的创造和救赎，并被用于圣殿的献祭仪式上。首先来看104篇，本诗写作结构是AB‘A交叉型，完全是按照神创造天地六天的次序来创作。1节是诗人心中对神的赞美，对应最后33-35节由个人对神的赞美，发展到呼召所有人来唱哈利路亚。本诗中心2-32节是六日创造的次序：第2节是神创造光的第一日；3-4节是神将空气和水分开的第二日；5-18节是神将大地与水分开并使蔬菜树木生长出来供给各种动物需要的第三日；19-23节是神创造天上光体来定节令的第四日；24-26节是神创造海中的各种活物的第五日；最后27-32节是神创造地上动物和有灵的活人的第六日，神看着所造的一切甚好就安息了。祂是权能威严的创造主，这些难道不配得我们赞美吗？105篇也是哈利路亚诗篇，与104篇类似，写作结构是ABC‘B‘A，中心内容是神救赎以色列的伟大历史。1-7节诗人呼召亚拉伯罕的后裔向神唱诗并传扬祂的名，对应最后的45b节邀请神子民都来唱哈利路亚。8-11节对应42-45a节神纪念祂和先祖所立的约，并把迦南地赐给他们，之后发展到神与先祖的立约成为现实，祂将列国土地赐给子民，为的是让他们遵行神的律法。12-41节是赞美救恩的中心：从亚伯拉罕被呼召到雅各的儿子约瑟被卖到埃及，约瑟被神试炼而成为埃及宰相，预备以色列进入埃及；几百年后，以色列人数发展众多，被法老苦待；神兴起摩西用十灾攻击埃及，使法老放了以色列人；然后神带着百姓过红海进入旷野，并在旷野使磐石出水，又用吗哪和鹌鹑来叫百姓饱足，但神子民被拯救出来是为了使他们能遵守神的律法。
（林前8章）使徒保罗要解答哥林多教会来信当中的第二个问题，即关于祭过偶像的食物，他们都认为自己有这方面的知识。对于这样的口号，保罗告诉他们只知其一而不知其二。首先1-3节保罗觉得他们有自信心不错，但是祭拜过的祭物有一部分在庙宇祭坛上是烧给偶像的，一部分则在祭祀庙堂上被异教徒吃掉了，最后一部分吃不完就在哥林多市场上贩卖。那些在教会里觉得什么都可以做的基督徒，他们自认为在人类宗教思想上有认知能力，就夜郎自大，并在属灵上觉得自己很成熟，甚至以为自己信耶稣已达到了某种级别，再不用牧者教导、也不用弟兄姊妹劝勉了，而这种人的知识却恰恰害了许多人。没有从神来的爱，没有神的拣选，你能生出真知识吗？其实你连自己应该知道的也不知道；若要知道你爱不爱神或有没有信心，就要看神认不认识你。4-6节使徒对那些以为自由就可以放心吃那祭过偶像的食物之观点表示反对，他对旧约有深入研究并知道旧约严厉斥责拜偶像与吃祭物的行为。哥林多信徒却说：“世上的偶像算不得什么”，口号是不错，而且我们的神是独一真神，别无他神，但并不是所有人都和他们一样有信心；有人也崇拜希腊神话中很多的神，而且那些异端还觉得他们的教主是神呢？皇帝还自称是神或主呢？但真正基督徒只有一位天父，也只有一位救主就是耶稣基督，因神藉着祂创造了万物，我们也藉着耶稣基督的救恩得到生命。讲到这里保罗话锋一转，在7-13节强调不是人人都有我们这些知识，哥林多基督徒特别是贫穷一点的信徒，他们除了在庙宇祠堂里举行的宗教仪式中能吃到肉以外，平常连肉都吃不起呀！如今他们信了耶稣这位真神，哪还敢到庙里或祠堂里吃祭肉啊，因吃了祭肉就与假神发生淫乱，良心就会软弱，即他们的良心过于敏感，就限制了他们在基督里的自由。这些良心敏感的人，天天在教会里总是这不安那不妥的，看见发生什么，就以为有人故意做了什么，于是内心常常作出罪恶和污秽的自我定罪。保罗总结说“凡不出于信心的都是罪”（罗14:23），以此为据他继续在第8节论述食物包括吃肉本身对基督徒的灵性成长不会带来任何益处，而不吃也不会有任何损失。保罗劝那些觉得什么都可吃的“刚强”信徒要谨慎言行：你们有自由和权利就什么都接受，但可能会导致其他信徒跌倒而犯罪。原因是什么呢？因为很多有信心又有知识的人就大胆跑去庙宇里公开吃祭肉，那些良心上软弱的人，也被其鼓励去吃那祭过偶像的食物。那些软弱怀疑的信徒，基督本来为他们的罪死了，但因着那自以为有知识的人所做的，就导致他们的救恩被摧毁。这种行为得罪了软弱弟兄，更得罪了基督，那就是大大的罪人了，神必审判他。正确的做法是：你的自由就是要限制自己的自由。保罗以身作则，若有弟兄对祭肉有软弱，连碰也不敢碰，那为了不绊倒他们就不吃那肉。主耶稣说：“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人颈项上，扔到海里。”
【应用】诗人发出对神创造和救赎大功的极力赞美并高呼“哈利路亚”。我们藉着对神的创造和救赎之真理认识，不但要感谢神为我们预备了生存的美好环境，还要从神的拣选和救赎上学习爱的功课。神如果任凭人类在罪中堕落，自生自灭，那为什么要通过一个弱小的亚拉伯罕发展出一个民族？还发展出一个拥有祭司、君王、先知的神统治的以色列国？甚至通过这弱小的以色列国，去影响万国万民，证明神是拣选并看顾卑微群体的创造和救赎主！使徒告诉我们，不要把救恩当成自己个人自由放纵的游乐场。我们的救恩是属于卑微群体的救恩，如果不了解神的计划和救赎就会变得自私自利、自以为是，最终产生过度放纵的自由主义或过度守旧的律法主义。我们千万不要以为使徒的中庸之道可以用来支持杀人、婚外情、暴饮暴食、同性恋、吸毒等等。我们如何才能在纷繁复杂的问题作出正确选择呢？例如可以抽烟或吸毒吗？你觉得选择做任何事都是自己的自由吗？做这些事能给自己和别人带来什么呢？为何有人会支持同性恋、吸毒、堕胎等罪恶合法化？有人觉得神是爱就应该支持并包容罪恶吗？我们若只知其一而不知其二，势必害人害己；而正确选择必须以圣经正意和圣洁生活为前提，否则我们离弃神的标准，良心会慢慢麻木。今天有些政党和宗教，特别是一些国家领袖加入一些极端精英组织或社团，甚至有基督徒也加入其中，他们高举慈善和人道主义口号，还强调宗教包容、自由泛爱等等，但他们的所作所为明显欺负贫弱者，更不符合圣经原则。例如那些反人性道德的神秘仪式、超觉静坐或瑜伽修炼、掺杂民间迷信的儒释道信仰、各种理学及商业操作的成功神学等等。世人尤其崇尚金钱，热衷饮酒狂欢，穿着暴露性感，喜欢摇滚刺激音乐、赌博游戏、购物狂、婚外恋、婚前男女各种性行为等等。我们若想选择或支持以上罪恶，那要问问内心动机是什么？基督徒周日为什么要持守主日崇拜聚会？有一些崇尚自由的基督徒，到处向人夸耀自己不需要去主日崇拜，说自己是绝对自由基督徒。但我们有没有想过基督徒真的不需要聚会敬拜、祷告和学习真道了吗？你的选择会不会使很多软弱的信徒跌倒？真正的自由是什么？自由就是在基督里做神喜悦的事，不做神不喜悦的事，而不是有知识和自由却不顾别人。难道我们也不顾圣灵在我们里面的叹息吗？在这个多元主义和个人主义至上的时代，其实跪拜的是自我与自由的偶像。让我们醒过来吧！赶快离开“自由”的黑暗和魔鬼的网罗，因万物都是神创造的，连我们的生命也是主耶稣基督买赎的，所以我们或活或死都是基督的人。
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