【读经】 (创 4-6 章)(太 2 章)
【圣经导读新唱】
[导读朗读]
[新唱2首]《敬拜新生王》
【经文中文朗读】
【经文英文朗读】
【导读】我们读创世纪时需要纠正我们的观念，因创世纪不是神话故事，而是神创造与救赎的历史，也是人类祖先起源和背叛堕落的历史。既是神的启示，我们就当存敬畏和渴慕的心来读。另外用科学、哲学、考古学和人的理性逻辑等观念来读圣经也当谨慎，因神的奥秘和启示是给那愿意寻找并相信的人预备的。(创4-6章)亚当和夏娃被赶出伊甸园之后，伊甸园的路就被封了；一旦失去与神相交资格就不再有神的遮盖，但罪恶必然带来可怕后果。他们在世上开始生儿育女，长子该隐因嫉妒神只悦纳弟弟亚伯所献的羔羊祭物，而不喜悦他所献的土产，就把亚伯杀了，这是人类历史上第一桩谋杀案。可怕的是杀人的该隐竟然效法亚当，犯罪而不认罪，这就是人类与生俱来的原罪。该隐的后代拉麦更甚，以杀人为戏耍。亚当也许很后悔，就生了塞特（意为补偿），而塞特的儿子比挪士（意为“人”）终于开始呼求神。5章记录亚当到挪亚的家谱，往往有大事发生时，家谱就显出其功用。从亚当930岁到玛土撒拉（意为‘猛冲的人’）969岁，生儿育女，终了只用一个字“死了”来概括。亚当是“土”的意思，人从尘土来，背叛神而犯罪之结局是什么呢？罪的工价就是死！家谱中只有一个人与神同行而没有经历死亡，他就是以诺（意为“献身”）；该隐也有一个叫以诺的儿子，但为了出名留下什么呢?由此可见人类罪恶极大，活得越长越自高自大。挪亚（意为“休息”）的出生却成为一条新的出路，由于当时的人类全凭血气活着，信神者与属血气之人通婚，产生不敬虔的后代，所以罪使人寿命减少到 120 岁。第6章讲到人类罪恶无可救药，因此上帝拣选义人挪亚一家八口进入方舟，于是堕落与救赎主题再次出现。挪亚愿意顺服神的指示建造方舟，神就藉着他重新开始人类历史的新篇章。
(太2章)本章记录耶稣基督降生在伯利恒，吸引了遥远的东方博士们来朝见主基督；本是人类救主降生的欢喜之日，却让当时希律王坐立不安。黑暗与光明再一次较量，这个主题早在创世纪开篇就出现了，即神对女人和蛇的咒诅之预言（创3:15）。博士们知道希律王阴险，神的使者也指示他们不要回去见魔鬼仆人，这真是智慧人见祸就远离啊！然后神指示义人约瑟带着妻子马利亚和婴孩耶稣逃到埃及，为的是应验先知预言。希律王气极败坏就把伯利恒所有两岁以内男孩都杀了，这也应验了旧约先知预言。等到暴君希律死后，约瑟才带着婴孩耶稣回到以色列，为避开残暴的希律王室，就住在偏远的拿撒勒，正应验了先知的预言，即神儿子被称为“拿撒勒人耶稣“。
【应用】读完创世纪4-6章和马太福音2章我们得到什么启示呢？那就是黑暗与光明、即罪人与义人的两条线交织，但无论是义人或是罪人都面临同一个结局“罪的工价就是死亡”。除非神介入人类历史，否则谁能救赎我们呢？挪亚方舟是遵行神的启示而造的，因当人的罪达到一定程度时，神必要施行审判，而黑暗与光明最终结果就是光明必然驱散黑暗。所以，我们一定要顺服神的话语，效法挪亚生活在黑暗与邪恶当道的时代，愿意敬畏神并听从神的吩咐。虽然神的指示在人看来有些近乎荒唐，就如圣经上记载的我们有时读不明白，但不要怀疑神的话是绝对正确的，因顺服就必蒙恩。撒但就是想藉着神所造的人来毁坏人的灵魂，也破坏创造救赎的秩序。挪亚时代败坏的人类和新约时代邪恶的希律王以及他们的家族一定不会放过神的儿女，而挪亚时代方舟就是预表新约时代耶稣基督的救恩，我们只要信靠耶稣就进入救恩方舟，因为凡相信耶稣的人必被救赎，远离邪恶；而那些世上的不信之人就服在撒但暴君奴役之下，毫无保障。这就是我们所领悟到的，面对世事无常和邪恶之人的猖狂，凡相信的人必能安稳在神方舟里面，即在基督救恩里面蒙保守，直到神的计划最终成就。
【新唱】
