【读经】(创 13-15 章)(太 4:18-25) [请向主耶稣基督祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】前面我们看到亚伯拉罕被神呼召之后，愿意顺服神的话，开始过上“搭帐篷和筑祭坛”的游牧生活。接下来13 章亚伯兰的侄儿罗得因为亚伯兰被神祝福，所以他也分得很多财物、牛羊，但是他开始不满足与亚伯兰一起过迁移的生活。罗得的仆人与亚伯兰的仆人之间也起了纷争，但亚伯兰为了避免骨肉相争就让罗得选择属地。贪恋城市文明的罗得选择了所多玛这片富庶的土地，而所多玛在耶和华面前罪恶极大，于是犯罪堕落的主题又出现了。亚伯拉罕则一如既往，继续游牧搭帐篷并为神筑坛献祭的生活。接着14 章讲到罗得陷入了世界的贪图享受，城市罪恶终于给他来了祸患；一场五王与四王的土地争夺战发生了，结果罗得所在的阵营失败，四王就把罗得和他住的城市都抢掠一空，于是罪恶堕落的主题转为救赎主题。神的仆人亚伯兰听见消息马上展开救赎行动，以微少的力量打败了四王，夺回一切并拯救了罗得。此时突然出现一个神秘人物叫麦基洗德，他是撒冷王即平安之王，也是至高神的祭司；他出来为亚伯兰祝福，但这个无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，与神儿子耶稣相似的人是谁呢？他就是新约(希伯来书 7 章)中记载的大祭司耶稣之预表。亚伯兰凭信心把战利品 1/10 献给他，亚伯兰不贪图世上财物的美好品格在此表现出来。最后15 章神与亚伯兰立约，并应许赐他亲生的后裔，因他当时还没有后代。新约“因信称义”的教义竟然提前在这里宣告：「亚伯兰信神，神就以此为他的义」，表明新约与旧约是一直贯穿的。然后神用一个天火烧祭肉的方式来应许把迦南地赐给亚伯兰的后裔，这是神赐福的一种证据。接着拯救与赐福之后的危机出现了，请继续读 16章。
（太 4:18-25)耶稣开始出来传道，信息就是“天国近了，你们应当悔改”。世人要先解决罪的问题，否则不能进入神的国并接受神的救赎。传道工作的开展必须要培训学生或门徒，于是耶稣在加利利呼召了第一批门徒：彼得和安得烈、雅各、约翰，他们都是清一色的渔夫，神的儿子为什么呼召这些社会低层的渔夫作门徒呢？为何不找有学问的教授和学者呢？挑选那些素质高又有能力的人多好呀！但主就是要选世人看为愚拙的人叫那些有智慧的人羞愧。耶稣的工作有三方面：一是走遍加利利教训人，二是传扬天国福音，其三是医治百姓各样病症。那时很多人经历了耶稣，都追随祂。
【应用】 亚伯兰的生活是什么样子的呢？他到处走，到处传耶和华的名，搭帐篷和筑祭坛，与耶稣是否相似呢？亚伯兰本来也有一个侄儿罗得做同工，但罗得贪图世上安定富有的生活就离开了团队；耶稣也呼召门徒，培训他们一起传扬神的名。亚伯兰靠神的能力打败四王，夺回财物和失丧的侄儿罗得；耶稣也靠圣灵的能力把人从撒旦权下夺回，医治他们。亚伯兰遇见了伟大神的祭司麦基洗德，而耶稣就是麦基洗德所预表那位真正神与人中间的大祭司，能够把人带到上帝面前。神赐福给亚伯兰的那个后裔最终是谁呢？亚伯兰信的那位是谁呢？就是那位他凭信心盼望的耶稣基督。我们常常以为世上一切才是可靠的，但实际上那看不见的并将福音传给罪人的信心，才是真实和永恒的。我们在世上要效法亚伯兰，不要学罗得，因为我们世上的生活只是一次旅行而已。耶稣基督降世、传道、医病的事工都是在一边旅行一边传讲真理过程中完成的，生活就是信仰，筑祭坛就是敬拜事奉，而献上自己一生跟随神才是人生唯一使命。主耶稣传讲福音并准备献上自己的生命，都是为了救人脱离罪恶。所以，我们只有看到了人的罪和病痛之根源，才能真正看清使命！
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