【读经】(创 19-20 章)(太 5:33-48)
【圣经导读新唱】
[导读朗读]
[新唱7首]《只要祝福，不可咒诅》
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【经文英文朗读】
【导读】创世纪19章开头与18章虽然相似，却有本质上的区别。主的三个天使代表神的三位一体，他们喜悦亚伯拉罕的迎接、信靠并顺服神。但罗得这个信徒则贪恋世俗并享受城市生活，其中两位天使来到所多玛是因为神怜悯他的灵魂，也因亚伯拉罕的代祷。罗得在城门口才看见使者，而亚伯拉罕远远就望见了。罗得看见两位使者要在街上过夜，就强求他们住他家中。因他接待神的使者，所以惹来城里恶人们的围攻，凶残地要与两位使者发生同性恋的关系。罗得竟想牺牲心爱女儿来讨好世人，但世人不领情。很多信徒以为讨好世人，别人就会尊重他的信仰，可能吗？只有神的使者起来才能让世人眼睛昏迷找不到房门。使者劝罗得带着家人离开所多玛，但是家人不信，也不想跟他走。于是两个使者不得不拉着罗得夫妇并两个女儿的手出了城外。结果罗得仍想住城里，哪怕是小城市也可以。使者拗不过罗得只好答应他，但他仍信不过神的承诺。因罗得不去小城而自作主张逃到一个山洞里，结果导致了父女乱伦之罪；罗得毫不警醒，一连两次被女儿灌醉，从而生下了摩押和亚扪人的祖先，但不顺服神的话必定后患无穷。罗得事件之后，接下来20章亚伯拉罕继续往南迁移，进入亚比米勒王的领地，试探又来了。魔鬼要破坏神的计划就利用亚比米勒王，强抢撒拉并想玷污她。但神却在梦中警告亚比米勒王不可以碰这个女人，吓得他赶紧把撒拉还给亚伯拉罕。之前亚伯拉罕却自以为这个地方的人不怕神，为了保护自己而向当地人撒谎说撒拉是自己妹子，可以看出他有时也会软弱怕事和小信。神拣选卑微的亚伯拉罕来传扬祂的名，宣告亚伯拉罕是祂的先知并有代祷医治的权柄；而且通过亚比米勒王对亚伯拉罕的求告，使得地上君王都敬畏亚伯拉罕所服事的真神。亚伯拉罕与罗得不同的结局说明什么呢？说明信和不信的人虽然经历相似，结果却是天差地别啊！
（太5:33-48) 前面耶稣登山宝训的八福已讲到了五个方面：盐和光、律法的成全、怨恨杀人、奸淫和休妻。今天我们来看另外三个方面：其一是关于古代传统对圣经的错误教导，因以前的人以为可以随便起誓，只要指着天和地起誓、指着耶路撒冷起誓、凡可以和神沾上一点关系就会生效；可是耶稣却说不要随便起誓，也不要听人所说的怎么起誓，而要“是就是，不是就是不是”，出于诚实的誓言就当兑现承诺，只向神持守而不是到处张扬自己多敬虔。其二是有人教导“以其人之道，还治其人之身”的报复原则，而耶稣认为要交给有权审判的那一位，千万不要互相报复以恶报恶；在我们心态上不自己去伸冤，如果别人打你右脸，左脸也让人打吧；如果有人强逼你走一里路，你就陪他走两里路，这不是逆来顺受，而是把报复主权交给神。其三是要爱你的仇敌，为的是使恶待你的人有悔改之心，因为一切主权不是人报复人，而是我们要像天父一样完全，也要相信“伸冤在神，报应也在神！” 神必会兴起公义的法官和统治者来审判那些恶人，这就是天国的原则，不然人就自己做王任意而行了。
【应用】神要审判并惩罚恶人，需要人搭把手帮帮忙吗？神要什么时候插手或用什么方式是神的主权，而我们有限的人根本无法真正分辩善恶。倘若神要使用你去主持公义并惩罚恶人，神有自己的时间和手段。人总是以为自己是天下最公正公义的人，所以喜欢替天行道、干扰别人家事、插手教会、干涉政府、指点江山……为什么会惹祸上身而错失福气呢？因天国八福不是靠人自己争取的，而是让神介入我们生命。那公平公正的和平之君就是耶稣基督，而在祂里面，地上的君王和人的逼迫又怎能奈何神所拣选的人呢？我们只要祝福，不要诅咒，国仇家恨交给那位天上的大法官吧！骂人者必被骂，打人者必被打，杀人者必被杀，我们只要相信和交托基督那就真的有福了。
【新唱】
