【读经】(赛16-18章)(弗3章)
【圣经导读新唱】
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[新唱265首]《神的殿》
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【导读】 以赛亚讲完摩押的预言，接下来16:1-5继续预告摩押剩余的人虽然逃到南方以东人的城市，灾祸也会临到；他们应当把羊羔送到耶路撒冷，向以色列的神寻求保护，因神会以慈爱从大卫帐幕中兴起弥赛亚，将来坐在大卫宝座上，按公平公义审判世界。6-12节预告摩押人会极其骄傲，他们以为自己的葡萄树美好就向四周扩张，于是先知为他们哀哭，因灾难临到连生存机会也必失去，但他们仍倚靠自己的宗教并向假神祷告。13-14节预言摩押终不悔改，必在三年之内遭到毁灭。接着17:1-6先知对亚兰人的首都大马士革发出预言，北国以色列曾与亚兰联手强迫犹大国一起对抗亚述帝国，所以亚兰京城会被废，以色列北国将不再有保障与依靠。7-8节随着亚述的入侵，以色列将面对灾难，大多数人将被杀，剩下的人被掳，但灾难中也有一些拜巴力和金牛犊的人会悔改寻求以色列的圣者。9-10节亚述入侵之时，大马士革所统治的城市都要被废弃，因他们忘记神的拯救，他们所栽种的全部一无所获。17:12至18章出现两个“哀哉”，希伯来文就是“祸哉”的意思。第一个“哀哉”引出12-14节，多民和列邦都是指亚述人或亚述征服的国家，他们都如洪水滔滔，但神一斥责就消失了，晚上还在围攻犹大国，到早晨就灭亡了。18:1-7第二个“哀哉”，是关于古实的预言，古实包括古埃及、苏丹和埃塞俄比亚，他们仿佛蝗虫成群地坐着快速小船，而以色列人想联合古实人敌挡亚述入侵；但先知劝这些将出战的人要留心，因神启示说祂要在天上察看，并要藉着亚述王完成祂的计划之后就毁灭他；其实是劝以色列人不要依靠世上一切势力，因为到那日，古实人再强大，也必归顺耶和华。
（弗3章）正因为外邦人和犹太人基督徒在基督里成为一座圣灵的殿即教会，所以使徒保罗以一个特殊身份为以弗所教会祈求。保罗禁不住要介绍他作外邦人使徒的特殊职分和意义所在。首先1-7节他说自己是为外邦人而作了耶稣基督被囚的人，若不作外邦人得救的福音工作，也许就不会被犹太人穷追猛打了，甚至带上锁链，从耶路撒冷绑到罗马监狱，所以外邦人确实欠了他的债。但保罗说“我保罗”，表示强调后面的内容重要，实际上是基督使他身陷囹圄，也是基督拣选的主权决定了他的命运，就是要为外邦人得到福音而遭受牢狱之灾。以弗所的基督徒一定听过保罗说过他是负责管理神恩典的管家，若保罗不能履行他的职分，恐怕外邦人就没有机会得到福音好处了；他说这个恩典就是神启示他知道了这个奥秘，就如前两章所讲过的，读者只有好好读就一定知道保罗掌握了基督奥秘；这个奥秘在未讲明出来时，以前历世历代的人都不明白，而这个奥秘只有通过圣灵启示某些神拣选的人，就是耶稣拣选的使徒们，还有历代先知们，包括保罗在内。这奥秘是什么呢？前提就是必须在基督里，外邦人信靠基督之后，藉着这个福音，与神选民一同承受神的产业，并成为一个身体和应许的承受者。神赐给保罗特别恩赐，既是管家也是福音的仆人，就不能决定自己的生活了。我们被神呼召服事教会和传福音，若没有圣灵能力，很容易做一半就会放弃，这也是一些基督徒为主做点小事就坚持不下去的原因，所以我们的服事必须依靠圣灵能力。8-13节保罗又讲到福音的目的和重大意义。首先他说自己比众使徒当中最小的还小，正如在哥林多前书15:9说他是使徒中最小的，表明他愿意做众人的奴仆，不觉得自己有特别呼召或高人一等，因他保罗的名字就是“微小”的意思，只有靠着这种谦卑恩赐才能把基督那深不可测、用之不竭的资源传给外邦人。很多人觉得福音太简单，但简单的福音却拥有无限能力、恩典、生命和叫万物在基督里同归于一的智慧。其次保罗求主让众人能明白这奥秘计划是从创世以来就一直隐藏着的，直到基督买赎的教会建立，因此教会成了对天上良善天使、各级统治者、甚至敌挡基督的所有势力传讲奥秘的管道，由此看到教会对真理的传讲是多么重要啊！这也是神在基督里永远的旨意。如果我们在基督里，通过基督的信心，就可以勇敢地来到神面前。很多人想离开教会成为没有团契生活的基督徒，那是不合乎真理的信仰。最后保罗劝读者要将他被囚和受苦作为侍奉基督的一部分，不要对他的受苦产生灰心，甚至觉得可怜和羞耻。教会中一些有声望的人，四处吹捧“出生又高贵、出也蒙福入也蒙福、居上不居下、居首不居尾”的成功之道，但这些都不是以弗所人应该看重的，而是要效法保罗的受苦。14-19节正因如此，保罗在天父面前跪下来作了迫切祷告。祷告首要是我们的天父是天上地下所有被造物的父，一切都是祂命定的。其次祷告内容是求神以祂丰盛荣耀，藉着基督赐下的圣灵，在我们“明白事理和作出决定”的心里大大运行，使我们可以认识基督和祂的爱，也使基督因我们相信祂，藉着圣灵住在我们心里，叫我们的爱心不是世上标准的爱；因世上任何的爱都是不值得信任的，唯有在基督里的爱心是有根有基的，也不是靠自我去爱去行善，而是与众圣徒一同在教会里彼此相爱、学习真理、彼此磨合，才能接受帮助并一同明白基督的爱是何等长阔高深啊！有人在世上拼命工作赚钱和拉关系讨好人，得到了成功和人的夸奖，好像也很有爱，却无法放下自我而甘心委身教会，并谦卑与人合作搭配，这样的生命迟早会出大问题；我们必须认识那不能测度的真爱，才能叫神一切所充满的也能充满我们。20-21节是本书高潮即保罗祷告所发出的荣耀颂，其中关于教会的重要地位是圣经中非常罕见的，但这个教会一定是在基督真理和恩典之内的教会：神必能照着运行在我们心里的圣灵能力，充充满满地成就一切，远远超过我们意念和我们所追求的程度；我们所走的那条路并所想的那点东西，怎么会完全明白神的工作呢？只有通过教会并在基督耶稣里，才能得到我们所求所想；神也必在这个新创造的圣殿中得到荣耀，此荣耀能存到世世代代并永永远远，所以我们要加入教会的身体才能真正拥有永恒意义；结束用“阿们！”来确认神所说是真实可信的。
【应用】以赛亚先知发出对列国的审判，这本是列国选择做恶的必然结果，但结尾总会带出一些劝勉，说明列国是可以选择归向真神而加入神国的，可惜他们太骄傲自大了，以致于到灭亡的时候也不愿意转向神。使徒对以弗所教会的信中以神的慈爱为他们代祷，甚至哀求他们要在基督里，藉着圣灵能力加入教会的敬拜和服事，在其中学习成长和认识基督的爱，并在其中操练彼此相爱，更通过聆听圣灵和先知的讲道，培养有根有基的爱心，这样才能归向基督且得到神在教会中充充足足的福分。可是现实中我们很容易陷入毫无目标的忙碌、人与环境的压迫以及内心各种问题的辖制之中，还把世上一切当作希望，甚至把父母儿女、亲朋好友和世上的成功当作是最重要的依靠，反而把与自己有永恒关系的教会弟兄姊妹当作无关紧要的，实在是本末倒置啊！所以，我们要学习使徒常常向主颂赞、敬拜，并与肢体经常查考真道和彼此代祷；我们的生命在基督里通过圣灵运行和持续委身神之殿即教会生活，才能健康成长。来吧！让我们一起学习敬拜！一起称神为父！一起被真理圣灵充满！一起同心合意地唱出荣耀颂：但愿父神在教会里，并在耶稣基督里，得着荣耀，直到世世代代、永永远远。阿们！
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