【读经】(赛16-18章)(弗3章) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】以赛亚讲完摩押的预言，接下来16:1-5继续预告摩押剩余的人虽然逃到南方以东人城市，灾祸也会临到；应当把羊羔送到耶路撒冷，向以色列的神寻求保护，因神会以慈爱从大卫帐幕中兴起弥赛亚，将来坐在大卫宝座上，按公平公义审判世界。6-12节预告摩押人会极其骄傲，他们以为自己的葡萄树美好并向四周扩张，先知就为他们哀哭，因灾难临到连生存机会也没有了，他们竟还倚靠自己的宗教并向假神祷告，但神会听他们的祷告吗？13-14节预言摩押终不悔改，她三年之内将被毁灭。17:1-11先知对亚兰人首都大马士革发出预言，北国以色列曾与亚兰联手强迫犹大国一起对抗亚述帝国，所以亚兰京城会被废，以色列北国不再有保障依靠了，随着亚述入侵，以色列将面对灾难，大多数人被杀，剩下的人被掳，但灾难中也有一些拜巴力和金牛犊的人会悔改寻求以色列的圣者。9-10节讲到亚述入侵之时，大马士革所统治的城市都要被废弃，因他们忘记神的拯救，他们所栽种的全部一无所获。17:12至18章出现两个“哎哉”，希伯来文就是“祸哉”的意思：第一个“唉哉”引出12-14节，多民和列邦都是指亚述人或亚述征服的国家，他们都如洪水滔滔，但神一斥责就消失了，晚上还在围攻犹大国，到了早晨就灭亡了；18:1-7第二个“哎哉”，是关于古实的预言，古实包括古埃及、苏丹和埃塞俄比亚，他们仿佛蝗虫成群坐着快速小船，而以色列人想联合古实人敌挡亚述入侵，但先知劝这些要出战的人要留心，神启示先知说祂要在天上察看，并要借亚述王完成祂的计划之后就毁灭他，其实是劝以色列人不要依靠世上一切势力，因为到那日，古实人再强大，也必归顺耶和华！
（弗3章）正因为外邦人和犹太人基督徒在基督里成为一座圣灵的殿即教会，所以使徒保罗以一个特殊身份为以弗所教会祈求。保罗禁不住要介绍他作外邦人使徒的特殊职分和意义所在：首先1-7节他说自己是为外邦人而作了耶稣基督被囚的人，他若不作使外邦人得救的福音工作，也许就不会被犹太人穷追猛打了，甚至带上锁链，从耶路撒冷绑到罗马监狱，外邦人确实欠了他的债。但保罗说“我保罗”，表示强调后面内容重要，实际上是基督使他身陷囹圄，也是基督拣选的主权决定了他的命运，就是要为外邦人得到福音而遭受牢狱之灾。以弗所的基督徒一定听过保罗说过他是负责管理神恩典的管家，如果保罗不能履行他的职分，恐怕外邦人就没有机会得到福音好处了。他说这个恩典就是神启示他知道了这个奥秘，就如前两章所讲过的，读者只有好好读就一定知道保罗掌握了基督奥秘；这个奥秘在未讲明出来时，以前历世历代的人也不明白，而这个奥秘只有通过圣灵启示某些神拣选的人，就是耶稣拣选的使徒们，还有历代先知们，包括保罗在内。这奥秘是什么呢？前提就是必须在基督里，外邦人信靠基督之后，藉着这个福音，与神的选民一同承受神的产业，并成为一个身体和应许的承受者。神赐给保罗特别恩赐，既是管家也是福音的仆人，就不能决定自己生活了。我们被神呼召服侍教会和传福音，如果没有圣灵能力，很容易做一半就会放弃，这也是一些基督徒为主做一点小事就坚持不下去的原因，所以我们真的要常常反省。8-13节保罗又讲到福音的目的和重大意义：首先他说自己比众使徒当中最小的还小，在哥林多前书15：9却说自己是使徒中最小的，表明他愿意做众人奴仆，不觉得自己有特别呼召或高人一等，他保罗的名字就是‘微小’的意思，靠着这种谦卑恩赐才能把基督那深不可测、用之不竭的资源传给外邦人。很多人觉得福音太简单了，但简单的福音却拥有无限能力、恩典、生命和叫万物在基督里同归于一的智慧。保罗求主让众人能明白这奥秘计划是从创世以来就一直隐藏着的，直到基督买赎的教会建立，而教会就成为天上良善的天使、各级统治者、甚至敌挡基督的所有势力传讲奥秘的管道，所以神的教会对真理的传讲是多么重要啊！这也是神在基督里永远的旨意。如果我们在基督里，通过基督的信心，就可以勇敢地来到神面前。很多人想离开教会成为没有团契生活的基督徒，那是不合乎真理的信仰。最后保罗劝读者要将他被囚和受苦作事奉基督的一部份，不要对他受苦而灰心，甚至觉得可怜和羞耻。教会中一些有声望的人，四处有人追捧，出生又高贵，出也蒙福入也蒙福，居上不居下，居首不居尾，但这些都不是以弗所人应该看重的，而是要效法保罗的受苦。14-21节正因如此，保罗在天父面前跪下来迫切祷告：我们的天父是天上地下所有被造物的父，一切都是祂命定的；祷告的内容是求神以祂丰盛荣耀，通过祂赐下的圣灵，在我们“明白事理和作出决定”的心里大大运行，使我们可以认识基督和祂的爱，也使基督因我们相信祂，藉着圣灵住在我们心里，叫我们的爱心不是世上标准的爱。世上任何的爱都是不值得信任的，唯有在基督里的爱心是有根有基的，不是自己一个人去爱去行善，而是与众圣徒一同在教会里彼此相爱、学习真理、彼此磨合，才能接受帮助并一同明白基督的爱是何等长阔高深啊！有人在世上拼命工作赚钱和拉关系讨好人，得到了许多成功和人的夸奖，好像也很有爱，却从不放下自己甘心委身教会当中，并谦卑与人合作搭配，那生命迟早有一天会出大问题。我们一定要认识那不能测度的真爱，才能叫神一切所充满的也能充满我们啊！最后20-21节是保罗赞美祷告所发出的荣耀颂，其中提到教会的重要地位是圣经中非常罕见的，但这个教会一定要在基督真理和恩典之内的教会：神必能照着运行在我们心里圣灵的能力，充充满满地成就一切，远远超过我们的意念和我们所追求的程度，我们所走的那条路并所想的那点东西，怎么会完全明白神的工作呢？只有通过教会并在基督耶稣里，才能得到我们所求所想；神也必定在这个新创造的圣殿中得到荣耀，这种荣耀能存到世世代代并永永远远，所以我们要加入教会的身体才能真正拥有永恒意义。保罗最后用“阿门！”来确认神所说是真实可信的！
【应用】以赛亚先知发出对列国的审判，这本是列国选择做恶的必然结果，但结尾总是会带出劝勉，说明列国是可以选择归向上帝的，可惜有很多人太骄傲自大了，以致于到灭亡的时候也不愿意转向神。保罗对以弗所教会的信中以神的慈爱为他们代祷，甚至哀求他们要在基督里，藉着圣灵的能力加入教会的敬拜和服事，要在教会中成长和认识基督的爱，并在教会中操练彼此相爱，通过聆听圣灵和先知的讲道，培养有根有基的爱心，这样才能归向基督并得到神在教会中充充足足的福份啊！可是现实生活中很多人陷入毫无目标的忙碌、人和环境的压迫以及内心各种问题的辖制之中，还把世上的一切当作希望，甚至把父母儿女、亲朋好友和世上成功当成最重要的依靠，反而把与自己有永恒关系的教会兄弟姊妹当作无关紧要的。我们要学习使徒保罗在神面前经常有颂赞、敬拜、分享神的话语和代祷的属灵生活；基督徒的生命必须在基督里，通过圣灵的运行，并持续委身教会的生活中才能不断成长。来吧！让我们一起学习敬拜、一起称神为父、一起被真理圣灵充满，要弃绝个人主义，因为个人化的基督信仰根本不存在，只有藉着教会中弟兄姊妹的彼此接纳和相爱，我们才能认识并经历复活的基督。
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