【读经】(赛38-40章)(腓4：10-23) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】先知以赛亚讲完亚述王围攻耶路撒冷之后，接下来用倒叙方法记录了希西家王患病过程。38章对希西家的记载是为了揭露一个君王在得到上帝恩宠时，却因骄傲和愚昧引来巴比伦入侵，最终导致犹大人被掳亡国。首先1-8节说到希西家王得了毒疮之病快要死了，以赛亚得到神的启示去见他，并叫他指定王位继承人，但他不想死，就向神哀求延长寿命；希西家认为他在神面前有完全的心、诚实的行为和所行的善事，其实不是因为他有多好，为宗教改革做了多少贡献，乃是因为神怜悯，这也是我们在祷告中要小心的。但神有计划，通过先知告诉希西家是因他先祖大卫而听了他的祷告，并看见了他的眼泪，就赐他15年的寿命，然后应许拯救犹大国脱离亚述王的攻击，还赐他一个兆头（王下20:1-11）。以赛亚只简单记录神答应了希西家，并叫亚哈斯的日晷指针后退了十度。亚哈斯曾经拒绝神给他的兆头就是童女要怀孕生子，而希西家则与他父亲相反，接受了兆头，表明神对不信的和信的人都有主权，能使时光倒流，也可以使童女怀孕，但人信与不信却不能改变神的工作。第9节对应21节神叫先知取一块无花果饼贴在希西家毒疮上就治好了，神可以借着祷告使无花果有药效，因祂才是医治的神。10-20节希西家唱出一首感恩诗，也是38章交叉写作结构的中心，本诗是AB‘A交叉型：首先10-15节希西家王用20多个“我”的第一人称抒发自己中年所经历的这场重病，表明人真是不堪一击，连一场疾病都应付不了！对应18-20节是用神的第二人称“祢”，感谢神救赎自己就如父亲对儿女一样，为的不是让他进入阴间，乃是到神殿中赞美神；16-17节讲到神让他受大苦难是为了得到平安、灵魂得到救赎、罪恶得到赦免啊！最后22节是倒叙写法，再次讲到兆头并让人想到前面医治过程，从而可以到神的殿里祷告感恩。接下来39章希西家因为生病要死反而得到十五年寿命，巴比伦王对此大有兴趣，就差使者到犹大；亚述王败退之后，希西家政治宗教上强大起来，就欢喜向使者展示自己一切的财富，当先知前来质问他，并宣告了神的判决，即他所炫耀的财富和儿女都必被掳掠去巴比伦，这正应了［骄傲在败坏以先］的真理。希西家这一次听到却不哭泣悔改了，因他开始在乎自己的名声了，之后导致与他一同做王的儿子玛拿西变成犹大最邪恶的君王，把他所积攒的功绩全部毁于一旦，这难道与作父母的毫无关系吗？最后是整卷书中心44-55章，原来真正弥赛亚是一个受苦仆人，祂不单是一个大卫永远王位继承人，也是一个受苦的义仆，而犹太人始终难以接受弥赛亚第一次道成肉身是为了罪人受死，第二次复活之后再来是审判世界的万王之王。40章是伟大弥赛亚的交响乐章之序曲，这是“安慰神的百姓和一切山谷都要填平”的悔改福音的预备。本章是交叉写作结构：首先1-11节是交叉结构A部份，耶和华亲口向先知传达以色列民70年被掳掠的历史结束了，以色列将从神那里得到安慰，背逆神的罪恶和被抛来抛去的日子满了，以色列受罚是因自己犯罪；将会有一个人叫施洗约翰在旷野喊着说“要预备神的道路，一切的山谷都要被填平”，神公义必藉着耶稣基督救赎以色列百姓！不单是先知说，还会有更多人传讲福音好消息，福音信息就是凡有血气的都有罪而且生命暂短，唯有神的话永远立定；9-11节命令要传扬好信息给以色列人，看哪！弥赛亚将要道成肉身来世上牧养祂子民，对应27-31节告诉以色列说［神的安慰就要来到，神不是软弱疲乏的，等候耶和华的必重新得力，他们必如鹰展翅上腾，奔跑不困倦，行走不疲乏］，这就是传福音牧养羊群的工作；12-14节对应25-26节讲述神创造万有，而圣者是指耶稣基督，祂与神同等并管理万民；15-21对应23-24节讲述万民微小，地上统治者在神眼中也是虚无，但最后22节讲到神的形象之伟大，祂是掌管一切的主并坐在地球大圆圈之上观看地上居民，提前证明祂所创造的地球是圆的。
（腓4:10-23）使徒保罗在结束这封喜乐的书信时，对应再现了第一章1-11节的内容。10-20节表明保罗在教会金钱上的谨慎，传道人在金钱上处理不当将会惹来巨大麻烦。保罗一开口就说他在主里有大大的喜乐，原因是腓立比信徒对保罗表示再次关怀，曾经在马其顿和亚该亚没有建立其它教会时，他们慷慨地付给他报酬。虽然保罗在罗马监狱中，但他们的奉献让他喜乐，这并不代表他很缺钱，因为他学会了在任何情况，无论卑贱或富足、饱足或飢饿、丰富或缺乏都有应付秘诀。现实中一些人一旦没有了钱或遇到工作学习的压力，好像天都要塌下来了。但保罗说他靠着加给他力量的主耶稣，什么情况都能应付。腓立比信徒不要以为给了保罗多少钱，捐助几个传道人而沾沾自喜，到处张扬。保罗处理奉献捐助时都要有见证人在场，免得有人以为他是一个哲学家、演说家、慈善家到处募捐、拉赞助。牧养教会与传福音如果只为三斗米折腰，那福音的广传势必大打折扣。保罗一方面觉得腓立比人分担他经济上的困难是一件美事；但另一方面保罗又说他在马其顿收到钱时，就在天国银行为腓立比人设了一个帐户，不断加添利润，他每收一笔钱都为他们记在天国的帐上，直到收完所有奉献。保罗感谢他们并写了一张收据，说明全部收讫，这些都是以巴弗提收集的捐赠，他把它们象旧约献祭（出29：18-41）一样，交给神收纳；这些属灵金钱上的奉献要甘心乐意，就会在投资天国生意上收获回报，每个人都按内心动机得到应有的回报，而且能够应付地上的任何情况，所以保罗喜乐地将荣耀归给我们的父神，直到永永远远，阿门！最后21-23节是对腓立比教会的问安，目的是要教会合一，所有圣徒与保罗的宣教团队都彼此问候；另外保罗解释1:13提到的皇帝御营官兵都被他影响了，特别提到凯撒家里的人，也许是因为他坐牢缘故，竟有罗马皇帝的官员也信了耶稣，都一起问候腓立比的教会，证明福音真是好消息。最后愿主耶稣基督的恩典与圣徒同在，拥有了神儿子的恩典，我们怎么会不喜乐呢？！
【应用】以赛亚先知记录希西家王被神医治，将死之病竟可神奇地延长十五年寿命，也告诉我们人不能因为经历天大的神迹而夸耀与神的关系，甚至得到了大量财富、权力、名声就向人传讲一个只要成功而不许失败或受苦的假福音。神救我们是因祂的圣名和应许，基督道成肉身来到世上完成救赎赦罪工作，并让保罗把福音传到外邦人身上，因为身为选民的犹太人拒绝传福音的使命，所以福音就临到外邦人。保罗是犹太人却愿意为外邦人的得救而献上自己一生，所以我们作为末世教会中主耶稣的门徒，应当以神国教会为第一；教会是主耶稣的身体，我们要帮助有困难的主内兄弟姊妹，彼此相爱、互相扶持、在真理上打好根基，对那些为主奔跑的传道人应当给予各方面支持，因为是神呼召了他们。但传道人要小心金钱上诱惑陷阱，不可轻易去经手教会钱财，除非有见证人。其实我们对神教会的奉献是献给神馨香的祭物，当我们捐得乐意并把心献给神时，一定会经历更加丰富充足的属天福气。让我们不再成为金钱、工作事业上的奴隶，为了赚钱养家而背负高昂的各种贷款或按揭，从而丧失奉献金钱、教会服事、传福音的天国生意上的收入。我们应当学习知足常乐和顺服谦卑，因为主耶稣再来日子近了，应当一无挂虑，凡事藉着祷告祈求并常怀感恩的心，把我们所需要的告诉神，这样神所赐的超乎人能理解的平安，必在耶稣基督里保守我们的心思意念。
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