Menu Close

圣经导读&经文朗读 – 02月04日(音频+文字)

【读经】(出 29-30)(太 23 章)  [请向主耶稣祷告开始,以祷告结束]

【圣经导读】

【经文朗读】

【小结】祭司的衣袍做好之后,神启示摩西要为亚伦和他的儿子们举行洁净敬拜仪式,以供祭司的职分。29 章看到祭司都是有罪之人,必须用祭牲的血在神面前洁净,先用水洗身才能穿上祭司袍,摩西用油膏抹他们,然后让祭司按手在公牛头上献上赎罪祭、又按手在公绵羊头上献燔祭,用羔羊的血涂抹并洒在祭司的身上分别为圣归给耶和华,又献上平安祭代表与神和好,平安祭分为摇祭和举祭。之后承接圣职所献过的羊肉和饼,祭司们都要在会幕院子里吃,表示兄弟们分享神的赐福,彼此和睦相处,外人不能分享。祭司承担圣职的礼仪要持续七天,每一天都当献赎罪祭和馨香祭,预表祭司必须活在羔羊基督救赎里才能过圣洁的生活。来看 30 章,香坛的制作为什么放在这里指示呢?因为香坛必须有祭司烧香才能用得着,香坛是正方形,表示要公正,但要有深度,所以高比长和宽多一倍,要纯金打造,表明祷告是属神的服待,很多人不重视祷告,所以没有神的能力和荣耀出来;香坛要放在法柜前幔子外对着施恩座,直接与神相会。祭司要早晚各烧一次这香,表明一日两次向神祷告,这个坛不可烧其他的香,只能烧耶和华吩咐制作的特别香料,正如信徒的祷告不可学外邦人和异教徒的祷告方法,或烧香拜佛的方式,要用赎罪祭的血一年洁净一次,使坛成为至圣。11-16 节耶和华启示摩西要以色列人所有20 岁以上的男人要把赎罪银献给耶和华,以供应会幕的维持和使用,如果不献上自己生命的赎罪银,会有灾祸临到,因为神子民是神救赎回来的,与今天教会收奉献的意义相同。另外是会幕与祭坛之间的洗濯铜盆,是为了让祭司们洗手洗脚,免得死亡,预表今天基督徒先要在耶稣十字架祭坛下信靠并献上自己,然后要经过洗礼之后才能进入教会的服事。最后是膏油和香的制作,其配料和做法都是特殊的,只有祭司和会幕专用,其他人不可触碰和仿制,一旦违反立刻处死。这些属神的物品都是至圣的,就如圣灵的工作都不可以亵渎,犯这种罪将永不得赦免,我们的祷告要奉耶稣基督的名,切记一定要小心按神的旨意祷告啊。

(太 23 章)前面我们看到宗教领袖一直与耶稣争论并拒绝耶稣的教导和天国宴席的邀请,他们的反感达到了顶峰,密谋杀害耶稣的日子更近了。耶稣将对圣经的律法师和法利赛人进行最严厉公开指责,门徒们也听得心惊胆颤。首先来看 1-12 节,这些文士和法利赛人的坏榜样是如何的:1-4 节主耶稣对众人揭露宗教领袖是坐在会堂里代表摩西的座位上教训子民,他们对圣经的解释众人要听从遵行,但不要学他们只会教不会做的榜样,这些人把口头的道理代替圣经的原义叫人去守,结果弄了 613 条诫命出来,使子民在律法上礼仪苦不堪言,对于添加的规矩自己却一个指头也不动。5-7 节讲到他们这些人在宗教服饰上特别重视,通过宗教物品让人看到自己是多么敬虔,例如戴在额头上的小盒子越做越大、戴在手上的经文带子越做越宽、衣裳四角所挂的提醒自己要圣洁的蓝色䍁子越做越长,这些越显眼就觉得越圣洁!主人邀请最尊贵客人所坐的座位他们争着坐,各个会堂里最重要的座位也要为他们预留,在街上行走时,喜欢人大声称呼他拉比,拉比是神学院的校长,而学校是神学研究之地,会堂却是祷告之处。8-10 节耶稣警告祂的门徒不要使用这三种称呼:就是拉比、父、老师。拉比的门徒总想成为拉比,而耶稣的门徒只有耶稣才是唯一拉比,门徒都是平等的。不要称地上的人为父,地上的父不能超过天上的父,所有主的门徒只有一位父,如果认权威人士为父,就夺取了属神的权柄,尊重人过于神,那就是拜偶像了。教师是介于拉比和父之间的称呼,有点像师傅或领袖,门徒不能做门徒的私人导师,不明白神的话就不要好为人师。天国和教会的领袖有什么特征呢?那就是“仆人式的领袖”,谁要升高自己、好为人师,必须要有服侍别人的心态、不服侍人就不要发号施令。最后是 13-37 节耶稣对文士和法利赛人发出了十个灾祸,惹上灾祸的原因是什么呢?因为他们假冒为善,也不带领百姓悔改接受耶稣是基督。首先第一祸是使每个跟随他们的人变成瞎子,关闭天国的门,自己死了也拉上几个垫背的;第二祸是创立一个自己的宗教,到处拉人入群,到处推广自己的信仰理念,使更多的人被洗脑,被骗入会的人注定与他们一起下地狱;第三祸是瞎子领瞎子,用宗教哲学式的诡辩来约束人,把真理倒过来讲,金子比圣殿重要,祭坛上的礼物比祭坛重要,起誓的动机是什么呢?一切都重要唯独神不重要,这是和神玩捉迷藏的宗教游戏;第四祸是忽略律法的公义而只重礼仪上的细节,连薄荷、茴香、芹菜那么小的作物都要献十分之一,这样话那写字的 A4 纸也要分成十分之一献上了;第五祸是什么呢?25 -26 节伪君子最基本的根源就是骄傲,他们非常重视外表,但对于弱小的群体却拼命勒索,里面不干净外面怎么会有公正和节制呢?第六祸是那些伪君子好像用石灰粉刷过的坟墓,犹太人朝圣时经过这些坟墓要小心免得沾染不洁净,坟墓里有死人骨头,外面再装修也改变不了污秽,人里面灵已经死了,外面装出公义,也是遮不住假冒和杀人;最后第七祸,指出那些假冒伪善的宗教领袖觉得自己比先祖更公义,就为先知的坟墓装修,还夸口说先知若活在他们这个时代一定不会杀死他们,其实今天很多英雄纪念碑记念的不是英雄,而是自己;今天的人不是把耶稣的空坟墓修得很好吗?修了又修建了又建,可是他们不就就是杀害耶稣的人的后代吗?说自己好的人,其实比祖宗干的事更坏,是魔鬼毒蛇的后裔,他们将要把女人的后裔那真正的先知、祭司、君王耶稣钉在十字架上,真是恶贯满盈。耶稣总结说历世历代的先知的血都归到这些律法宗教领袖的头上。最后耶稣为耶路撒冷哭泣,神那么爱以色列,他们却一直选择拒绝,不是神不拯救人,是人不愿意悔改归向主耶稣,最后预言了圣殿被毁,但初期教会圣灵降下和耶稣再来时,将会有以色列剩余子民归向主!

【应用】做祭司必须要有真正的圣洁活出来,旧约会幕、圣殿和今天的教会都是神的居所,要用耶稣的七祸常常警告自己,凡是把信仰当成宗教和礼仪来对待,伪君子(就是演员)就会在宗教传统与文化中应运而生,每个时代都不例外,人的内心是多么污秽和邪恶,多么喜欢别人围着自己转,多么喜欢别人奉承和抬高自己,这个世界的人的心态多数是:“既要做妓女,还要立贞洁牌坊”。自己的祖先再出身低贱,一旦自己有出人头地的一天,无论如何总要把祖先变成高贵的家族。所以,如果人不好好认罪悔改,不认识自己的虚伪和邪恶,必定会沦为撒旦毒蛇的种类,做基督徒应当看地上一切为粪土,看自己就是死人一个,天天省察内心动机,哪一天我们不高举耶稣了、不想服侍别人了,哪一天你就开始成为伪君子了,哪怕你穿上多么干净的衣服在外面,永远挡不住你里面的罪恶所发出的恶臭,求主拯救我们免得走向地狱的痛苦结局。