【读经】(出 29-30)(太 23 章)
【圣经导读新唱】
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[新唱35首]《八祸》
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【导读】祭司的衣袍做好之后，神启示摩西要为亚伦和他的儿子们举行洁净的敬拜仪式，以供祭司的职分。29 章我们看到祭司必须用祭牲的血才能在神面前得洁净，他们先用水洗身，然后穿上祭司袍，并接受摩西用油的膏抹。接着摩西让祭司按手在公牛头上献上赎罪祭，又按手在公绵羊头上献燔祭，然后用羔羊的血涂抹并洒在祭司的身上分别为圣归给耶和华，接着献上平安祭代表与神和好，而平安祭分为摇祭和举祭。之后承接圣职所献过的羊肉和饼，祭司们都要在会幕院子里吃，表示兄弟们分享神的赐福，彼此和睦相处，而外人不能分享。祭司承担圣职的礼仪要持续七天，每一天都当献赎罪祭和馨香祭，预表祭司必须活在羔羊基督救赎里才能过圣洁的生活。我们来看30 章，为何香坛的制作放在这里指示呢？因为香坛必须有祭司烧香才能用得着。香坛是正方形，表示要公正，更要有深度，所以高比长和宽多一倍；要纯金打造，表明祷告是属神的服事。很多人不重视祷告，所以没有神的能力和荣耀出来。香坛要放在法柜前幔子外，正对着施恩座，直接与神相会。祭司要早晚各烧一次这香，表明一日两次向神祷告。这个坛不可烧其它的香，只能烧耶和华吩咐特制的香料。正如信徒的祷告不可学外邦人、异教徒或迷信烧香拜佛的方式。坛要用赎罪祭的血一年洁净一次，使坛成为至圣。11-16 节神启示摩西叫以色列人20 岁以上的男人要把赎罪银献给祂，以供应会幕的维持和使用；如果不献上自己生命的赎罪银，会有灾祸临到，因为神子民是神救赎回来的，与今天教会收奉献的意义相同。另外，会幕与祭坛之间的洗濯铜盆是给祭司们洗手洗脚的，免得死亡，预表今天基督徒先要在耶稣十字架祭坛下信靠并献上自己，然后要经过洗礼之后才能进入教会的服事。最后是膏油和香的制作，其配料和做法都是特殊的，只有祭司和会幕专用，其他人不可触碰和仿制，一旦违反立刻处死。这些属神的物品都是至圣的，就如圣灵工作都不可以亵渎，犯这种罪将永不得赦免。我们的祷告要奉耶稣基督的名，并切记要小心地按神的旨意来祷告。
(太23章) 前面我们看到宗教领袖一直与耶稣争论，并拒绝耶稣的教导和天国筵席的邀请。他们的反感慢慢达到顶峰，密谋杀害耶稣的日子更近了。耶稣将对圣经的律法师和法利赛人进行最严厉公开的指责，连门徒们也听得心惊胆颤。首先1-12节讲到文士和法利赛人的坏榜样是如何的。首先1-4 节主耶稣对众人揭露宗教领袖是坐在会堂里代表摩西教训子民，祂劝众人要听从他们对圣经的解释，但不要学他们只会教不会做的榜样。因这些人把口头的道理代替圣经的原义叫人去守，结果发展出613 条诫命，使子民在律法礼仪上苦不堪言，而对于添加的规矩自己却一个指头也不动。5-7 节讲到宗教领袖在宗教服饰上特别重视，通过宗教物品让人看到自己是多么敬虔：例如戴在额头上的小盒子越做越大；戴在手上的经文带子越做越宽；衣裳四角所挂的提醒自己要圣洁的蓝色䍁子越做越长，以上这些越显眼他们就觉得越圣洁；主人邀请最尊贵客人所坐的座位他们争着坐；各个会堂里最重要的座位也要为他们预留；在街上行走时，喜欢人大声称呼他拉比（拉比是神学院的校长，学校是神学研究之地，会堂却是祷告之处）。8-10 节耶稣警告祂的门徒不要使用这三种称呼：就是拉比、父、老师。拉比的门徒总想成为拉比，而耶稣的门徒只有耶稣才是唯一拉比，门徒都是平等的。不要称地上的人为父，地上的父不能超过天上的父，所有主的门徒只有一位父。如果认权威人士为父，就夺取了属神的权柄，尊重人过于神，那就是拜偶像了。教师是介于拉比和父之间的称呼，有点像师傅或领袖。门徒不能做门徒的私人导师，不明白神的话就不要好为人师。天国和教会的领袖有什么特征呢？那就是“仆人式的领袖”，谁要升高自己、好为人师，必须要有服事别人的心态、不服事人就不要发号施令。最后是13-37节耶稣对文士和法利赛人发出了八个灾祸。惹上灾祸的原因是什么呢？因为他们假冒为善，也不带领百姓悔改接受耶稣是基督。首先第一祸是使每个跟随他们的人变成瞎子，关闭天国的门，自己死了也拉上几个垫背的；第二祸是创立一个自己的宗教，到处拉人入群，到处推广自己的信仰理念，使更多的人被洗脑，被骗入会的人注定与他们一起下地狱；第三祸是瞎子领瞎子，用宗教哲学式的诡辩来约束人，把真理倒过来讲，例如金子比圣殿重要、祭坛上的礼物比祭坛重要！但起誓的动机是什么呢？若一切都重要唯独神不重要，这是和神玩捉迷藏的宗教游戏；第四祸是忽略律法的公义而只重礼仪上的细节，连薄荷、茴香、芹菜那么小的作物都要献十分之一，这样话那写字的A4纸也要分出十分之一献上了；第五祸是什么呢？25-26节伪君子最基本的根源就是骄傲，他们非常重视外表，但对于弱小的群体却拼命勒索，里面不干净外面怎么会有公正和节制呢？第六祸是那些伪君子好像用石灰粉刷过的坟墓，犹太人朝圣时经过这些坟墓要小心免得沾染不洁净，因坟墓里有死人骨头，外面再装修也改变不了污秽，若人里面灵已经死了，外面装出公义，也是遮不住假冒和杀人；最后第七祸可分为两祸，指出那些假冒伪善的宗教领袖觉得自己比先祖更公义，就为先知的坟墓装修，还夸口说先知若活在这个时代他们一定不会杀死先知，其实今天很多英雄纪念碑记念的不是英雄，而是自己。今天的人不是把耶稣的空坟墓修得很好吗？修了又修建了又建，可是他们不就是杀害耶稣之人的后代吗？说自己好的人，其实比祖宗干的事更坏，是魔鬼毒蛇的后裔，他们将要把女人后裔就是眼前真正的先知、祭司、君王耶稣钉在十字架上，真是恶贯满盈。耶稣总结说历世历代先知的血都要归到这些律法宗教领袖的头上。讲完后耶稣为耶路撒冷哭泣，神那么爱以色列，而他们却一直选择拒绝；不是神不拯救人，是人不愿意悔改归向主耶稣。祂最后预言了圣殿被毁，令人盼望的是当初期教会圣灵降下和耶稣再来时，将会有以色列剩余子民归向主。
【应用】作神的祭司必须要有真正圣洁活出来。旧约会幕和圣殿直到今天的教会都是神的居所，子民当用耶稣揭露的灾祸警告自己。凡把信仰当成宗教和礼仪来对待都是危险的，很多伪君子即演员在宗教传统与顽固文化中应运而生，每个时代都不例外。人的内心是多么污秽和邪恶，总喜欢别人围着自己转，总喜欢别人奉承和抬高自己；这个世界的世人心态多数是：“既要做妓女，还要立贞洁牌坊”。有些人祖先出身低贱，一旦自己有出人头地的一天，一定要把祖先变成高贵家族。所以，如果人不好好认罪悔改，不认识自己的虚伪和邪恶，必会成为撒但毒蛇的种类。基督徒应当看地上一切为粪土、看自己就是死人一个，天天省察内心动机。哪一天我们不高举耶稣和不想服事人了，哪一天就开始成为伪君子了；哪怕我们外面穿上多么干净的衣服，也永远挡不住我们里面罪恶所发出的恶臭。求主拯救我们！免得走向地狱永远的痛苦。
【新唱】
