【读经】(赛 61-63 章)(帖前3 章)
【圣经导读新唱】
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[新唱281首]《愿主使我们心里坚固》
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【导读】 先知以赛亚预告完万国万民都必归顺弥赛亚国度之后，接下来61-63章进入了受膏君王救赎工作的预言。61:1-2的经文被新约路加福音引用，是主耶稣刚出来传道时在犹太会堂向会众的宣读，以此证明祂就是以赛亚所预言的那位基督（路4:16-21）。神膏抹弥赛亚耶稣成为以色列大君王，只是犹太人不愿相信；耶稣是被主耶和华的灵膏抹的，目的是完成救赎子民的工作，即传福音给谦卑人、医治和释放人、向人报告恶人受报与义人得安慰的千禧年国度来到了。3节神给得胜的人赐华冠、抹上喜乐油、披上赞美袍，得胜者要因信称义才能使神得荣耀。4-9节当弥赛亚耶稣第二次降临时，要重修荒凉城市，外邦人和不信之人也要给得胜者作仆人，而基督徒将被称为神的祭司，得到神长子般的加倍好处，喜乐代替所受的羞辱；神要通过基督与百姓立永远的约，而百姓的后裔将被众民认识，因看见神儿子就看见了父神，看见基督徒的见证也就看见了基督。10-11节先知代表那些蒙救赎者大大的喜乐，因信基督而称为义人并穿上基督的公义之袍；教会即新郎已经装扮好，等候戴上大祭司冠冕的新郎耶稣来迎娶；公义发生就如土地扶持树木一样茁壮成长。62:1-7先知以“我”的第一人称为神的城或教会祷告：首先先知祈求神的救恩如光发出并使公义彰显；愿列国列王看见神的城是多么荣耀；神所赐的新名就是指教会（启2:17）；神的救恩必在锡安成就，将来圣子耶稣必与教会联合，就如新娘和新郎一样彼此喜悦；先知要守护神的城，必须设立守望代祷的，不可停止祷告，直到主耶稣再来那日和新耶路撒冷的建立。8-12节神开始宣告，并指着自己右手和膀臂起誓，这是关乎神在弥赛亚耶稣里所成就的旨意；在神的城中，仇敌破坏抢夺之事不再发生，所有人当从基督这一道门经过，除去石头之心，才能成为万民表率；神宣告福音将传到地极，并告诉锡安居民说弥赛亚将来到，而且赏赐在祂，报应也在祂；12节回答了62:2新名就是“圣名”或“耶和华的赎民”，这座新城被称为不撇弃的城，正如主耶稣说祂永不撇下我们为孤儿。63:1-6询问那个身穿红衣、装扮华丽、能力强大、大步前进的是谁，他是从以东的波斯拉（意思是堡垒）上来，因以色列害怕以东王来攻打耶路撒冷，所以弥赛亚先战胜以东，并使衣袍溅满践踏仇敌之血而胜利归来，此处是以赛亚以第一人称“我”来介绍这个战士所穿的衣袍是红色的。其中3-6节与启示录19:15预言基督第二次降临践踏敌人是救赎报仇的高潮，所有不信者都跟随撒但邪灵，最后被基督的公义之宝剑击杀。7-19节是颂赞和祷告，因神眷顾祂的百姓而拯救他们，虽然救了他们，但他们竟又悖逆，使圣灵担忧；神反过来击打百姓，盼望他们能回想摩西是如何牧养以色列人，圣灵如何使摩西把江海分开、带领他们走旷野、使他们安息并被神牧养而荣耀主名；先知向天呼求神眷顾这地上的另外一群百姓，虽然他们是亚伯拉罕不认识、以色列也不承认的外邦人基督徒，但耶和华是他们的父，从万古以来，神的名就是他们的救赎主；先知为外邦基督徒祷告，求神使他们刚硬之心回转过来，不要丢弃祂的百姓。
（帖前3章）使徒保罗多次想回去帖撒罗尼迦教会探访，但都受到了撒但的拦阻。3:1-5节保罗说自己不能再忍了，以前被迫离开帖撒罗尼迦来到雅典城，因为走得太突然，又怕弟兄姊妹刚信主而信心不坚定，就一个人待在雅典，并决定授权给自己主内真儿子提摩太代表他回去一趟。首要任务是在真理和属灵的里面坚固他们；其次是在当前困难面前劝勉他们，免得有人因这些患难而信心动摇；并告诉兄弟们要明白一个道理：那就是基督徒是注定要遭遇这个世界的社交人群和宗教上的孤立、冲突，甚至逼迫，而患难的经历要么使人离开教会和福音，回到世人的标准行事为人，要么就会使人更加委身基督，越战越勇。早在帖撒罗尼迦讲道时，保罗就对他们打过这些预防针了，如今先知讲的真的在他们身上发生了。保罗怕他们站不住，就派了提摩太前去，要知道他们信心如何，如果撒但通过政府压迫和社会压力叫帖撒罗尼迦信徒屈服而放弃基督信仰，停止聚会，就等于放弃了对神的委身，那保罗所做的福音工作就白忙活了。6-8节保罗听到提摩太带回来的好消息，是他们在信心和爱心上站立得住，并表达对牧者的想念，就得到巨大安慰和喜乐；他们站立得稳，传福音的牧者就得到了属灵活力，好像焕发新生一样。保罗在神面前真是喜乐得不得了，为他们的信心不知如何报答神，就昼夜为他们祷告，甚至更想去探访他们；神藉着代祷补足了他们的信心，所以他们能站立得稳。牧者祷告和担忧在保罗身上表露无遗，教会信徒能忠心理解牧者的心肠那就难能可贵了。9-12节是保罗第三次感恩与祷告，因着信徒在试炼中所显出的忍耐而喜乐地感谢神；他一直为能返回帖撒罗尼迦而祷告：愿天父和主耶稣引领他回到他们那里，也愿他们的爱心不单在教会里，还能爱教会以外的弟兄姊妹，正如保罗爱众教会一样。13节再次提到主基督再来，主必带着众圣徒一起降临，所以基督徒的爱是超越地区、时间、空间的限制，但目标只有一个，那就是在父神面前、在远离世界罪恶的圣洁中，才可以无可指责并圣洁无瑕。所以每天亲近基督并随时迎接基督再来那日，才能真正实现属灵的团契。
【应用】先知以赛亚预告神的城多么吸引人，公平公正、圣洁无瑕，那里有父神和羔羊耶稣亲自牧养属神的子民。使徒劝勉帖撒罗尼迦信徒要在患难逼迫中站立得住，才能与基督再来的奖赏有份。我们如今活在一个罪恶掌权的世界，不同国家有不同的社会制度。有的国家比较民主，给基督徒自由传福音和聚会的自由；而有的国家却限制并打压信仰自由，甚至抓捕和杀害基督徒。不管是西方社会或是东方社会，基督徒一定会受到非基督徒文化和价值体系的引诱或排斥之危险。但我们不要盲目乐观，以为在某些国家或民族有很多基督徒，或以为他们是以基督教立国的，其实真正重生而愿意过圣洁生活的、坚定委身教会而愿意服事主的和经常愿意传福音的基督门徒只有很少的比例。在商业圈、艺术娱乐圈、媒体网络、宗教团体、政治党派等等各行各业中，哪怕所有人都说自己是基督徒，这世界也决不会容忍福音真理有立足之地。那些身处邪恶与堕落群体中的少数基督徒如何能持守纯正信仰的生活呢？唯有坚守读经、祷告、不停止聚会、珍惜与弟兄姊妹彼此相爱并为基督传福音作见证的机会，我们的信仰才能忍耐到底啊！不管你同不同意，其中一定有很多信徒在救恩中失落；而我们要凡事依靠主，为那极少数的余民迫切代祷争战。在这个弯曲悖谬与充满苦难的末世，愿主使我们心里坚固，委身教会昼夜不住地祷告，竭力爱主与彼此相爱，遵行主的教训而活出圣洁生命，才能坦然迎见主基督的再临。
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