【读经】（利未记 16-18 章）（可 2:1-17）
【圣经导读新唱】
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[新唱48首]《呼召罪人》
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【导读】11-15章记录了祭司对会众生活方面的监督，包括饮食、产妇、皮肤传染病的察看和处理，以及复杂的洁净仪式。最后是性方面的不洁净和处理，起初神创造亚当和夏娃本是完美洁净的，包括男女之间的婚姻都是好的，而且性关系是夫妻之间才能拥有的美好关系。但因着始祖犯罪而带来不洁净和朽坏，正如罪藉着亚当进入世界，死又是藉着罪而来，于是死就临到了全人类，因为人人都犯了罪(罗5:12)。于是各种病和畸形随之而来，包括衣服、房子、土地都因罪而变得不洁净。以色列人从埃及地出来，要进入迦南地，而那里充满了拜偶像、杀人流血、歪风恶俗。迦南地的原住民之所以被神击杀，是因他们的罪遍满了全地。以色列人是神圣洁子民必须要与这些世人不同，所以颁行这些洁净之规条正是防止以色列民再走那些民族的灭亡之路。16章是利未记重要的一章，大祭司只有每年赎罪日才能进入至圣所一次。11-17节大祭司带着牛和羊的血用指头弹在约柜的施恩座上，第一次公牛的血是为祭司家族赎罪，第二次公山羊的血是为全以色列人赎罪，都分别弹七次血在施恩座上。6-10节交叉对应18-22节要预备一只公牛和两只公山羊，然后为公山羊举行拈阄仪式，抽到的那只要杀死献给神,再把血带入至圣所并弹在施恩座为全会众赎罪，预表基督在十架上牺牲；而另一只公山羊归给阿撒泻勒，意思是“完全除去”，它代替众人罪恶被放逐到旷野，预表耶稣因人类罪恶咒诅而被鞭打甚至驱逐到城外，使信祂的人“因祂的鞭伤得医治，因祂的刑罚得平安”。3-5节对应23-25节分别讲到祭司穿袍与脱袍都需用水洗身；1-2节对应26-34节是向祭司和所有以色列会众发出的警告。这交叉结构重点是祭司和全会众的罪恶，预表基督的十架赎罪大工才是祭司服事中心。同时那只公山羊被驱逐也代表罪恶源头的魔鬼，因耶稣的死彻底解决了罪恶的源头。17章讲到禁止以色列人吃血，因外邦人迷信风俗中有献祭吃血的仪式，所以神吩咐摩西警告祭司和以色列人必须在会幕门前宰杀牛羊，那里有祭司监督。7节说有人献祭给公山羊的鬼魔（撒但教就是行淫和吃血来献祭给公山羊），所以禁止吃血，因血里有生命，血既能污秽人也能洁净人。勒死、自死、被野兽撕裂的动物有血也不可吃。耶稣的血比一切牛羊的血更宝贵，以神生命代替人类罪恶必死的生命, 所以我们对待耶稣救赎的圣餐也当敬畏而不可随便残踏或吃喝放纵。18章前后经文对应，吩咐以色列人不可效法当地迦南人风俗恶习，否则会象迦南人一样被吐出去。神是公平的，任何民族若恶贯满盈都必被报应惩罚，也包括神子民。中间6-23节讲到乱伦、淫乱、直系亲属的男女关系，男人与男人、女人与女人的同性恋也是逆性之大罪，甚至人与动物发生性关系都要处死；顺从魔鬼和情欲就是死，千万不可与当地不信的外邦人或异教徒同流合污。因神子民是属神的，不可违背神创造万物各从其类的规律，所多玛与蛾摩拉的灭亡，不正是同性恋和乱伦行为的结局吗？今天世界正走向灭亡尽头，同性恋，离婚、婚外情、逆性乱伦之事层出不穷，有的教会竟接纳这些罪恶并说要有爱心，难道爱就不讲真理和神创造规律了吗？因罪恶历史发展，现代社会也有很多因近亲结婚而导致的后代畸形案例，所以除了夫妻之间性关系以外的其他性行为都不为神允许，除非人不怕神的审判。
（可2:1-17）因为耶稣传讲真理并医治赶鬼，所以反对势力不断酝酿。2:1-5耶稣又回到坐落在海边的城镇迦百农，祂曾在此呼召了四个渔夫作门徒。耶稣来到彼得家里，消息就传开了，结果小屋子被众人围得水泄不通。当时有四个人抬了一个瘫痪病人来找耶稣，因进不去就把人家的房顶给拆了，信心大的真是“无法无天”。没想到耶稣居然赞扬他们的信心，开口赦免了那病人的罪。可赦罪权柄只有神才有呀，于是此事激怒了圣经专家们。耶稣知道他们的心，就对他们说“医治容易呢？还是赦罪容易呢？” 赦罪和医治绝症都不容易，但这两样都是神儿子的权柄。对于那不相信耶稣的人，哪一样都是不可能的，而对耶稣来说医治一个瘫子容易，但要解决人类罪恶的问题必须死在十字架才能完成，所以还有一段艰难的路要走。11-12节讲到赦罪的果效，瘫子因耶稣的赦罪才能起来并拿着被盖走人，但若罪的问题不解决，人类很多的病都只是治表不治里。13-17节主耶稣呼召了为罗马殖民者收税的利未，而利未这名字正是十二支派中的祭司家族，这个最不配做传道人的人却被耶稣呼召作了门徒。然后看到这个税吏生命的改变，他不但邀请耶稣进入自己家中成为座上宾，还拿出钱来赔偿那些曾被他敲诈过的人。因耶稣跟一个“大汉奸”一起吃饭，所以又引来宗教领袖的批评；面对他们的批评，耶稣发出一句震聋发馈的话：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着，我来不是召那些自以为义的人，乃是来召那些自知有罪的人”。
【应用】很多人对旧约中耶和华设立那么多细节和条例很不耐烦，甚至同性恋、乱伦、婚外情、个人私生活等等都不放过。这些规条对于那些喜欢罪恶合法化的人来说，会觉得神既不民主，也不尊重人权。而主耶稣的事工与旧约原则一致，绝不会讨好那自以为义的好人或善人。耶稣来明明告诉那些标榜民主、自由、文明，而生活上充满虚伪的社会精英们：祂来不是呼召自义者，祂来呼召的是那敬畏神和愿意从自己罪恶中回转并跟随祂的人。所以在我们生活和教会中要小心，不要被那违背真理的所谓“大爱”欺骗了，凡接受淫乱、乱伦、巫术、算命、撒但恶魔仪式、同性恋行为、兽交、婚外情一夜情、夫妻之外性关系等等罪恶之言行，都是基督所憎恨的。我们要传悔改福音给恶人，若他们罪恶的行为一直不改变，教会和基督徒是绝对不能向他们妥协的。但如果我们与他们的罪恶同流合污，基督也必使严厉的审判临到我们身上。
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