【读经】(利 19-21 章)(可 2:18-28)
【圣经导读新唱】
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[新唱49首]《律法真义》
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【导读】利未记19章是十诫的祭司教导版, 本章是对神子民过成圣生活的要求规范，体现了爱神与爱人的命令，这个命令就是：“你们要圣洁，因为耶和华你们的神是圣洁的。”这里经常重复一句话就是“我是耶和华你们的神”。首先是第五诫当孝敬父母，是人与人关系的后六条诫命之首诫, 希伯来原文翻译过来就是“当孝敬母亲和父亲”；而出埃及记20:12则是“当孝敬父亲和母亲”，次序完全倒转了；这一句后面才讲到第四条诫命“当守安息日”。显然19章记录的十诫是倒交叉结构的写作方式，这样可以使人把诫命倒背如流，同时把神与人相交的爱神与爱人的中心向两边展开。我们知道这些希伯来文的写作规律，就不会觉得这些规条的记录是混乱的了。第4节是第二条诫命的发展：为了神子民不偏向虚无的神，就必须要遵守吃平安祭的规条，而不可效法那些异教或迷信去吃那过期的祭肉。9-10节是对11节第八诫“不可偷盗”的发展，神赐庄稼丰收就要留一些给穷人和寄居的，而不可将神的福气窃为己有。接下来的“欺骗、说谎、起假誓、欺压邻舍、欠人工资、咒骂聋子、绊倒瞎子、不公正的审判、到处搬弄是非”都是违反第九诫「不可作假见证陷害人」的扩展。17-18节是第六诫「不可杀人」的发展，连「恨弟兄就是杀人」也发展出来了，与新约耶稣所说“恨人就是杀人”完全一样，所以旧约与新约一致。19节是关于牲畜、种子、衣服的杂交；20-22节是破坏婚姻的乱交；23-25节是迦南人不洁净的果子；26-31节是异教法术和各种宗教迷信的庙妓之乱交，其中包括吃血、剃异教发型、在身上纹身、问讣算命和交鬼都是犯了肉体和灵性上的淫乱，也是违反了贪恋和妄称神之名的诫命。20章是关于以色列人如何处罚拜偶像、交鬼、巫术的规定，这些迷信行为如果不灭绝并纵容罪恶发展，神必向容忍罪恶之人发怒。今天教会看到严重罪恶若不严惩，那神就会严惩教会和领袖，例如：咒骂父母、犯奸淫、乱伦、同性恋、兽交、及各种夫妻关系以外的淫乱等等。21章是关于祭司分别为圣的各种规条，祭司是会众之首，必须圣洁，这里经常出现的经文是：“我是叫他成圣的耶和华”。作为神的祭司不可剃光头、剃胡须周围、纹身，因这是异教徒的信仰特征；祭司的妻子必须贞洁有好名声，否则被人毁谤，夫妻不洁净就无法侍奉神；祭司儿女若犯淫乱要严厉处理，而祭司不管教所致的则另当别论。大祭司圣洁衣袍不容玷污，连父母亲人死了也不能出会幕，因他是属于神的人；同时作祭司的不可有残疾，残疾代表今天属灵上的不洁净、品格差，如果有明显缺陷是不能服事神的。今天教会牧者或领袖同工，若品格上有严重缺陷，例如婚姻不洁净、手脚不干净、在社会上有犯罪案底、甚至对国家政府有违背圣经的犯罪记录、酗酒、吸毒、抽烟、满口粗言秽言、同性恋、赌博、家庭暴力、缺乏诚信、贪财好色及性骚扰等等都不能做牧者领袖。教会对待这些教会成员要给予教导和纪律处置，如果他们有受教悔改之心, 还是可以恢复教会正常聚会的。
（可2:18-28）约翰和法利赛人的门徒对禁食提出问题，之前他们对耶稣与罪人吃饭很不满。他们以为懂得传统礼仪和律法书才是圣洁选民，而外邦人和税吏都是罪人。他们认为禁食者才有宗教热情上的真正悔改，而耶稣却揭露他们是假悔改，这种禁食的教训若与神没有关系那又有何意义呢？新郎主耶稣来到地上与门徒一起，是值得喜乐的事。神儿子就在身边何必禁食来寻找神呢？但耶稣被钉死十架并死里复活升天之后的日子，祂的门徒就要刻苦己身了。新布和新酒都代表新约，而旧布旧皮袋代表旧约，耶稣说祂来不是把旧制度修补一下，因旧和新根本无法调和。旧的宗教仪式、献祭体制和统治阶级的代表是法利赛人和施洗约翰的弟子们。耶稣在安息日治病救人、拣选门徒、赦罪释放并洁净大麻风病人都被人的口传律法所阻止，所以旧皮袋与新酒对抗，硬要把新旧混合，只会弄得自己破裂。撒但和恶人不会给真理天国发展的机会，新的群体当有新的发展。23-28节法利赛人又对耶稣定罪，因耶稣门徒身体饥饿而在安息日摘麦穗又搓掉麦皮并吃了麦粒，就违背了法利赛文士的口传律法即安息日39条中的规条。耶稣从以下方面来反驳他们的错谬：一是你们最崇拜的君王大卫，因肚子饥饿，不也吃了祭司才能吃的陈设饼而违反律法吗？饿都饿死了还守律法有意义呢？生命重要还是礼仪重要呢？今天站在这里的是比大卫王更伟大的弥赛亚，祂努力传播神国真理，难道祂的门徒吃一点麦穗充饥就有那么大问题吗？人子耶稣是设立安息日的主人，有权设立也有权废除，祂的话才是一切根本。神的旨意不是人自以为的规条，人如果不理解安息日的真正意思而死守节日，最后反而会走向神的对立面。
【应用】神对十诫的解释应用和祭司圣洁生活的规条，归纳起来就是「爱神和爱人」。耶稣多次揭露死守律法的宗教领袖们，为何要把简单律法变成残酷刑法呢？耶稣道成肉身来到世上，都因人类被罪恶捆绑已到了绝境。今天有的教会吃也有规矩、喝也有规矩，人为设立一大堆规矩，主日崇拜稍微灵活一下也有人不满而吵架甚至大打出手。教会要临时紧急买点服事用品，竟要开会员大会，耗费大量时间不说，还让人受气。圣灵工作临到还要等你开会或按体制走繁琐的程序，到底听从圣灵还是听从人呢？之前大家都说圣灵感动要聘请这个牧师，结果因会众投票通不过就不请了，那不是羞辱圣灵吗？我们要反省：到底基督是教会的头？还是人的体制是教会的头？当然不是否认教会好的制度和管理，但圣灵感动难道不比人的制度更重要吗？尽心尽意尽力爱主你的神是天大的事，一切都当为此让步，再好的制度也比不过圣灵的工作；其次是爱人如己，一个爱神的人，会让家庭、教会、社会和国家都按圣经真理的原则来运作，也愿意为所有在真实困难底下的人倾倒从基督而来的爱，这才是神所喜悦的。
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