【读经】(耶 11-13 章)(帖后 3:1-5) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】耶利米先知前面已经对神子民有三次控诉和预言的传讲，都是神亲自启示的系列信息：第一次传讲在2:1-3:5控诉犹大和以色列百姓背叛了与神的婚约关系；第二次传讲在3:6-6:30讲述神对不忠贞的以色列发出悔改的呼唤；第三次传讲是在7-10 章先知宣告对犹大人虚假宗教的刑罚；接下来第四次传讲在11-12 章将控诉犹大人背叛西乃山之约。首先11:1-5耶和华启示耶利米时的历史背景记录在列王纪下 22-23 章。主前 621 年，犹大王约西亚在位时，在修理圣殿时发现了摩西律法书，于是引发了宗教改革。耶利米开始支持约西亚王的改革，他公开宣读摩西律法，呼吁犹大人要追想祖先出埃及时的历史，当时摩西不断以神所赐下的西乃山律法教导以色列民，对此耶利米大声回应“阿们”。6-8 节耶和华要耶利米在犹大各城的大街上公开宣讲神的信息，但神说这些百姓不会听从，所以律法书上的诅咒必定临到他们。9-13节约西亚王虽然用君王权力进行宗教改革并传讲律法，但百姓表面顺服而内心却不听从，等到约西亚一死，这些居民又同心合意去拜偶像，他们所拜的假神数目甚至比犹大城市还多。14-17节因百姓罪恶极大，神不让耶利米为他们祷告；从前犹大子民是神殿中的青橄榄，如今在大风暴中被神的闪电击中而燃烧起来，表明神能栽培他们也能降祸攻击他们。18-23节神启示耶利米犹大人想杀害他的计谋，他就呼求神对想杀他的人施行公义审判，原来想杀害他的竟是家乡的亚拿突人，神必用刀剑杀死这些不分好歹的亲族，也表明先知最大仇敌往往是家里的人（太 10:36）。12:1-6 节先知向神争辩说恶人为什么亨通？5-6节神用人和马赛跑的比喻来回答先知，人连人都赛不过，怎么还想赛过马呢？亲人对你说好话，但却是想害你，你不要信他们，恶人必有恶报。7-13 节耶和华说祂已丢弃并离开圣殿和以色列人了，他们对神就如亲人对耶利米一样。14-17 节是先知第四篇讲道信息的结尾，神不但要以色列人被掳，还会叫余民受苦之后回归应许地，那些占据应许地的外邦人若遵守神的律法就可以居住此地，若是不听神必消灭他们。13 章由于百姓们对耶利米的信息没有反应，神就让他用两个象征行动来强化接下来的审判信息。首先1-11节神让先知去买一根新布腰带，然后带到几百哩以外的幼发拉底河一个磐石穴中把腰带藏起来，过了多日再去取出来，发现腰带变坏了；神启示这个行动，揭露犹大因为骄傲而不听神的话，就必像这腰带一样无用，不能荣耀主。12-14 节神让先知吩咐犹大人把各个酒坛子装满酒，预表神必使犹大所有人都喝醉酒，彼此互相伤害而灭绝。15-17 节警告犹大百姓要听神的话，但他们不听，先知为此而痛哭流泪。18-19 节耶利米去劝 8 岁的约雅斤和垂帘听政的太后要自卑，不然会失去一切（王下 24:8），果然主前 597 年约雅斤真的被掳去了。20-27节是最后犹大被掳的警告，他们所依靠的巴比伦盟友竟成了他们的毁灭者，犹大的罪恶像古实人黑皮肤一样无法改变，也是不忠于丈夫（神）的妻子到处犯淫乱，真是无药可救啊！
(帖后3:1-5)使徒保罗讲完关于世界末日的几个征兆之后，开始进入代祷内容。首先1-5 节与帖前4:1相同，即“弟兄们，我还有话说”，表明这不是一个普通的结束祷告，帖撒罗尼迦信徒在苦难中不单要别人为他们祷告，他们也要为别人祷告。使徒需要他们祷告两件事：一是使主的真道快快传开，像当初在帖撒罗尼迦一样；其二是让宣教士们能脱离那些由邪恶并与福音作对的恶者，因为不是每一个人都会信，传福音会产生接受和反对的两种人。保罗在主里对他们有充足的信心，他盼望他们将来能遵守他所教导吩咐的。然后是保罗更多的祷告，求主把信徒的注意力引导到两个要点上来：其一是体验到神的爱；其二是基督的忍耐，像基督一样忍耐到底就必得救。我们从保罗的祷告中学习多种祷告形式：有感恩、有劝勉安慰、有代祷请求、有信心能力的祝福。很多时候我们的祷告不是以神为中心，无非就是求这求那，要这要那，有的还啰啰嗦嗦讲一些跟神没有关系的见闻和自己的表现，连神都厌烦了，更何况人呢？为什么不能直接了当呢？保罗的祷告有多长呢？就一两句，我们在神面前不要浪费自己和别人的时间，尤其是在公开祷告中；祷告是一个人灵命成熟的试金石，代祷就代祷，感恩就感恩，请学习保罗的祷告吧！保罗的祷告一心只以教会和兄弟姊妹的事为念，而不是自己那点个人的感受。如果我们先求神的国和义，那一切都加给我们了。
【应用】我们从耶利米先知身上看到他奋不顾身地为神的律法和启示奔走，到处劝人要听神的话和遵守神的律法，并以身体力行活出神的话，为的是让无知悖逆的百姓能明白真理；他竟然不惜走几百哩路程，把腰带藏在遥远石头缝中，为了什么呢？保罗劝教会信徒为传福音祷告，虽有很多人反对，他也不停止传福音的工作。我们基督徒是从世界分别出来而为神所用，并走在真理道路上的一群人。不是我们靠自己能得到救恩和成圣，而是圣灵在信徒生命中使我们重生并成圣。在这个比任何时代都邪恶的末后时代，我们若不祷告不读经就会变得麻木，甚至对教会的祷告读经事工也会变得厌倦，怎么办呢？耶利米不也是如此吗？作为一个马拉松运动员再难也要坚持到终点；而作为一个音乐家，如果没有灵感了，就不创作了吗？作为夫妻如果关系紧张，日子过不下去了就要闹离婚吗？今天教会事工的服事，因为太累太忙或灰心受到打击就不参加了吗？我们在面对肉体和灵里的争战、试炼、困难，精疲力尽时就选择放弃吗？为什么会放弃？因为我们只靠自己，而不靠圣灵来帮助我们坚忍走下去，可悲的是有人走到天堂门口，也可能选择走向黑暗地狱的道路…… 所以，除了主的大能和圣灵还有天父旨意之外，关键还要有圣经真理的持守。保罗命令教会信徒听从并遵行他的教训，因为他们所领受的就是今天保罗的新约书信。今天这个时代，各种网络媒体资讯传递着很多错误的信息和教导，各种新书层出不穷，有几本书是可以长久不衰呢？今天教会内部有各种宗派，很多派别都说自己是以圣经为中心和权威，但说归说、做归做，如果我们对圣经一知半解，那些网上看到的东西，我们怎么保证自己能准确分辨呢？很多人觉得自己是符合圣经的，却以一种自我的方式来拒绝甚至否定圣经。拒绝圣经有以下七个方面的表现：其一、信了耶稣之后不愿放弃以前的学问、价值观、宗教观，而相信圣经与某些宗教知识都有道理；其二、只喜欢读圣经的金句，看圣经从不看上下文就断章取义，并随便以灵修方式加入自己意思，美名曰［亮光］，但很多时候这个亮光却与另一段经文有冲突；其三、小说和电影以及新奇的东西看多了，所以对圣经中奥秘的经文也只是好奇而已；其四、只喜欢一些灵恩和预言家的启示，而不以整本圣经来察验其对与错；其五、只宣讲圣经中某些成功、爱和接纳的真理，而不愿讲关于罪的审判和悔改真理；其六、只喜欢自己喜欢的或觉得有道理的观点，而不以圣经教导来培训自己的喜好；其七、认为圣经过时了，对今天的时代不适用了。弟兄姐妹们啊！这个世界产生那么多的异端邪教、主义、伪哲学等，如果不以神启示为权威标准，很多基督徒都可能被世界掳掠去，因为不懂圣经，耳朵发痒就摇来摇去，最终中了人家的诡计，所以我们宁可定期把圣经狼吞虎咽也比断章取义强。基督信仰之所以变得肤浅无聊，根源是不花时间在圣经上，甚至还故意贬低宝贵的圣经真理。
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