【读经】(民 8-10 章)(可 8:1-21)
【圣经导读新唱】
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[新唱57首]《愿主的仇敌四散》
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【导读】我们读民数记第8章时，表面上1-4节好像与上下文无关，但回顾前面7:89节关于神在约柜上两个基路伯中间的施恩座上与摩西的说话，自然就会想到金灯台的点灯和摆放的重要性了。圣所中唯一亮光就是从此灯台而来，摩西和祭司们在会幕服事必须靠这灯光照亮。金灯台预表圣灵的光，而十二块陈设饼预表基督生命之粮的供应。亚伦要不断地维护这金灯台才能照亮陈设饼和香坛，让以色列人明白他们的供应和祷告都是通过大祭司服事而持续的。大祭司预表真光耶稣，通过圣灵光照我们每天所读的话语，并在天上圣所的父神右边为我们代求，所以金灯台必须严格照神的指示来制造。5-22节讲到利未人的献上，利未人乃靠近圣所的工作，必须行洁净之礼, 也需要金灯台光照，并代替以色列人成为祭司的助手。首先是神吩咐摩西把利未人分别为圣，与祭司一样要用红母牛灰做成的赎罪之水弹在他们身上，用剃刀剃全身并要洗衣服，若不洁净是不能靠近会幕的。利未人不需要抺油，只需被以色列全体按手, 并被大祭司当作摇祭献给神。23-26节指出利未男子供职的年龄是25到50岁，超过50岁就要退休，可能力气不够一不小心触犯圣物那就危险了。主耶稣是真光，在教会服事的同工是利未人, 如果他们不洁净就会很危险。例如负责教会杂务、关系协调及传福音，还要协助牧者或传道人维持真理的灯光；代祷就是香坛的工作, 所以要拣选执事同工并由会众按手他们头上，最后由牧者把他们献给神使用，利未人原则同样适用于今天教会的各项事工。9:1-14再次提示逾越节重要性，这是以色列出埃及记后的第二个逾越节。神吩咐摩西提示所有以色列人要守逾越节。但为了使一些因特殊原因不能过节的子民也可敬拜神，所以摩西向神求问，神就指示第二个月可以补一个逾越节。补充的逾越节表明什么呢？表明人是活的，而节期只是一个日子而已，主要是纪念神羔羊的宝血救赎之工。新约耶稣也说“人子是安息日的主”，所以旧约也不是死守律法，敬畏并敬拜神才是首要。15-23节我们看到神的云彩和帐幕，并以色列安营和起营的美丽图画。这里写作方法是重复与平行并加以展开，让人感到眩目和兴奋而感叹神之伟大。例如“彩云收上去或在那里停住，以色列人就遵耶和华吩咐起营或安营”， 这样的“收和停”、“停和收”、“收和停”，最后是“停和收”反复两次，就如鹰展翅上腾又俯冲下来一样。何时起行，何时停下来等候，也是今天我们教会所缺乏的；教会是人说了算？还是牧者、执事会、长老、会众说了算？还是主耶稣说了算呢？当然是基督通过圣灵启示的真理说了算。10:1-10讲到银号制作和使用，一个军队没有统一号令怎么起行、扎营并召集会众呢?人多了，凡事都要按次序规规矩矩而行，必须有神的云彩指示，也有祭司的银号提示，所以神带领之法要有忠心的人配合和服从来执行。按犹太传统来看，拖长吹号声是召集会众到会幕前进行崇拜，短而断的号声是报警并准备作战或起营的命令；第一次大声是提示会幕东西面的支派出发，第二次大声是南面，接下来是北面。这种以会幕为中心的战斗方阵就如万王之王弥赛亚军队，被召集起来进行攻击幽暗魔鬼的圣战。末日基督再来时空中将会吹响号角来召集神子民。10-28节是军队和利未先后前进次序，这是离开西乃走向巴兰旷野的首次开拔，场面一定非常壮观。29-32节是一段小插曲，摩西邀请岳父叶忒罗之子何巴（意思是“最珍爱的”）与以色列人同盟，作他们眼目。何巴对当地地形熟悉，他后代是基尼人，在士师记1:16记载他答应了摩西的邀请。33-36节描述行军的三天路程，看出摩西的信心和兴奋状态，每次起行就呼喊一首诗，这诗是宣告信心应许的争战祷告，也是神与以色列人同在的宣告，因约柜代表神荣耀。当我们在教会里宣告神的大能和应许时，可能会有人起来反对，但他们这种反对是在反对神，而不是反对人。
（可8:1-21）主耶稣向外邦人传福音和治病，使许多外邦人涌向祂。他们多么渴慕听耶稣的教导呀, 一连听了三天道，肚子都饿了。主耶稣怜悯他们，就再次问门徒怎么办。门徒这次不再计算买食物要多少钱了，而是看到野地的难题，前不着村，后不着店，咋办哪？耶稣就问他们有几个饼，门徒说有七个。这一次耶稣没有叫他们一排排坐了，而是吩咐他们直接坐在地上，也没有说青草地。主祝谢了就掰开，递给门徒，而门徒没有递给众人，只是摆开；又有几条小鱼，主让门徒也摆开, 结果使四千人都吃饱了，剩下的食物装满了七个大筐子，代表分给外邦人的不是十二使徒亲手传给外邦人，而是摆在那。福音不单是给犹太人，也是给外邦人的羊群，但因犹太人拒绝而导致外邦人提前蒙福。接下来10-13节讲到法利赛人的嫉妒之火被慢慢点燃了，于是十字架的苦难又开始显出来了。他们联合起来与耶稣争辩，这一次他们想试探耶稣，叫祂从天上显一个大神迹。主耶稣深深长叹：为什么人的心那么刚硬呢？看到那么多神迹也不信，神迹再大一点人就信了吗？ 14-15节耶稣看到门徒始终不明白祂是生命的粮，能喂饱五千人和四千人，甚至在船上有一个“饼”他们也不知道，却在想着世上的饼。所以耶稣警告门徒要小心法利赛人和希律的酵：法利赛人光说不做，看见也不信，讲圣经却不明白圣经指向什么？瞎子带瞎子都掉入陷阱里；而希律党人只想利用政治权力达到宗教目的, 在世上建立人类的理想国家。但主耶稣说祂的国不在地上，所以今天的教会要小心哪! 16-21节再次看见门徒为面包而争吵起来，人只想到肉体的食物而根本不明白耶稣所指的是天国意义，最后耶稣叹息地说：“你们还是不明白！”
【应用】世上罪恶之酵对门徒影响太根深蒂固了，有人总是会对热心传福音的牧者或基督徒说，“你们的福音能当饭吃吗？能当钱使吗？现实一点吧！”其实以色列人在旷野中看见神建立的会幕和军营，他们也许认为真是多此一举，在无人之地组建军队、围绕会幕做方阵和军队银号有用吗？又没吃没喝的，每天云彩升起就拔营，云彩停住就安营扎寨，多无聊呀，可一个敌人也没有呀！其实这是人从物质环境来做的判断，今天教会也有些人认为每个主日参加教会诗歌敬拜、听牧者讲道、参加各种服事好无聊呀！另外还有每周小组查经等等那么多聚会，真是吃饱了没事干。这大好时间不出去打工赚钱，没钱又没享受不是亏大发了呀！这就是人的瞎眼和耳聋，撒但把这个世界的人都变成瞎子聋子和哑巴，用包子、房子、车子、儿子、妻子、票子使人变成牠的奴隶。这让创造主和代替人类罪恶死在十架上的耶稣多么难过和叹息啊！其实神多么期望人能悔改认罪，看到自己肉体所在世界的短暂和虚空，而恢复与神的关系才是永恒的。主耶稣来就是为了除灭魔鬼作为，使相信接受祂的人成为光明的儿女。
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