【读经】(耶 17-18 章)(提前 1:1-11) [请向主耶稣祷告开始，以祷告结束]
【圣经导读新唱】
【经文朗读】（中文）
（英文）
【导读】先知耶利米继续控诉犹大的罪恶，接下来17:1-18讲到南国犹大的背道已进入无可救药的地步。首先1-4节百姓们都去跪拜各种偶像，他们的罪简直是用铁笔和金刚钻刻在心里了，而摩西律法严禁敬拜这些东西（申 16:21），因百姓的罪极大，所以他们必被敌军掳掠离开神的应许地。其次5-8节例举两种人的道路：一是恶人的道路，犹大一直转向假神并靠外国联盟来保护自己，就如死海的碱地,连植物无法生长；二是义人的道路，那依靠神的人就如栽在溪水旁的树，不怕干旱炎热，硕果累累。9-13节讲到很多人既然知道倚靠神蒙福，依靠世人必受诅咒，为什么还是选择罪恶之道呢？神启示说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识破呢？”人自己都不知道走在错误道路上，还以为自己是对的，只有神知道人内心一切，试验人并报应人。还有那些不按正当路子去赚钱的人，赚得快，去的也快，但他们终久不明白，并为解决燃眉之急而一不小心成了愚昧顽固之人；所以耶利米劝人要注目在神的荣耀宝座上，才能走出自己罪的辖制，凡离弃神之人的名字将写在没有价值的尘土中。14-18节耶利米在这一段结束时呼求神医治和拯救他，因为不信的人嘲笑他所说的预言，虽然如此，他仍持守牧人职份，相信神必降灾祸给那逼迫自己的人。19-27 节神吩咐耶利米去城里一个叫平民的门口，在那里讲了一篇谨守安息日的信息；君王和居民都听见了这个信息，即耶和华再次重申摩西律法关于谨守安息日的规定，如果他们留意听并停下工作，就必拥有公义君王和永远的城，若是不听从，在圣日也忙碌工作赚钱，那神必用火烧毁一切。18:1-17神吩咐耶利米去看陶匠做陶器的过程，先知通过观看陶匠如何用泥土做器具，就能明白神是如何塑造祂的子民。5-12节神解释说祂预言将要拔出并拆毁一个国家，如果他们悔改，祂就收回要降的灾祸；而神预言将要建立一个国家，如果他们继续行恶，神就会收回所赐的福气，但百姓不但不听警告，反而继续行恶。13-17节神揭露犹大对神一直的叛逆，连黎巴嫩山上的雪水流下来也比他们强，他们拜假神就像在坑坑洼洼的斜路上行走，真是太可笑了。最后18-23节犹大百姓听见耶利米的审判信息就气得咬牙切齿，于是联合起来要第二次谋害先知，他们觉得有这么多祭司和先知都会讲好听的预言，为什么要听这个耶利米讲严厉的预言呢？耶利米被百姓的众口之舌攻击而倍受嘲笑打击，只好向神呼求说自己为犹大百姓代求，而换来的竟是仇杀，于是求神使巴比伦军队攻击他们，不要赦免他们杀害先知的罪恶，以彰显神公义的属性。
(提前1:1-11)感谢主带领我们读完基督是快来君王的《帖撒罗尼迦前后书》，接下来进入永生神之家即教会的《提摩太前后书》。我们先来看本书的写作背景，这是保罗写给提摩太关于教会牧养和治理的教牧书信之一，写作日期是主后约62-68 年，即在罗马暴君尼禄死之前写的，目的是劝勉和教导年轻的牧者提摩太要按真道照顾神的教会，并提防与处理教会中一些假教师的问题。我们只知道收信人提摩太的父亲是希腊人，而他母亲和祖母都是犹太人基督徒，所以保罗为他施行了割礼。保罗应该是第一次宣教经过路司得时，带领提摩太及他家人信主的。提摩太受母亲影响，从小就读旧约圣经，又有属灵父亲保罗的教导，真是有福啊。提摩太前书的分段如下：1:1-2 前言部份是一个属灵父亲的问候；第一段 1:3-20 是关于如何防备神家中假教师的教导；第二段 2:1-15 是关于实行神家中崇拜次序的教导；第三段3:1-4:16是关于如何选拔神家中领袖同工的教导；第四段5:1-6:2 是关于如何对待神家中不同群体的教导；第五段 6:3-19 是关于如何处理神家中假教师的教导；6:20-21结语部分是最后训诫和对神家人的祝福。本书信是交叉写作结构，第三段是本书的中心。1-2 节前言部份，使徒保罗首先奉我们救主神和耶稣基督的命令，这个权威命令是从旧约开始直到新约，神和耶稣基督都是我们救主，三位一体的神从古到今都是同一位救主，而神的计划中心就是救赎，所以使徒保罗继承的使命是耶稣直接向他启示的；父与子即父神与独生子耶稣、耶稣与保罗、保罗与提摩太，都是父子的关系，而耶稣服从父神，保罗服从主耶稣，而提摩太是保罗属灵的儿子，通过神家中这种真理的权柄次序，从而引出整章主题。“真儿子”代表提摩太是真正信心的儿子，保罗的问安有三样：一是恩典是救恩的根，二是怜悯是每日依靠神，三是平安乃结出的果子。接下来3-11 节第一段主要是警告并提防假教师的劝勉。保罗与提摩太之间，一个愿教，一个受教，不需要太多客套话就直接进入了事工上的问题。1-6 节保罗听闻以弗所教会一些问题，是他差遣了提摩太去以弗所，而事工刚开始肯定困难重重；但保罗离开之后有一些假教师混入教会，传授虚假的道理，有些人还挑战提摩太的权柄，也许觉得他年轻吧！保罗用命令的口气对提摩太下达指示，也对以弗所教会其他人给予权威的教导。使徒叫提摩太使用领袖权柄，命令那些假教师停止传讲别的教义，这别的教义是指什么呢？这些假教义好像也有一点圣经根据，但却是一套骗人的体系，听着听着就觉得有道理了，圣经根基不好就会被误导；其中包括一些寓言神话等等不可靠的故事，就如中国古代一些女娲或盘古开天地之类的传说或风俗而已；还有没完没了的家谱，通过犹太律法书寻找祖先多少代关系，诺斯底主义就是当时的一个例子，今天不是也有人想为中华民族在圣经家谱上寻找出处吗？这只会带来争论，对神在信仰上所预定的计划毫无用处，唯独出于对基督的信心才是有用的。保罗对提摩太讲这个命令的目的就是爱，这爱是出于纯洁的心、美好良心和真诚无伪的信心，只有爱才能成全律法，而争吵只会破坏律法，那偏离爱的这三方面根源的教导，或那只对八卦神话、出生家族、低级趣味、满嘴空话感兴趣的假教师，在教会中是危险的；他们骗术高超、见多识广、讲得头头是道，很多人都喜欢听他们的虚伪言论。今天很多朋友圈不也有很多人展示自己的家族出生和荒渺空谈吗？更让保罗气愤的是这些不懂圣经真理的人倒想作圣经教师，他们极力推广主张的事自已都不明白，怎么能教别人呢？8-11 节保罗教导提摩太如何对付这些假教师，那就是从律法本质入手：律法本是好的，只要人懂得如何去应用律法，而律法不是为义人设立的，而是为那些违法的、不受约束、不敬虔、不圣洁、贪恋世俗、杀害父母、淫乱、同性恋、拐卖人口、说谎、发假誓的犯罪之人所设立的；真正的教义是符合神的律法的，而假教师用的是假教义，只想束缚别人；其实他们一直在犯这些罪恶，他们不明白律法总结就是基督，只是一套一套传讲律法，但从来不讲罪得赦免的福音；这些让人被律法定罪并走向灭亡的教导，都不是纯正福音，而真正信靠基督荣耀福音的基督徒，已经成全了律法，并以爱来跟随主，所以应当弃绝假教师的言论。
【应用】犹大国为什么会被神弃绝而被掳异国呢？以弗所教会为什么会有假教师泛滥呢？先知耶利米和使徒保罗都告诉我们：其实很多人的信仰只是宗教或迷信而已。神要我们听祂的话并活出神的律法来，不是叫人去参加一个什么仪式或了解一些圣经故事。一个真正信靠顺服耶稣基督的人，一定有圣灵内住并把圣经当成权威，会一直渴慕追求认识真理。我们心中如果爱耶稣基督，就不会听人随意谬讲圣经，也不会盲目跟从假教师，而会努力操练灵活运用圣经并分辨真伪。
【新唱】
