【读经】(耶 19-21 章)(提前 1:12-20)
【圣经导读新唱】
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[新唱291首]《荣耀归于永世君王》
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【导读】 为了更生动地传讲审判的信息，接下来19:1-6神吩咐耶利米去窑匠那里买了新的瓦瓶回来，然后带着它并召集犹大长老们一起来到靠近欣嫩子谷的碎瓦片城门口，讲了一篇瓦瓶的信息；这篇讲道呼唤长老们要听万军之耶和华的话，神必使灾祸临到这地，因为他们一直拜偶像，甚至把儿子烧死献祭给巴力，所以神宣告欣嫩子谷改名为杀戮谷。接着7-9节神发出犹大人必死在巴比伦刀下的预言，这正应验了申命记28:53-57所记载的咒诅。10-15节耶利米遵神吩咐当着长老们的面，把那新瓦瓶摔碎在地上，以此警告说神要这样打碎犹大百姓与城市，然后回到圣殿并对众人再重复一遍审判的信息。20:1-6耶利米先知刚讲完对犹大的审判信息，马上有一个圣殿官员即祭司的儿子巴施户珥（意思是自由）出来，上前殴打耶利米，并用枷将他锁住，直到第二天才放他出去；面对鞭打和非法关押，耶利米奉耶和华的名向这个官员发出咒诅；先知预言此人的名字“自由”将改为“四面惊吓”，城里一切将被巴比伦掳去，不但他要被吓死，连他家人都将客死他乡。7-10节耶利米受了迫害心中不免埋怨神，因他每次宣讲神的信息时，众人都羞辱他，但当他闭口不奉神的名讲道时，心里就如火烧般的难受，所以情不自禁又要向人讲，而听的人，甚至朋友都告发他，巴不得他去死。新约耶稣基督在世时，也是这样被恶待。11-13 节先知明白神与他同在，当他向神呼求时，神就起来叫逼迫他的敌人跌倒而羞耻，但神是试验人心的神，当神报仇的时候，那受苦之人必要获得拯救。14-18 节当先知在信心高峰时，情绪忽然变得消极，就开始诅咒自己的生日，并觉得自己很没用，苦口婆心地劝犹大百姓悔改，换来的却是劳苦愁烦，更觉得自己不该来到这个世界，但犹大子民却没有一点羞耻之心。接着21-25章是对犹大诸王和假先知发出的预言。之前的预言是耶利米在约雅敬作王时发出的，而21章是西底家作王之后的预言（主前597-587年）。毁灭的预言快要应验了，即主前588-586年间西底家因巴比伦围攻犹大，就向耶利米恳求，希望先知为他祷告盼望敌人可以退兵；于是3-7节耶利米回答说：神必使他们的兵器与巴比伦军队合作并叫犹大败亡，不但如此还有瘟疫饥荒发生，直到剩余的人被交在敌人手中。8-10节神警告百姓有两条路可以选择：一是留在城内走死亡之路，二是出去投降走生命之路，因神定意要降祸不降福。11-14 节先知最后劝犹大王要施行公平，拯救受欺压的人，但他们依然相信耶路撒冷固若金汤，所以神不得不以其人之道还治其人之身，最后用火来烧毁他们。
(提前1:12-20)作为提摩太属灵父亲的保罗，讲完关于假教师的危险之后，接着12-17节开始劝勉提摩太及会众要效法神仆人的忠心。保罗在此不是要夸自己，而是感谢那位加给他力量的主耶稣；他不是靠自己，也不是自己想忠心就能忠心。保罗不仅感谢神赐他力量忠于职分，更感谢神的大怜悯，因他在未信主以前，认为自己在宗教律法方面是无可指摘的，毕竟谁能像他以前那么优秀呢？按世人标准，他简直是一个圣人，年纪轻轻就学富五车、道德高尚、信仰虔诚，而如今他却说自己是一个亵渎者、杀人犯，一个亵渎神名字的人，若在旧约时代是要用石头打死的；想想扫罗为了维护犹太教抓了多少基督徒，参与多少杀害义人的恶事啊！但保罗说是神怜悯并改变了他，这些恶事是他在无知的时候所犯的罪，所以人没什么可夸的，完全是白白的恩典。今天常听到有人为主作见证，过分强调自己以前是多么好，多么优秀，因自己成功所以神拣选了他，根本不知道自己在神眼中是罪大恶极。我们要效法保罗，对于以前一切都当看为粪土，这样才能谦卑为主作见证。保罗说他是因主耶稣的恩典，才能在基督里有真信心和爱心。得救是本乎恩，也是因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的（弗2:8-9）。不承认自己是罪人、也不接受基督作救主的人，怎么可能会有真信心和爱心呢？15节宣告基督徒的信仰精髓是“基督耶稣降世，为的是拯救罪人”，表明神儿子来到世上不是因人类犯罪的临时补救方法，而是在创世以前已经预定了。基督能拯救像扫罗这样的罪魁，显明神怜悯真是太奇妙太真实了，连他这种人也能得救，还有什么人是不可得到救赎的呢？永生不是我们努力做好人，并努力讨好神就可以得到，而是承认自己是罪人，信靠基督就能得到永远生命。保罗不但感恩，还谦卑自己，于是发出了17节的荣耀颂；本节虽然短，却尊崇神是永远君王、超越时间限制、永不朽坏、是人不能看见且独一无二的自有永有的神！保罗知道自己的呼召、职分和生命都是源于伟大的三一神，所以靠着基督救恩一生一世都不敢夸口，常常提醒自己是个罪大恶极、本该灭亡的人；这种赞美加上谦卑的见证，绝对不是今天那些强调个人神奇经历并叫人羡慕追捧的属灵名人的表现。作牧者领袖的要将纯正的圣经教导并结合生命的见证，让人由衷地佩服基督的大能和怜悯。如果牧者领袖只谈论自己多成功、多有权有势，而如今降低身份来相信和事奉耶稣是多大牺牲，这样的见证圣灵会作工吗？相反，情欲邪灵倒喜欢来作工。往往那些愿意谈论自己曾经在生意多么失败、道德上多么败坏、婚姻上多么失败等等，悔改之后得到基督救恩，并经历与神和好的生命平安之见证，这类见证才是最感人的。最后18-20节保罗教导提摩太如何使用权柄处理教会中的假教师，他称提摩太为儿子，要照着之前对提摩太发出的预言，在以弗所执行对假教师处理的命令；保罗曾在以弗所侍奉三年，这场战争一直持续，因魔鬼不会放过任何一个真正的基督徒，牠在教会中放了很多与真理福音作对的人，这些人在教会里引诱人并教导错误的教义，所以要打赢这场战争，基督工人必须常常穿上装备，即持守到底的信心和无亏的良心；信心从主耶稣而来，而良心需要圣灵的保守，两者结合才能够百战百胜；信心又与真理有关，良心与道德相关，真理根基不好，良心道德自然一败涂地。保罗举出两个以弗所的假教师例子：一个叫许米乃，在提摩太后书提到过；另一个叫亚历山大是保罗在以弗所遭遇暴乱时试图作领袖的那个人（徒19:33），大家都知道他。面对这样爱表现自我的人，该不该当众点名批评呢？保罗说他们的信仰破坏了，变成了异端；这样的假教师，保罗已经把他们交给了撒但，为的是让撒但毁坏他的肉体，以至于灵魂将来可能悔改得救。撒但可以控制这个世界，但教会是基督辖管，不悔改者必须赶出教会团契的保护范围，而施行纪律处分最终是为了叫人有机会悔改，并有可能重新回到教会。
【应用】 耶利米和保罗都是神所呼召的忠心仆人，使命就是要把神的真理在子民当中宣讲，藉着审判信息叫人能回归到与神和好的地位中来。神仆人在心中有呼召，他们必须把神托付他们的启示向会众宣讲，但讲出来可能会得罪信徒，而不讲又心里如同火烧，真是处于两难境地。在教会中，并没有基督徒想像的那么有爱和平静；我们信主受洗加入教会后，必会遇到假教师、假先知、假牧师和假基督徒的存在，可以说是四面楚歌啊！怎么办呢？我们千万不要逃避和消极，也不要反应过于激烈，而是在信心真道上装备自己，穿上属灵军装，让信心和无亏的良心一起成长，并求告神常常怜悯自己，让基督和圣灵引导我们分辨是非；另一方面教会的领袖要对故意背叛真理的人施行纪律惩治，而会众当坚定拥护属神的领䄂制止各种谬论和异端的传播，才能持守真道并将荣耀归于永世君王。
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