【读经】(申 2-3 章)(可 14:22-42)
【圣经导读新唱】
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[新唱71首]《为何不能警醒片时？》
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【导读】由于以色列人第一代的不信而导致神向会众发怒，所以进不了迦南地。不但如此，他们又惹动牧者摩西犯罪也进不去迦南。于是他们往回走，在西珥山绕行了许多日子。申命记2:1神吩咐摩西在旷野带领以色列人绕啊绕，为的就是消灭第一代那些背逆之人。但第2节有了转机，神说绕够了，就开始向北边进发。摩西开始传讲神的吩咐，那就是向北进军时不可与三个民族争战。首先4-7节讲到如何与以扫的后代以东人相处。神对以扫的承诺是信实的，因为祂答应把西珥赐给以扫及他的后代，表明神也掌管以东民族的命运，所以以色列顺服命令绕过以东边界。其次8-15节讲到罗得后代摩押人，神将亚珥赐给他们。这块地本来是巨人以米人居住，以色列人称他们为利乏音人，就是“恐怖”的意思。以色列人已经绕了38年，第一代士兵都死光了，而摩西说是神的手在攻击这些人，直到灭尽后就进入下一阶段。最后16-23节讲到罗得另一个后代亚扪人，摩押人拜基抹，而亚扪人拜米尔根（Milkom）。但不管你拜什么，耶和华给你就给你，不给那你什么也没有。这里提到的邪恶原住民有：利乏音（意思是“鬼”），以米人（恐怖），亚衲（长颈巨人），散送冥（混乱可怕的声音），可见这些人比亚扪人更坏，所以神暂时把这土地给了亚扪。此处很特别的是迦菲托人（意思是一个冠冕），他们就是非利士人，出来把埃及人的亚卫人（意思是“毁灭”）赶走，建立了非利士五城包括迦萨（意思是强壮），以后却成了以色列人的劲敌。24-37节摩西讲述了两场决定性的战役，神把希实本王西宏交在以色列人手中，是为了震慑天下万民而把他们消灭掉的，所以这场战役必须打，而且必胜。3:1-11以色列进入迦南地最大阻碍就是巴珊王噩，巴珊地区在加利利海东边，直到大马士革的黑门山。他们拜亚斯他录女神，所以神将这凶恶的巨人民族交给第二代以色列人。摩西描述巴珊的城有多坚固多强大，但耶和华把他们交给以色列人的时候，顷刻败亡。摩西在计算河东战果时特别讲到巴珊王噩的铁床，这个利乏音人的铁床长4米多，宽2米，实在是巨人哪！12-20节摩西讲到是他自己把河东土地分给了吕便人和迦得人，并玛拿西半支派。其中12-17节是一个交叉写作结构，以13节亚珥歌伯（意思是“土堆”）为中心，纪念神如何使这地变为神子民的掠地。巴珊利乏音人无论多么恐怖骄傲，但耶和华却是以色列军队的元帅，全地都在祂手中，谁能敌挡呢？祂发动战事并制定策略；祂上战场攻击敌人；祂亲自把敌人交到以色列人手中。摩西没有描写以色列人战斗能力、战况如何、军队多壮观、巨人多威风，只单单高举神是一切主宰。最后21-22节稳固河东土地之后，神让摩西开始交棒给接班人约书亚。祂鼓励这个新的以色列牧者，不要看环境也不要看人，单单看那为他争战的耶和华。领袖最怕是不能定睛在神身上，这也是失败的根源。摩西在23-29节展现自己与神的一段祷告，可以让我们思想一下领袖是如何在挫折时与神相交的。首先是称呼“主啊，耶和华”这是一种亲密关系的体现，自称为仆人，表明敬畏和臣服；然后宣告神的属性和大能作为，接着恳求神能宽容自己一次，允许他进迦南美地看一看。他不想与神应许之地失之交臂，祷告中流露出懊悔之情，回想40年漂流旷野，对那有山有谷之地和属灵的将来主耶稣要来的日子是多么渴望啊！然后摩西讲到是以色列人导致神向他发怒，要是能早点顺服不就能进去吗？但神答应让摩西上毗斯迦山顶观看一下，祂将会亲自在山上安葬摩西。摩西祷告完了就住在伯毗珥对面，即伯·巴力·毗珥（意思是“假神巴力在毗珥的家”），以色列人曾在此与摩押女子犯下了邪淫之罪。
(可14:22-42) 犹大吃了一点饼就出去告密并收钱去了，剩下的才是主的门徒。犹大无份于主的国度，而属主的门徒则一起分享主的最后晚餐，外面的关系充满背叛和虚伪，唯有基督里的爱筵却充满相爱和团契。耶稣拿起无酵饼来赞美主供应食物，并加上新约的意义说“这是我的身体”，就擘开递给门徒，表明耶稣为我们在十字架上撕裂身体，成为我们生命之粮。之后拿起杯来，也加上新约的意义说“这是我立约的血，为多人流出来。”就叫门徒喝，并宣告祂要离开世界，直等到祂再来时与我们同饮新的美酒。主设立圣餐意义重大，今天信徒若不受洗加入教会是不能与祂有份的；而那不守圣餐的信徒会被拒于爱的契约之外，主再来的时候将无份于祂的国度，正如犹大一样。27-28节圣餐之后出来，耶稣发出了先知撒迦利亚的预言“击打牧者，羊就分散”。这是神的击打，羊才能分散，而主必然复活。可是彼得却信誓旦旦说他绝对不会跌倒，结果被耶稣预言血气冲动的他将要三次不认主。彼得仍然相信靠自己能力绝对不会否认对主的信仰。最后32-42节记录了耶稣为了人类罪恶，付上了祷告争战的代价。他们来到客西马尼园，意思是“榨油的地方”。耶稣要使自己得到上十字架的能力必须祷告争战，于是祂带了三个门徒进入园子里边，盼望他们能与自己一同警醒祷告。接下来主耶稣作了三次重复的祷告，并坦诚告诉门徒祂多么难过与惊恐，不但是肉身的那种痛苦，更可怕的是要经历十架被神弃绝的痛苦，这灵魂之苦导致流出来的汗都成了大血滴。但门徒们太自信了，耶稣每次回来都见他们沉睡了。耶稣的祷告启示我们：我们有权表达自己的痛苦，但喝十架苦杯是不可避免的，除了说“不要从我的意思，只要从祢的意思”，没有其他方法可以救赎人类。主耶稣真是我们好牧者，祂为羊舍命、代祷、还担忧羊群的软弱跌倒之危险，这种为父为母之心永远是我们的榜样。而“心灵固然愿意，肉体却软弱了”不是我们懒惰的借口，这话表达的是耶稣为我们的操心和担忧。我们怎么能叫圣灵担忧呢？危险很快临到，所以耶稣警醒沉睡的门徒：起来！那出卖耶稣的人就要来了！
【应用】神仆人的祷告很重要！我们看到摩西的祷告常叫人感动，他与神的关系不是随随便便；耶稣也是如此，自己虽是与神同等，也与父神保持每天的沟通和交流。所以我们要好好思想，作为一个基督徒，如果每天不祷告，临时大呼小叫，是多么可怜的光景呀，又怎么能与神建立关系呢？我们要想与人建立关系，当然要说话、要沟通，如果父母与儿女从来不沟通，也不教导儿女认识沟通是一种为人的基本素质和品德，那在这个可悲末世中，势必发生诸如：一家人见面也不讲话、见了客人朋友也不打招呼、只顾自己玩手机电脑或听耳机……等等的怪事。神造了我们的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴是用来干什么的呢？连没有灵魂的动物都需要沟通，难道人与人之间不需要恢复生命正常本能吗？与人都不交流，还会向看不见的神祷告吗？主耶稣正为那些活在自我虚似世界的人流泪。让我们赶快醒过来吧！难道我们不意识到那危险和吼叫的魔鬼已经逼近我们心灵深处了吗？今天那么多忧郁症、多动症、强迫症、孤僻症、竭嘶底里狂噪症、精神病……黑暗与痛苦还不够吗？为何不向主耶稣基督呐喊求救呢？
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