【读经】(申 31-32 章)(路 4:1-30)
【圣经导读新唱】
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[新唱83首]《弥赛亚的使命》
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【导读】申命记31-32章记录了三件重大事情：其一是确立约书亚为摩西的继承人；其二是神让摩西写下了一首见证诗歌，有人把它称为以色列的国歌；其三是摩西的葬礼。这三件大事中间夹着三段关于律法书的内容，而关于确立约书亚为继承人的事重复了三次，分别是31章1-8、14-15与23节；神吩咐摩西写的见证诗歌即以色列国歌在31:16-22、28节和32:44提到；而三段关于律法书的插段分别在31章9-13、24-27节和32:45-47。如此像三层夹心饼的写作结构突出表现了摩西接班人约书亚的重要性，因摩西即将离世，必须要有临别赠言和接班人。摩西已经120岁了，而当时智者能活110岁已经很高寿了。他在埃及出生，比约瑟更高寿，是完美年龄，也是神给世人最后的完美岁数（创6:3）。完成使命就要放手给年轻一代，不倚老卖老，摩西当时眼不花体不衰，但神叫他退下来，免得被人当成神来膜拜。31:9-13节摩西把全部律法写下来交给祭司和长老，命令他们定期聚会宣读，包括小孩子也要从小熟悉神的话。14-23节神命令摩西写一首警告以色列的诗歌，这首诗歌就像一个见证人控诉以色列人的罪，也是牧者讲完道之后的回应诗。16-22节是摩西之歌的序言，因以色列人非常刚硬，必须要有一首诗歌来指证他们。神是原告，以色列人是被告，天地是见证，而摩西是中间人，还有接班人约书亚，更有存放约柜的律法书，加上一首可以传唱的摩西之歌，审判时就证据确凿无可推诿了。摩西说自己死后，以色列人必会全然败坏并偏离律法。32章记录了这首诗歌，要求所有会众都要听从并学唱，这首控诉和预言诗歌内容概括如下：1-4节是前奏，呼天唤地来作证，并宣告神的属性；5-6节谴责并质问无知子民忘恩负义；7-14节追想神拣选、救赎和牧养以色列人，并以大能使他们富强起来；15-18节控诉以色列人一旦富足就开始背叛神；19-25节神的忿怒和审判临到；26-38节因仇敌太狂傲地对待以色列，神就怜悯以色列子民；39-42节神再次宣告祂是独一和施行拯救的神，凡与神为敌的人就必灭亡，因祂是审判的主；最后43节讲到外邦人和以色列人都要欢呼，以色列人不可自以为是神唯一子民，神的救赎将要临到万民。44-47节摩西和约书亚又同时出现了，他们有权教导百姓这首诗歌，诗歌和律法配合一起，真理和圣乐才是进入应许地蒙福保证。今天教会为何要重视真道和圣乐呢？根据就在此。结尾48-52节神叫摩西上尼波山，也是神仆人讲完第三篇讲道，并把圣职移交约书亚之后，神感动另一个作者记录了摩西的死亡。摩西渴望进去应许地，但神再次提醒摩西的罪。摩西最后葬礼是神亲自举行的，这已是至高荣誉了。
（路4:1-30）1-13节记录了耶稣被撒但试探。当时耶稣从水里上来，祂被圣灵充满并被圣灵引到旷野，四十天受撒但即魔鬼的试探。历史上以色列人在旷野40年的试探，耶稣也要面对，即肉体情欲、眼目情欲和今生骄傲（约壹2:16）。第一个试探是把石头变成食物：当时耶稣禁食了四十天，魔鬼认为耶稣是神的儿子也是人，当然需要食物，是否可以把石头变为食物呢？祈求日用饮食毫不过份，但耶稣用圣经上的话（申8:3）回答魔鬼说人活着不是单靠食物活着，生命更需要神的话，因这个世界不是先有食物，而是先有神的话。第二、第三个试探与马太福音的次序颠倒了，原因是路加福音结尾是以圣殿结束，而马太福音结尾的大使命是指向万民的，此次序恰好从不同方面反映耶稣工作的全面性。第二个试探是魔鬼领耶稣上高山并展示万国荣华；但眼目的情欲也不能引诱主耶稣，祂用申命记6:13吩咐魔鬼要跪拜独一的神，而不是自以为是世界的神。最后魔鬼带耶稣来到耶路撒冷的圣殿上，牠想让耶稣跳下去就可以一举成名，也能证明圣经（诗91:11-12）中天使会托住神儿女之脚的应许；但魔鬼错用了这段经文，神儿女只有行在神旨意中才有天使保守，若是为了今生骄傲和虚荣而试探神，那就是不信神。耶稣引用申命记6:16“不可试探主你的神”告诉魔鬼不可断章取义而忽视上下文的意思，并提醒魔鬼所试探的耶稣乃是神。由此可见我们要胜过魔鬼的试探引诱，若不熟悉圣经必败无疑。于是魔鬼暂时退去，但接下来牠会用更隐蔽的方式继续试探或攻击耶稣。14-30节经过试炼的耶稣被圣灵充满更有能力传讲福音。首先祂来到家乡拿撒勒一个会堂参加安息日崇拜，有人邀请祂读经和分享，祂刚好读了以赛亚书61:1-2。拉比们都认为这段经文是弥赛亚在地上的使命工作，耶稣却说这段经文是指祂自己；听众不相信祂，只是稀奇祂讲话的权柄，但一想到祂只是木匠约瑟的儿子，就更难接受祂是弥赛亚了，结果他们开始仇恨祂。于是耶稣说先知在自己家乡是不会受人欢迎的，之后祂就举了以利亚被外邦寡妇接待和以利沙医治外邦将军大麻风的两个例子，揭露这些会众自以为是神的选民，却不接待神的真先知，连外邦人都不如。于是他们就起来要杀害耶稣，但耶稣时候未到，竟从他们手中离开了。
【应用】摩西苦口婆心向以色列人讲解真理，并作了一首诗歌见证并预言他们一定会背叛神。神儿子耶稣来到会堂上宣告自己就是以色列人等候的那位弥赛亚，也是摩西所预言的那位伟大先知；祂讲的话没有一句不是出于圣经的，为什么以色列人看见听见也不相信呢？甚至要杀害祂呢？原来这结局也在圣经中被预言到了。想想我们今天教会的状况，不也是在重复以色列人的老路吗？看到一些信徒举行圣经的朗读比赛，一天可以读十章或二十章经文，但他们真的明白自己所读的吗？他们提倡读圣经要原汁原味，不喜欢有人的讲解和经文应用；当有神的仆人把圣经讲解出来时，他们虽然觉得扎心，但一想到这个讲道之人跟自己一样也是个罪人，哪怕他讲得再有道理，哪怕是以经解经，也会觉得有血气，为什么要听他讲的呢？于是就拒绝神所差来的牧者或传道人，轻看他们的先知讲道。对于这些人我们要祝福他们，但也当警醒我们自己：如果每个人都拿本圣经自己琢磨就可以明白一切，或上网自己查查资料就可以作教导了(但愿他们能自学成才)，那还要神呼召人作牧师、教师、传福音的干什么呢？那还要教会讲台干什么呢？我们求主赦免我们眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲，使我们在这谬误横行的末世当中明白真道并持守到底，真正继承弥赛亚的使命。
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