【读经】(耶 51 章)(来 3 章)
【圣经导读新唱】
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[新唱307首]《进入主的安息》
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【导读】 耶利米书51章继续前面关于巴比伦的审判预言，整章是ABCD‘C‘B‘A的交叉写作结构，内容与新约启示录18章密切相关。首先A部分1-23 节的分段根据是第一句“耶和华如此说”，本段写作方法是a b‘a‘b 的平行发展结构。其中a段1-10节是神对巴比伦的毁灭预告，即大能的神将使毁灭之风刮起，呼唤列国来消灭巴比伦，虽然以色列全族背叛以色列圣者，但神没丢弃百姓并劝他们从巴比伦离开，因巴比伦使万国喝了她淫乱的酒，所以不得医治，其罪也无法赦免，神很快就要为百姓伸冤；与之对应‘a段15-19节，那以大能创造天地的耶和华一发声，大自然就风云变幻，那些拜偶像的人必被除灭，而以色列是神的产业，不会像巴比伦人一样灭亡。b对应‘b预言神要兴起玛代君王统治列国，并为神的殿报仇而攻击并打碎巴比伦帝国的一切。其次A部分对应‘A部分58节描述神必焚烧巴比伦大城的预言。其三B部分24-32 节对应‘B部分 57 节，神启示说要报复巴比伦，虽然巴比伦毁灭天下，但神必召集玛代和列国的省长、副省长疯狂地攻击巴比伦，而巴比伦首领、省长、副省长都将长醉不醒，因为神忿怒的酒杯必会倾倒。其四C部分33-35节对应‘C部分 52-56节，神启示说巴比伦必定吞灭以色列，但日期一到，养肥的牲畜必被宰杀，无论多骄傲的国家和强大城市，终必迎来神的审判。最后D部分36-51节是本章中心，真正讲出了巴比伦背后看不见的魔鬼统治力量，本段为ab‘a交叉写作结构。a段36-39节，神要为祂百姓报应巴比伦，虽然巴比伦如狮子一样凶猛，但神给她摆酒宴，终必因骄傲奢迷而长醉不醒；对应a段49-51节，神必为以色列报仇，使百姓悔改归主；b段40-48节，神要刑罚巴比伦的彼勒（意思是君王），那是他们的众神之首，彼勒和大龙在犹太人信仰中经常一起使用，就是指那引诱列国背叛真神的魔鬼或撒但、古蛇，神不但要刑罚撒但，还要审判信奉异教的恶人。最后我们以三个问题作结：今日后现代的偶像是什么呢？靠什么才能救自己脱离罪恶之城呢？这个罪恶世界，除了耶稣基督以外，谁能平息神的忿怒呢？
(来3章)因耶稣基督超越天使并胜过死亡，使信靠祂的人得到真正安息，所以我们在世上虽有苦难，但在基督里有真正的安息。接下来作者发出第二个警告：基督徒如果拒绝在基督里的安息，而回到宗教律法规条或世上情欲中，后果会如何呢？3-4章作者通过七个方面的正反对比来警告与劝勉我们。首先3:1-6是耶稣超越摩西的第一个正面劝勉，此处称呼收信人为“同蒙天召的圣洁弟兄！”不是指读者很圣洁，而是因耶稣的宝血使基督徒圣洁；神呼召我们跟随大祭司耶稣去天上侍奉，就是向天上的至圣所出发，开始朝圣之旅。对此我们应当思想什么呢？要思想那作使徒和大祭司的耶稣，这个命令使我们认识耶稣是第一个被神差遣的使徒。在初期教会，这种宣告与今天我们宣读《使徒信经》一样，都说“我信”。福音宣讲是从谁开始呢？当然是人与神之间的大祭司耶稣，我们唯有信靠祂才能与神和好；而主耶稣要忠于神的委派，就如旧约摩西的例子；犹太人对摩西非常崇拜，因为摩西建造会幕即旧约神的家，是严格按照天上启示来建造，而且摩西还领受了神的律法，他甚至被神称为朋友（出33:11）。但耶稣比摩西更超越，祂不但创造万物，包括所有人类，连摩西也是祂造的；摩西只是神家中仆人，而耶稣是神儿子；摩西是忠实执行，而耶稣是治理；摩西所作的都指向耶稣，而耶稣是一切根源。如果我们只跟随人和宗教，而不在耶稣基督的磐石上，将盼望和胆量坚持到底，并使自己成为活石及委身教会的话，怎么能成为神的家呢？神的家有基督治理，才有真正平安或安息，因凡劳苦担重的人可以到耶稣这里来，就能得到安息；人没有平安，是因没有家。神为何要先设立会幕和以色列的律法呢？因为先要有一个物质上的架构来过渡。7-11节是反面例子，因犹太人不愿意在旧约神的家中顺服，因此圣灵感动作者引用诗篇95:7-11来证明以色列不忠于神家的例子，用意就是突出神家中敬拜和祭司服事的重要性，所以要侍奉神就必须加入旧约以色列聚会，按摩西教导参与服事神的工作。以色列犯了三个失去安息的罪：其一是硬着心，许多百姓听见神的话却硬着心不愿意顺服摩西的带领；其二是试探神，以色列人经常看见和经历神，却试探神四十年之久；其三是惹怒神，这些以色列人的心总是迷迷糊糊，很容易被误导并不停抱怨。以上三方面使神终于不能再忍了，就在怒中起誓说他们永不可进入神的安息，必倒毙在旷野。讲完这段悲哀的历史，作者把听道的人带回到今天，警告我们要小心，免得和历史上的以色列人一样产生不信的恶心，远离神的道、不委身神的家、经常抱怨，最终进不了属灵的安息。12-14 节是对前面例子的应用，我们不要以为今天是恩典时代，其实教会中的不信和不忠仍然在发生，所以作者命令读者要谨慎，不要让不信和怀疑的恶心产生，趁主耶稣还没再来的日子，劝劝那些被世界迷惑的人，否则他们可能会慢慢硬心、试探神和惹怒神。作者最后劝勉信徒要持守在神家中的忠心，而圣灵会在我们里面强烈的劝勉我们不要贪图世界的享乐、不可停止聚会、不可停止读经祷告等等，所以我们也当如此劝弟兄姊妹，使他们能回到刚信主之时的热心上来，这样就与基督有份并成为基督的同伴，享有神家中美好的福气，但前提条件就是把这种信心坚持到底。15-19节有承上启下的作用，再次提到旷野里以色列人的反面例子，到底是谁不听神的话呢？就是那些跟着摩西出埃及的人，他们一直听见摩西的教导，虽然听见却一直反抗，不顺服也不服事神整整四十年。神最后对这些不顺服的子民发怒，发誓不让他们进入应许地即进入神的家。神为什么不怜悯这些人呢？原因很简单，因为他们里面一直不相信神。
【应用】神使用巴比伦帝国去惩罚祂的百姓，因他们像旷野里那些以色列祖先一样，一直硬着心、试探神、惹怒神，又在应许之地拜偶像、靠钱财、靠关系、靠政治与经济联盟，最可怕的是他们不听神的话，所以神就让外邦人来管教他们。希伯来书作者与先知耶利米讲的是相似信息：以色列人的背叛，巴比伦的骄傲自大并过分欺压神子民，都必遭到严厉审判。今天我们基督徒是新以色列民，信主受洗加入教会，是否得到真正的安息呢？教会是否常常教导真理，劝勉信徒在真道上装备并在生活中活出真理来呢？教会的治理不是人说了算，乃是圣灵按真理施行恩赐的管理。我们千万要警惕心里的不信和怀疑，参加教会服事、对待家人与身边的人，要学习不抱怨、不发怒、不狂妄，听道要行道。神命令我们要顺服、彼此相爱、认识基督、不可停止聚会，并在每天忙碌中反省。试问我们心中有基督的平安吗？为何忙碌呢？为何无法委身教会和甘心服事呢？为何不敢传福音呢？信主越久良心就越麻木了吗？当初信主的爱心和信心去哪了呢？我们要小心哪！一旦离弃神的家而向这个世界妥协，慢慢的就不想参加聚会了、不想祷告读经了，也不想侍奉基督了，这样那被我们惹怒的神必兴起世上恶人和困境来施行管教；若还是不回头，内心平安也会失去，最后神会任凭我们自生自灭。求主打开我们的心窍灵窍，及时回转并归回神的家，就必进入基督永远的安息。
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