【读经】(耶 50 章)(来 2 章)
【圣经导读新唱】
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[新唱306首]《败坏仇敌魔鬼》
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【导读】 耶利米先知终于要对狂傲而称霸世界的巴比伦帝国发出审判的信息了，这也是对列国审判预言的最高峰。50-51章都是关于巴比伦的信息，里面有两个交叉写作结构帮助我们把握信息中心。首先50:1是本段的历史背景：主前540-539年巴比伦王拿波尼度因惧怕波斯大军进攻，就聚集全国所有神像在巴比伦城，最后连京城也不敢住了，当时与他共同执政的是伯沙撒；主前539年，巴比伦终于被波斯王古列攻取，后来与亚述省合并，但巴比伦的文明和偶像被存留下来，直到主再来的日子，神会召集列国从北方下来完全消灭巴比伦，这在启示录有更详细的描述。首先我们来分析50章的A B C D‘C‘B‘A交叉写作结构。A部分2-3节，对应‘A部分40-46节都是预言巴比伦将无人居住，因有一大国会联合许多君王从北方下来攻击巴比伦，使其守护神彼勒（意思是君王）及其它假神都惊惶，最后将变为荒凉之地。B部分4-17节弥赛亚再来的日子，以色列和犹太人都会痛悔转向神，回到锡安与神立永远的新约，而百姓则被假牧人带到错路上了，连敌人都知道他们是因罪恶而被吞灭；神劝子民从巴比伦逃走，因神必将那像骄傲母牛和壮马一样的巴比伦抢夺，并要拆毁他们引以为傲的京城。以色列曾在主前722年被亚述吞灭，之后在主前586年又被巴比伦王尼布甲尼撒掳走，他们将会在神报仇的日子逃回应许地。‘B部分35-39节，神启示那日将有刀剑临到巴比伦各种人群，这里用一连串并列句突出灾难连续临到的可怕情形，巴比伦最终必沦为野兽住处。C部分18-20节对应‘C部分33-34节，神说祂必定刑罚巴比伦，也必救赎以色列并使其安居乐业且除去罪恶，最后将在千禧年真正消灭巴比伦。D部分21-32节以小交叉写作结构ab‘a揭露巴比伦灭亡原因：a部分21-27节巴比伦被毁灭是因为与神争吵对抗，而武器库已被神打开，为的是追讨巴比伦的反叛；对应的‘a部分29-32节，神要召集军队攻击狂傲的巴比伦，而在追讨的日子，巴比伦大城要被火烧尽，正如启示录的情形（启18章）；b部分28节是中心，神要消灭巴比伦的根本原因是为神的殿报仇，表明先知信息中心就是要对巴比伦背后的魔鬼宣战，但这场战争最后的胜利将属于弥赛亚耶稣。
（来2章）只有证明耶稣基督超越所有尊贵的天使，才能推翻犹太人基督徒对天使的迷信，因犹太人相信将来的世界将由天使长米迦勒带领天使来管理，所以他们把天使地位看得极其尊贵；这些错误的信仰严重影响了基督是唯一救主和再来君王的福音之纯正，所以2:1-4作者马上发出第一个警告和劝勉，即如果基督徒忽略在基督里的救恩那后果将十分严重，必须密切关注前面的真理，免得松散下来而随流失去，表明救恩也会因人的不警醒而失去。如果那违抗天使所传的话的人都会受到公平惩罚，那忽略或拒绝这么大救恩的信徒，就更不能逃脱将来的审判了；因这个救恩是主耶稣道成肉身在地上先传讲过的，再由祂拣选的使徒们听见，然后一代又一代证明，不但有神亲自的见证，还有神迹奇事、异能并藉圣灵分配给教会的真理教导之恩赐来共同证明的，所以绝对不可忽略，即使天使再尊贵，若与这一救恩不符合，都是不可信的。5-9节论述救恩是神儿子道成肉身并死在十架上完成的，所以天使算什么呢？神没有把将来的世界交给天使管理。为此作者引用诗篇第8篇“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”来证明；这个“人和世人”是单数阳性，通过上下文看到作者不是在讲普通人类，而是在讲耶稣成为人的样式比天使暂时微小一点；虽然是暂时，但信心就是事情还未实现却已成事实了，因圣经中大卫写下这首诗篇预言，必须等到耶稣完成十架替死的工作之后，才能真正得到那荣耀的比天使更尊贵的冠冕，即耶稣只有尝过死亡的滋味，才可以救赎我们。10-18节论述主耶稣所受的苦难。首先10节耶稣钉十架的苦难是必须的，为什么呢？因这是神创造和救赎前早已预订的计划，祂不来地上受苦完成救恩，那其他的神儿女就不能回到神同在的地方；耶稣是救恩的元帅，身先士卒，祂得胜了才能带领我们一起得胜。其二11-13节论述耶稣受苦才能使跟随祂的人成为圣洁，而我们分别为圣是出于一个源头即天父，若不是天父吸引人，没有人会相信耶稣（约6:44）；因这个计划，所以耶稣称信祂的人为弟兄而不觉得羞耻，但祂绝不会称天使为弟兄，这有诗篇22:22为证据；以赛亚书8:14-18是犹太人最熟悉的经文之一，就是神的预言必定成就，我们都仰望那位受苦的弥赛亚，祂不以我们为耻辱，可是犹太人或外邦人却因祂死在被咒诅的十架上而觉得羞耻，所以不愿相信与倚靠他，也不明白祂是成全律法的那一位就跌倒了；这样，如此大的救恩就被藐视了，其实他们只想要政治上的弥赛亚，根本不明白耶稣必须先是受苦的弥赛亚。同样今天很多基督徒都想要成功蒙福并一切顺利，若忽略受苦意义，势必拒绝真理救恩，所以要以史为鉴。14-16节为何圣子耶稣要道成肉身呢？关键原因是道成肉身乃预定的，童女怀孕也是必然的；耶稣来必须执行神的旨意，也是祂的旨意，因祂就是神；耶稣必须像人类一样成为血肉之体，而不是一个灵魂或幻影而已；祂通过肉体与我们联合，为的就是解决罪之工价就是死的千古难题，而死亡就是击败那掌死权之魔鬼的唯一方法，这魔鬼就是叫亚当犯罪的堕落天使；耶稣必须死在十架上并死后三天复活，掌握死亡和阴间的钥匙，只有解决罪恶的根源，那死亡就被复活的得胜吞灭了；于是女人的后裔耶稣基督打破了蛇即魔鬼的头，虽然魔鬼钉了祂的手脚，但基督以死亡打败魔鬼作为，就超越了死亡；耶稣来不会救赎天使，乃是救赎亚伯拉罕的后裔，所有相信基督的人都将成为亚伯拉罕信心的后裔。17-18节是转折经文，把读者带入下一章内容，表明耶稣必须在地上与我们一起生活，只有生活在世上并体会人类难处，而且必须不犯一点罪，才能在神和人中间作大祭司，最终在十架上为我们献上永远的赎罪祭；祂经历被试探的苦难也是为了照顾人类软弱，使人能效法祂的榜样。通过耶稣道成肉身的意义，叫我们看到神儿子如何生活在我们当中并与我们一同受苦。我们只有学习基督的受苦，才能经历真实的基督。
【应用】神要审判巴比伦帝国，因她替魔鬼服务，又拜许多的偶像，而且对神的态度狂傲；但神能用她也能废她，尤其要审判她背后的魔鬼。耶稣是神的儿子超越所有天使，包括堕落的天使长路西法即魔鬼或撒但、龙或古蛇；神儿子道成肉身来到地上曾多次被魔鬼追杀，魔鬼最后通过犹太人和外邦罗马政府的手把耶稣钉死在十架上，以为破坏了神的计划，但神却以死亡打败了魔鬼与死亡的权势。仇敌怎么也没明白过来，神竟用降卑、受苦、死亡的方式消灭了罪恶和死亡；而世人却以为通过追求地上的荣华富贵、长生不老才能解决死亡和苦难问题，其实世人都被魔鬼弄瞎了眼睛和油蒙了心。神的旨意偏偏与世上的标准恰恰相反，要藉着受苦而达到基督徒属灵生命的巨大益处。但是，我们受苦不是自讨苦吃，而是信靠耶稣基督并忠心跟随祂，让祂带领我们击败仇敌魔鬼的一切作为，并按父神的旨意去受苦才有永恒的价值。
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