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导读新唱&经文朗读 – 11月08日(音频+文字+新歌)

【读经】(结 4-6 章)(来 8 章)

【圣经导读新唱】

[导读朗读]

[新唱312首]《我的决定》

【经文中文朗读】

【经文英文朗读】

【导读】 以西结在异象中,被神命令把书卷吃到肚腹里;他被圣灵充满后,首先的行动就是把自己关在屋子里等待神使他开口的时间。4:1-3神命令以西结在屋子或院子里,向以色列民发出第一个行动性的预言,就是去拿一块砖并在上面画上耶路撒冷城,在众人面前玩起了小孩子一样的攻城游戏,还用一个烤饼的平底锅放在其中,表明城被铁锅般牢牢围困,以此发出圣城被围的预言。4-8节神命令先知在屋子里发出第二个预言性的动作,就是向左侧卧390天,表示担当以色列的罪恶;又叫他向右侧卧40天,表示担当犹大的罪恶,一天顶一年共40年,这是北国和南国被掳到外邦受苦顶罪的年数。9-17节是先知第三个行动性预言,神要他拿来以色列人日常的普通谷物,因为被围困必缺乏粮食,所以把几种谷物混在一起作饼吃,其中侧卧的390天,每日两餐,份量少,水也不够,预言被仇敌围困时粮水短缺;令人稀奇的是神竟吩咐先知用人的粪便来煮了吃,后因先知求神开恩才同意他用牛粪来煮,虽然如此,仍是叫人恶心透顶呀!但先知的行动提前警告耶路撒冷将会被巴比伦攻破的悲惨情况,可是以色列人不听,这不比吃粪饼更恶心吗?第5章是第四个行动性的预言。首先1-12节是A B‘A交叉写作结构,神要以西结用剃头刀剃光头发和胡须,这可是祭司的羞耻啊,因律法中明明规定祭司不可剃光头发(利21:4-5);但对于一个背判神的民族,死守律法也是多余,神就是要叫先知行动荒唐,使人印象深刻。1-4节对应8-12节先知把头剃了,并用天平把头发平分成三份,每一份代表以色列民的一个灾祸,然后用火烧、刀砍和分散追杀灭尽,幸好先知取了几根藏在怀中,但最后所藏的也要取出几根烧掉,表明活下来的余民也所剩无几。以色列人为何要被灭绝呢?5-7节的交叉中心告诉我们:因为圣城行恶比列国还过分,不但不遵守神的话,反而去遵守列邦的恶规。正如今天的基督徒轻看教会中圣经的教导,而对世上的各种规矩和活动倒是非常忠诚,这样的子民还留他们干什么呢?13-17节神被百姓长期的背叛激动得忍无可忍了,祂一定要施行报复,因为神的属性就是使罪恶得到报应;很多人说神是爱,但对自己犯的罪却轻描淡写,甚至包容同性恋、吸毒、离婚、邪情私欲各种罪恶,好啊!你就包容吧,包容到一定程度,必定惹怒神,因为神的公义圣洁不可能对罪恶没有反应,况且神若不对罪恶施行审判,人怎么会认识耶和华是神呢?第6章是A B‘A的交叉写作结构,就像以西结演出了四个戏剧之后接下来的讲道。首先1-7节以西结说神的话临到他,不能不说,而且是向以色列的众山说话,众山代表以色列人所拜的各种偶像或祭坛;先知对这些拜大山、小冈、水沟山谷、邱坛、祭坛的以色列人警告说:有一天城被攻破,一切都将成为荒场,他们的尸首必成为偶像的祭物。与1-7节对应的11-14节,预言以色列家行了可憎之事,将被杀死在各个山上有祭坛偶像的地方,从他们居住地之地到旷野第伯拉他(意思是无花果饼之地)都必荒凉。本章交叉中心8-10节以色列被毁灭的原因是因全民背叛神、拜偶像、追求世上一切,他们必经历被掳和刀杀,而剩下来的那一点点余民才会想起耶和华是神,才会想起自己拜偶像是多么可恶。人啊人,为什么总要等到生命到了一蹋糊涂或将死之时才想起自己的罪呢?我们作为新约的以色列民难道不是正处在这种光景之下吗?可是很多人都留恋这个世界和肉体上的享受,根本不在乎自己正处于危险之中。

(来8章)本书的论述开始进入高潮部分,那就是我们有一位超越一切的大祭司耶稣基督。第8章讲论三个方面的内容,首先1-2节论述神儿子耶稣把大祭司的职任提到了天上。作者一开头就提到论述的重点:耶稣基督来到地上,实现了大祭司要从人间拣选的条件,即按照麦基洗德的等次起誓委任的(5-7章)。作者被圣灵感动,引导我们关注这位大祭司已经在天上作了执事,我们只要跟随基督就会被带到天上的献祭之处,仿佛属灵的朝圣者,从旧约献祭到新约,再到天上的至圣所,都因基督完成的救恩;如今祂在天上更加圣洁荣耀的真帐幕里服事,而这圣所是主耶稣亲自建造的。其次3-6节论述天上大祭司是更美之约的中保,每位大祭司的任命目的都是为了献上祭物给神,而耶稣这位新约大祭司却是超越的献祭。作者将地上大祭司和天上大祭司作了对比,因摩西建造会幕时,神命令他一定要严格按神的指示建造,但也只是天上会幕的影子或复印件而已;而耶稣是比摩西更超越的新约中保,是神根据麦基洗德的等次发誓确立的;摩西和地上的大祭司不是中保,只是献祭者,而新约中保是神与人之间的调停者,能叫人与神和好的耶稣基督,更是建立更美之约的唯一保证!旧约不完全,是因为人守不住,旧约本是好的,不好的是人守不住,所以需要一个能使我们守住的方法出来。其三7-13节论述第三个方面,即新约超越旧约的原因和优点。先是7-9节,需要立新约的原因是百姓守不住,而旧约根据在哪呢?于是作者引用耶利米书31:31-34,表明先知早就预言新约会在预定的时间签定,这就是等到耶稣道成肉身并用十架上所流的宝血与门徒立新约的时间;而10-13节讲到新约的优越性,也是耶利米预言的那个特定日子即主耶稣升天之后,圣灵在五旬节浇灌在教会中,神的灵会住在基督徒心里帮助人守住新约,这样就可以直接与中保耶稣并父神相交,不再需要地上大祭司或宗教特权阶级来介入了,各年龄段的人,都可以来学习认识神,奉神儿子耶稣之名向神直接祷告。教会就是新约大祭司基督的圣殿或身体,建立在使徒和先知的真理根基上,靠着耶稣大祭司的宝血得到洁净并与神和好;当然不是说人人都可以认识神,不用接受教导和学习圣经了,毕竟神在教会中设立了牧师、教师和宣教士,他们有圣灵教导恩赐,使教会全体在真道上同归于一;最后13节我们看到作者用一个大写的希腊文“新”字来引起我们注意,表示前约被新约解开了,但旧的证据仍在那里,不是丢弃不要了,而是要更关注基督大祭司赦罪和完全的工作,直到今天,旧约仍在证明这个新约。

【应用】先知以西结所启示的预言,几乎每一个行动都突破律法礼仪的约束,若百姓在罪中悔改归正,那守宗教礼仪规条也毫无益处。同样希伯来书告诉我们新约已经来到,耶稣基督已经完成救恩,我们只要信靠祂,并承认自己罪恶,才会有圣灵内住,并在教会中经历属灵生命的超越。若我们今天的基督徒不懂得基督在教会中的工作,也不愿心意更新而变化,只看旧约而不知道新约,或只看新约不知道旧约,又或只作一个主日崇拜和三大节日的基督徒,甚至在信仰中掺杂世上那些不信真神的文化风俗、满天神佛、风水八卦、星座运势、各种主义、放纵情欲、甚至还参与异教或迷信的节日及仪式庆祝活动,那就太无知了。我们若继续这样世俗下去,只会对基督和教会产生无聊,甚至讨厌纯正真理的警告和劝勉,这样新约迟早会被我们弃绝,生命也将失去天上的盼望,行事为人无法在世上发挥光和盐的作用,不但惹怒神而陷入世界的围困攻击,连内心永生的平安之城也陷落了,最终成为魔鬼与罪恶的奴隶。我们是新的以色列民,必须靠圣灵能力离弃罪恶,下定决心作个守望的人,无论得时不得时都要传扬悔改的福音。

【新唱】